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标题: 拉康和形而上学家们是动物不是人？ [打印本页]

作者: 八星老板 时间: 2022-5-20 14:48
标题: 拉康和形而上学家们是动物不是人？
动物只有一阶意志，一阶意志是原始意志，没有二阶意志，只有二阶意志才是自由的，只有人才有二阶意志，一阶意志受欲望和环境支配，二阶意志是选择的自由，可以对欲望和环境说不，对人之外的支配因素说不，

如此说来，拉康和形而上学家们是动物不是人，

作者: 知音 时间: 2022-5-20 17:57
人是高级动物

作者: 千座高原 时间: 2022-5-20 17:59
你根本就没看懂拉康的镜像关系
拉康在精神分析要比弗洛伊德更清晰化

作者: 八星老板 时间: 2022-5-20 19:53

知音发表于 2022-5-20 17:57
人是高级动物

怎么个高级法？

作者: 八星老板 时间: 2022-5-20 19:55

千座高原发表于 2022-5-20 17:59
你根本就没看懂拉康的镜像关系
拉康在精神分析要比弗洛伊德更清晰化

镜像理论就是胡扯，自我需要镜子来确立，非常可笑，

作者: 千座高原 时间: 2022-5-20 20:30
本帖最后由千座高原于 2022-5-20 21:12 编辑

八星老板发表于 2022-5-20 19:55
镜像理论就是胡扯，自我需要镜子来确立，非常可笑，

听你这话就能判断出你对镜像理论是一头雾水

拉康说的对
拉康的理论基于临床的心理分析得出来的
自我本来就不是一个稳定一致、同一自主的实体，
自我就是他人，自我的本质就是一种挫折。
弗洛伊德认为自我的冲突来自于利比多的惟乐冲动与现实要求之间的矛盾，
但是拉康模糊了这种实证主义的划分，
拉康的方法是将分裂的、受挫的、半偏执狂似的自我安置到语言中。
确实是这样
在本质上主体无法抵达到外部之物
这时候，主体只能靠自我的想象来判断外部的人或物
这时候，抵达到外部的话语其实是这个人的意识
通过这点，你就能判断出，主体的真实话语
也就是人的真实想法
我现在没精力举例来阐述这段话的逻辑关系
这需要案例来说出人意识上的互动关系

作者: 八星老板 时间: 2022-5-20 22:30

千座高原发表于 2022-5-20 20:30
听你这话就能判断出你对镜像理论是一头雾水

拉康说的对

不要被拉康的胡话所迷惑，自我是语言的产物，本来就在语言中，被语言决定，不是什么他人，

作者: 八星老板 时间: 2022-5-20 22:36
人处在语言中，自我就是个性，而不是共性，如果因为人与人有共性，就说自我就是他人，是愚蠢可笑的，

作者: 八星老板 时间: 2022-5-20 22:38
有了语言，就有了思想，然后才产生自我，这就是顺序，拉康说什么镜子，哈哈哈，笑话，

作者: 千座高原 时间: 2022-5-20 22:41
本帖最后由千座高原于 2022-5-20 23:02 编辑

八星老板发表于 2022-5-20 22:30
不要被拉康的胡话所迷惑，自我是语言的产物，本来就在语言中，被语言决定，不是什么他人，

扯犊子
不能拿维特根斯坦的语言哲学来分析拉康的镜像理论
维特根斯坦的语言哲学更多是对哲学语言的规范化的理论提出
每个人语言表达方式不同
哲学家的语言表达方式不同
专业用语的表达方式不同
导致无法规范化语言
所以才会有他的语言分析论
拉康的镜像理论得根据他的心理分析理论的结构和精神分析的案例
看和理解他的镜像理论
这样才能看懂他想要阐述的观点

作者: 八星老板 时间: 2022-5-20 23:35

千座高原发表于 2022-5-20 22:41
扯犊子
不能拿维特根斯坦的语言哲学来分析拉康的镜像理论
维特根斯坦的语言哲学更多是对哲学语言的规范 ...

拉康是哲学，不是心理学，必须用最牛的老维来检验，

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