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标题: 与醉老师，锦衣等诸君探讨一下历史里的明朝 [打印本页]

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 08:53
标题: 与醉老师，锦衣等诸君探讨一下历史里的明朝
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作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 09:01
明朝（1368年―1644年），中国历史上的朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖时期迁都北京。传十六帝，共计276年。
元末爆发红巾起义，朱元璋加入郭子兴队伍。 [2] 1364年称吴王，史称西吴。 [3] 1368年初称帝，国号大明 [4] ，定都南京 [5] 。1421年朱棣迁都至北京 [6] ，以南京为陪都。 [7-8]明初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世 [9] ，政治清明、国力强盛。1449年经土木堡之变由盛转衰，后经弘治中兴、万历中兴国势复振。晚明因政治腐败、东林党争和天灾外患导致国力衰退， [10-12]爆发农民起义。1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢，明朝灭亡，清兵入关。明朝宗室在南方建立了多个政权，史称南明。清军陆续击败弘光、隆武、绍武等政权。1662年永历帝被杀，南明覆灭。1683年，清军攻占台湾，奉明正朔的明郑覆灭。 [13]
明代疆域囊括汉地 [14] ，东北抵日本海、外兴安岭 [15] ，后缩至辽河流域；北达阴山，后撤至明长城；西至新疆哈密， [16-17]后退守嘉峪关；西南到达缅甸和暹罗北境，后折回约今云南境；并在青藏地区设有羁縻卫所 [18] ，还曾收复安南 [19] 。
明朝时期君主***空前加强，多民族国家也进一步统一和巩固。明初废丞相、设立厂卫特务机构，加强了***主义中央集权，但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。明朝时期农民反封建斗争也进入了一个新阶段。 [20]
明代手工业和商品经济繁荣，大量商业资本转化为产业资本，出现商业集镇和资本主义萌芽。文化艺术呈现世俗化趋势。据《明实录》所载人口峰值为7185万 [21] ，也有逾亿、近两亿的不同说法

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 09:06
明朝十六帝，为何都短命？
酒色过渡

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 09:10
本帖最后由贾若知于 2023-5-15 09:18 编辑

印象中的明朝，发展工业和建设战斗力超强的军队，在华厦历史中做得最好。

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 09:22
本帖最后由贾若知于 2023-5-15 13:23 编辑

十多年前，有人无意中挖到了一处明朝的古墓，（非文物）墓中主人是位女姓，身上所穿一件薄纱，经过鉴定就连现代的工业居然也做不出如此质料，可见明朝工业的水平。

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 09:24
一会再聊

作者: 朦胧梅花皎月 时间: 2023-5-15 09:36
明朝整个朝代，气比较足，人物有个性。皇帝也较任性，大臣敢言。出了一个王阳明心学大师，儒门中兴气象。
随便说几句凑兴……^_^

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 10:27

朦胧梅花皎月发表于 2023-5-15 09:36
明朝整个朝代，气比较足，人物有个性。皇帝也较任性，大臣敢言。出了一个王阳明心学大师，儒门中兴气象。
...

明朝的确出了不少了不起的人，佛门中也出了一位圆慧大师

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 12:39
朱元璋

朱元璋是大明王朝的创建者，作为开国皇帝，成功后曾经大肆杀戮功臣，这使得他在历史上留下了恶名。除了杀戮功臣，使得朱元璋恶名昭著的还有朱元璋重启了活殉制度，使得已经消失了上千年的活殉制度死灰复燃。

朱元璋留下旨意，在他死后，所有的妃嫔都要为他殉葬，所以在朱元璋死后，朱元璋活着的38个妃子都为他殉葬了。

朱元璋不惧骂名重启活殉制度，使得自己的妃子在他死后都殉葬在地下，给他陪葬的妃嫔人数众多，而且死法异常惨烈，让朱元璋被后世史官口诛笔伐。那么朱元璋为何要重启殉葬制度？

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 12:41
殉葬这个残忍的制度，发源于远古时代，在六千多年前就已经出现，其中商朝最为明显，商朝人相信人死以后，灵魂生活在另一个世界里，墓葬是墓主在另一个世界的居所，一切按照「事死如事生，事亡如事存」的礼制办事。因此，在商朝用奴隶殉葬和祭祖的做法十分盛行，而且规模很大，手段残忍。奴隶主贵族死后，都用奴隶为之殉葬，以供其死后奴役驱使。

