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标题: 《西游记·女儿国》的审美 [打印本页]

作者: 徐公孰 时间: 2022-11-1 12:59
标题: 《西游记·女儿国》的审美
本帖最后由徐公孰于 2022-11-1 13:13 编辑

0，

"女儿国没有男性，所有女人根本不需要在意男人的审美目光。"

"女儿国女性主流审美的基调之一，无需考虑男性，必然中性化。"

"现实中的女儿国，也是需要种地，需要盖房，需要打水，女人们需要干各种粗活累活脏活重活，甚至各种危险的工作；这是大多数女人不易承受的。"

以上三句话摘自著名的杨逍的著名的吹牛帖。著名的杨逍的著名的审美观建基于此。现在，更著名的段干教授要摧毁杨逍的这三个基础，杨逍的审美观也将轰然倒塌。

1，

杨逍说，"女儿国没有男性，所有女人根本不需要在意男人的审美目光。"

段干教授引用几段《西游记》原文证明，女儿国不乏男性。

艄公婆子从子母河渡口把唐僧师徒四人摆渡过去，遇到一个村舍店主婆婆，说：

"我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你师父吃的那水不好了。那条河，唤做子母河。我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个‘照胎泉’。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。"

"我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去，就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。"

2，

杨逍说，"女儿国女性主流审美的基调之一，无需考虑男性，必然中性化。"

这句话又说错，大错，特错。上文已经引用原文证明女儿国不乏男人，而且女儿国的女人见惯风月，所以她们的生活是考虑男性的，比如孙悟空去解阳山破儿洞落胎泉打水堕唐僧与猪八戒的胎，这老婆子说：

"拿着这钵头儿去，是必多取些来，留与我们急用。"

由此可知，生活中她们也经常考虑男性。

3，

杨逍说，"现实中的女儿国，也是需要种地，需要盖房，需要打水，女人们需要干各种粗活累活脏活重活，甚至各种危险的工作；这是大多数女人不易承受的。"

事不过三，杨逍犯错接二连三。女儿国的人不种地，她们作生意。自由贸易是她们的生产方式，娱乐是她们的生活方式。如何知之？

这就需要回忆《西游记》里陈家庄的陈老汉的说法儿：

“河那边乃西梁女国。这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。”

女儿国与陈家庄隔河相望，通过通天河来往作贸易。作的什么贸易呢？"常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过"，陈家庄向女儿国运输男人，做得是人口贩卖。

这就是为什么上文老婆婆说女儿国的人见惯风月，也可知老婆婆为什么存下堕胎泉水备急用。

4，

从根本基础上一一打破杨逍的著名吹牛，此帖已经煞尾儿，圆满成功结束。

但是，为了使主题更鲜明，再追问一句：

女儿国的女人见惯风月，离不开男人，那她们的审美观决定于男人么？

答曰：非也，非也。女儿国的女人看见唐僧师徒四人，在马路两边欢呼：

"人种来了。人种来了。"

看见这国情了没？这种民意民心反映出女儿国民的快乐观：男人，仅仅是人种，而不是审美观的决定者。

女儿国民对待男人，仅仅是娱乐，哪个男人不服不从，就"把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。"

男人如衣服，随时要换新的。所以陈家庄的国际贸易很旺盛，而且年年是顺差。至于女儿国内的生育政策，则是只生女，不生男，所有男婴都会打胎。《西游记》说的很明白：

"只是我们这正南街上有一座解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼‘落胎泉’。须得那泉里水吃一口，方才解了胎气。"

"解阳山"，"破儿洞"，意思就是阳性的儿子，统统及时喝‘落胎泉’水，立即打掉。

这就是女儿国建立在快乐观之上的审美观，与杨逍的著名吹牛完全相反：男人的生命决定于女儿国，女儿国的快乐决定于男人，但是，女儿国民的审美观完全不决定于男性。

作者: 徐公孰 时间: 2022-11-1 13:01

咱言出有据，原文原意。

不像杨逍说话靠拍脑袋。
拍完脑袋拍胸脯，没用。

拍完胸脯接着挨拍砖，没跑。

作者: 水阔山长 时间: 2022-11-1 13:10
女儿国，还是被外来人打破了
暂时的，甚至是虚幻的存在，不能有太多的代表意义。

明明可以自给自足，女国王为啥偏要留下小唐？

作者: 徐公孰 时间: 2022-11-1 13:14

水阔山长发表于 2022-11-1 13:10
女儿国，还是被外来人打破了
暂时的，甚至是虚幻的存在，不能有太多的代表意义。

所以说，这是唐僧的九九八十一难，而不是什么快乐，也不是什么美

作者: 按倒就亲 时间: 2022-11-1 13:34
如此究极精神，可惜用错了地方。
女儿国的灵感原型确实是有的，
那就是现在的云南西双版纳。
沙僧藏身的流沙河现在还在，
就在州府景洪，穿城而过。
小说中的子母河，大概就是湄公河吧？
教授可以考证一下。

作者: 河海森林 时间: 2022-11-1 13:39
你们既然能产生分期就说明审美多元,争论不出结果的.

作者: 杨逍逍 时间: 2022-11-1 14:37
本帖最后由杨逍逍于 2022-11-1 14:39 编辑

你呀，就只能揪揪小毛病，揪揪揪揪也揪揪不住。

第一，女人国没男人，说的是大概，男人不仅数量极少而且在社会上没什么影响。就像万能钥匙不是万能一样。唐僧师徒都去女儿国了，能说女儿国绝逼一根男人毛都没有吗？所以，别扣哧。关键是，有那么一两个男人，影响我的结论了？能反驳倒我的结论？没有，反而更支持了我的结论，就是她们不需要在意男人的眼光，则审美必然趋中性。

你的第一、二点都是这问题。

第三点，你说贩卖人口就是扯淡。乘船跑马七分险，那是比种地还累、还重、还危险的工作，七八人一船出海，想想何其艰难。她们更希望自己强壮有力一些，而也确实会比普通女人能干。所以，你这一点也更加证明了我说的，她们工作太累，更向往健壮之美。

第四点，唐僧来了被称为“人种来了、人种来了”，就是我说的，唐僧除了性功能，其它毫无用处。因为她们不在意男的，或者唐僧的长相普通人是看不上的。

你说的都是我论点的论据。我天生奇才，高屋建瓴，天眼观天道，不需要翻书就写得通透有理；谢谢你巴拉巴拉半天，翻出若干资料给我补充证据，使我的论证更完善。

最后说明：普通百姓看唐僧“人种”的态度是女儿国真实态度，所以，同理，女儿国王也是看不上唐僧的；吴承恩在胡扯麻。同时，早给你们说了，非鲁智深之流去女儿国，不能镇住那些孤单恶女们。说了你不信，跟我打啥辩？

作者: 徐公孰 时间: 2022-11-1 16:44

杨逍逍发表于 2022-11-1 14:37
你呀，就只能揪揪小毛病，揪揪揪揪也揪揪不住。

第一，女人国没男人，说的是大概，男人不仅数量极少 ...

承认自己的论据不牢靠
又承认自己的结论不是唯一的

不孬

作者: 刘庄主 时间: 2022-11-1 16:46
不就是吴承恩的审美嘛。

作者: 杨逍逍 时间: 2022-11-1 18:51

徐公孰发表于 2022-11-1 16:44
承认自己的论据不牢靠
又承认自己的结论不是唯一的

小徐真是个大螃蟹，理由跟螃蟹腿一样多，舞咋咋不好收拾；腿走的跟眼瞧的也永不在一个方向上。

作者: 知音 时间: 2022-11-1 19:17

这是西游记呀还是金瓶梅呀

作者: 知音 时间: 2022-11-1 19:18

女儿国女儿不吃人，妖精扮成女儿吃人

作者: 金牌打手 时间: 2022-11-1 20:19
自己喝口水就能生，为么子还是要人种。

作者: 徐公孰 时间: 2022-11-2 07:14

金牌打手发表于 2022-11-1 20:19
自己喝口水就能生，为么子还是要人种。

小说里说得比较含蓄，可是确实说过，这里不好重复。

这一个事情也是西天路上的八十一难之一，本来不是什么好事儿。可是听电视剧插曲，好像现在理解成美事了啊？

看杨逍也用这事当证据，恐怕也是不解其中味儿。

……

反正不好回这个问。

作者: 杨逍逍 时间: 2022-11-2 12:03

徐公孰发表于 2022-11-2 07:14
小说里说得比较含蓄，可是确实说过，这里不好重复。

这一个事情也是西天路上的八十一难之一，本 ...

那有什么不好回的？你觉得不好回，那就没法正视一些东西。

还有，你个小呆瓜，果真去翻书了。辩驳证据是初级的方式，因为大多数思辨中，论据不是唯一的，是可替换的；辩驳论据就像只打毛毛兵。打破论证过程才是擒贼先擒王，从根本上驳倒。

作者: 徐公孰 时间: 2022-11-2 16:25

杨逍逍发表于 2022-11-2 12:03
那有什么不好回的？你觉得不好回，那就没法正视一些东西。

还有，你个小呆瓜，果真去翻书了。辩驳 ...

你理论上满懂辩论的哈

作者: 杨逍逍 时间: 2022-11-2 16:31

徐公孰发表于 2022-11-2 16:25
你理论上满懂辩论的哈

实际上，我的论证你毫无下嘴之处。狗咬刺猬光叨刺。

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