到了战国末年，随着铁器的出现和农耕技术的改进，生产力得到了极大的提高，作为劳动主体的人们，价值也受到了统治阶级的重视。与此同时，仁义思想的萌芽得到了多数学派的支持，以活人殉葬的制度受到人们的非议。基于以上两点，人殉得到了一定的控制，许多帝王开始以陶俑、木俑来代替活人殉葬。公元前384年，秦献公颁布禁令，废止人殉制。到了秦朝，秦始皇死后，秦二世胡亥违背了祖制，下令宫中没有生育的宫女全部殉葬，加上建造陵墓的工匠，殉葬者数以万计。

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 12:43
一、殉葬历史由来和消失
中国的殉葬制度可以追溯到龙山文化时期，也就是距今五千多年以前，考古发现，龙山文化时期已经有了奴隶为奴隶主殉葬。

可以说在整个奴隶社会，奴隶们为奴隶主殉葬的例子是比比皆是的，殉葬制度贯穿整个奴隶社会。

后来随着生产力的发展，春秋战国时期已经开始有了文字记录，在有文字记录的历史长河中，殉葬也是很寻常的事情。比如，史籍记载，秦武公去世的时候，“初以人殉死，从者66人”，秦穆公死的时候，“从死者177人”等。

秦始皇

后来，很多人出来反对殉葬制度，于是公元前384年人殉制度被废除掉，但是秦始皇去世的时候依然采取了人殉。

据说秦始皇去世后，秦二世让秦始皇后宫中所有没有生育的妃子都给秦始皇殉葬，而且修建秦始皇陵墓的工匠也直接成为了秦始皇的殉葬者。之所以让工匠们殉葬据说是因为害怕陵墓的建造秘密被工匠们泄露，由此可见秦二世的暴虐。

到了汉朝逐渐废除了人殉制度，皇帝死后不再要求人殉葬，但是殉葬的制度并没有完全消失，偶尔也会出现皇帝死后人殉的情况。民间依然存在着个别活殉的例子，不过在汉朝被官方发现活殉是要受到严厉的惩罚的。

之后殉葬制度消失了上千年，直到辽国兴起，殉葬制度因为少数民族的掌权而重新死灰复燃，特别是到了元朝时期，殉葬重新兴盛起来。

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 12:43
到了明朝朱元璋更是下旨要求，自己死后妃嫔要为自己殉葬，可以说基本上所有的妃嫔都要为朱元璋殉葬而死。朱元璋之后的皇帝也都继承了朱元璋重启的殉葬制度，直到明英宗时期，明英宗正式宣布废除殉葬制度。

明英宗在历史上虽然没有多少建树，但是明英宗废除殉葬制度这件事让他在历史上留下了仁慈的美名。谈到明英宗很多人可能并不知道，但是谈及土木堡之变很多人都知道，明英宗就是土木堡之变的主角。

明英宗之后，让活人殉葬的事情基本上就没有再发生过。

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 12:54
本帖最后由贾若知于 2023-5-15 14:00 编辑

民国初期到现今，官方或者民间盗墓挖出的明朝达官贵人墓穴都有发现陪葬死者。根据历史，奴隶社会中的奴隶包括丫环，妾，通房都是活人陪葬首选。

朱元璋，恐怕不只是恢复了活人陪葬制度，更有可能恢复了奴隶制，这方面必需要考证。

正史，当朝御史肯定不敢写，但野史也没有发现写过朱元璋恢复奴隶制。

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 14:04
明朝初年的奴隶来源有三：一是原来蒙古人、色目人家里的奴隶，这些人多是战争中的俘虏，按法律规定，其后代也是奴隶，男人为奴，女人为婢，总称驱口；二是奴隶买卖，由元主转卖给他人，并立有契约；三是陪送，富人嫁女，将奴婢作为陪嫁资产转到夫家。大明法律规定奴隶是私人财产。

作者: 朦胧梅花皎月 时间: 2023-5-15 15:32

贾若知发表于 2023-5-15 14:04
明朝初年的奴隶来源有三：一是原来蒙古人、色目人家里的奴隶，这些人多是战争中的俘虏，按法律规定，其后代 ...

多亏废除了奴隶制

作者: 不喝隔夜柠檬茶 时间: 2023-5-15 15:37

朦胧梅花皎月发表于 2023-5-15 15:32
多亏废除了奴隶制

是明英宗做的一件好事。

作者: 贾若知 时间: 2023-5-15 19:34

子曰发表于 2023-5-15 19:25
历朝历代，只有朱元璋是草根出身，也算雄才大略了。文化熏陶本身比较欠缺，加上辽金元对中原文化意识的冲击 ...

赞同！

每个皇帝都有自己特色，只是更想探索一下朱元璋有没有恢复奴隶制。

明朝的工部非常利害，有着大批顶尖科研人员，非常出色。

作者: 神经 时间: 2023-5-16 12:58
醉老师是忙于大理市顾不上探讨历史了

作者: 贾若知 时间: 2023-5-16 13:08
本帖最后由贾若知于 2023-5-16 13:13 编辑

神经发表于 2023-5-16 12:58
醉老师是忙于大理市顾不上探讨历史了

唉，还不是因为我吗？

喊声兄弟也受罪。

跟你神老大和醉老师一样，某种的爱好在论坛上玩，但私下没半点交集。

这是论坛啊！

已经开始感沉觉累了。

作者: 贾若知 时间: 2023-5-16 13:13
晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身

唉！

作者: 贾若知 时间: 2023-5-17 12:49
奴隶在统治集团的政治和军力控制之下，受尽了虐待，受尽了侮辱。然而，一旦这集团腐烂了，政治崩溃了，军队解体了，整个社会组织涣散无力了，他们便一哄而起，要索卖身契，解放自己和他的家族了。明代末年的奴隶——奴隶解放运动，可以说是历史上最光辉的一件大事。该运动从崇祯十六年到弘光元年（1644—1646），地域从湖北蔓延到江浙。

徐鼒《小腆纪年》卷二：

崇祯十六年（1643）四月，张献忠连陷麻城。楚士大夫仆隶之盛甲天下，而麻城尤甲于全楚。梅刘田李诸姓家僮不下三四千人，雄张里闾间。寇之将作也，（奴）思齐以民伍为相蔽，听其纠率同党，坎牲为盟为里仁会。诸家兢饰衣冠以夸耀之，其人遂炮烙衣冠，推刃故主，城中大乱。城外义兵围之，里仁会之人大惧，其渠汤志杀诸生六十人，而推其与己合者曰周文江为主，缒城求救于献忠。献忠自残破后，步卒多降于自成，麾下惟骑士七千人，闻麻城使至，大喜，进兵城下，义兵解围走，献忠逐入麻城，城中降者五万七千人，献忠别立一军名曰新营，改麻城为州，以文江知州事。

次年北都政权覆灭后，嘉定又起奴变，《小腆纪年》卷六：

崇祯十七年（1644）五月，嘉定华生家客勾合他家奴及群不逞近万人，突起劫杀，各缚其主而数之，倨坐索身契。苏松巡抚祁彪佳捕斩数人，余尽掩诣狱，令曰，有原主来者得免死，于是诸奴搏颡行匄原主以免。

金堡《偏行堂集》卷六《朱它园传》：

东南故家奴树党叛主，所在横行。翁家豢奴谋乘宗祠长至之祀，围而焚之。翁即从山中，归预祭毕，门外剑戟林立，翁久以恩信孚诸健儿，里无赖闻声辄敛手。

至是出叱之去，群奴尽靡，翁密语当涂，诛其首恶，主仆之分始明。

虽然被地方***用军力压服，可是这场运动还是在继续发展，《研堂见闻杂记》记1646年娄县的情形：

乙酉乱，奴中有黠者，倡为索契之说，以鼎革故，奴例何得如初。一呼千应，各至主门，立逼身契。主人捧纸待，稍后时即举火焚屋，间有缚主人者。虽最相得受恩，此时各易面孔为虎狼，老拳恶声相加。凡小奚佃婢在主人所者，立即扶出，不得缓半刻。其大家不习井饪事者，不得不自举火。自城及镇及各村，而东村尤甚，鸣锣聚众，每日有数千人，鼓噪而行，群夫至家，主人落魄，焚劫杀掠，反掌间耳，如是数日而势稍定。

建州政权在各地奠定以后，这些旧地主官僚和资本家又得到新主人的荫蔽，他们替新主人镇压人民、维持秩序、搜括财富、征发劳役，自然，所得到的报酬是财产的尊重和奴隶的控制。

一部分人民的厄运，又因大清帝国的成立，而延续了将近三百年。

作者: 贾若知 时间: 2023-5-17 12:49
无意中看到，有待证实

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