北斗六星网

标题: 【小说】往长安（4）清凉寺 [打印本页]

作者: 四十九 时间: 2023-7-18 10:19
标题: 【小说】往长安（4）清凉寺
　　九月，秋雨浓，洛阳溺水于天地之间。
　　
　　洛阳城东有白马寺，城北，是清凉寺。每座寺里，都住着和尚，还有泥塑。
　　
　　柏木森森，雨水里满是香火的味道，唱经声，木鱼声，和低低的祈祷。
　　
　　雨天上香，会显得更加虔诚，但没人知道，他们托付的东西，谁可转达，是和尚，还是泥塑。施主们拖着欲望，远道而来，把钱帛施给和尚，把长香烧给泥塑，把自己划归佛家势力的保佑之内。
　　
　　我币少铢稀，不是能施之主。对于望不断的秋雨泥泞，我又无计可施。
　　
　　雨色无障，走入清凉寺，我的断臂处，开始隐隐地痛痒。师父说，伤口开始痛痒的时候，说明它已走上了愈合之路。这时，我开始想念哑女的药，那些药，应该可以迷倒这些伤口的痛痒。
　　
　　因痛痒想念一些东西，是活该痛痒的。
　　
　　玄衣老僧脸色黝黑，前头引路。我们走了很长的一段弯路，他多多相问，我寡言少语，亦无布施，最终，我们走到了后院的柴房。
　　
　　我无施，便不是主，更非客，一间尘灰四壁的柴房，避风避雨，足矣。柴房里却并非只我一人。
　　
　　暮鼓沉沉，一个灰发老者从柴草中醒来。
　　
　　他毛发蓬乱，两眼炯炯，盯着我，像来自另一个世界的凝望。
　　
　　我自顾解下包袱和长剑，找一块干燥柔软的柴草，卧下去。
　　
　　他继续盯着我。
　　
　　暮色更深一些的时候，他终于开口了，声音沧桑却洪亮：年轻人，不去搞点吃的吗？！别指望秃驴们给你送饭哈，他们从来不给柴房送饭的。
　　
　　我打开包袱，拿出一个窝头扔给他。
　　
　　他咬了一口，吐了出来：呸，真难吃，我还以为什么宝贝，原来猪食不如的东西！
　　
　　我走过去，抢过他手里的窝头，狠狠咬一口，转过身，自行嚼咽。
　　
　　他瞪着我，愣了一会，却突兀地笑了。
　　
　　他嬉笑着说：穷小子，还挺倔。爷爷说你的窝头难吃，你还不认。嘿嘿，你是从来没吃过好东西吧？来，尝尝爷爷这个。
　　
　　他往身后一摸，抽出半只烤鸡，右手一拧，一只鸡腿便向我飞来。
　　
　　我抛起窝头，转手接住鸡腿，再反手接下落下的窝头。
　　
　　老者咧嘴又笑：嘿，你小子还挺利索！
　　
　　然后摇摇头说：这年头，像你这样不闻不问就给人吃窝头的人，不是呆子就是傻子。
　　
　　我不明白，呆子和傻子有何区别，但既然我是呆子，这鸡腿肯定是安全的，毕竟，没人会毒害一个与自己无碍的呆傻之人。
　　
　　我一言不发，大口大口的吃下鸡腿和剩下的窝头。
　　
　　前院寺庙里的灯火亮起来的时候，我们的柴房显得更昏暗了。我吃完东西，躺在柴草上假寐。
　　
　　老者继续啃他剩下的半只鸡，偶尔抬头看看我，又摇头笑笑。屋外的雨，还在轻飘飘的下着，默默洗凉着世界。
　　
　　老者终于吃完了他的鸡，伸伸懒腰，朝我这边说：哎，小子，吃完不喝点什么吗，去搞些酒去。
　　
　　我坐起来，借着门口传过来的灯光，再次打量着他。他破衣敝屡，手污脸垢，骨削如山，只有眼睛在暗处闪烁，清澈如溪。
　　
　　我说：前辈，这佛门净地，去那里买酒呀。
　　
　　老者笑着说：佛门既然有鸡，肯定也有酒。你猜，我的鸡哪里来的？
　　
　　我摇摇头。他继续道：寺中的一切，都是施主们布施的，这鸡酒，当然也是他们带来的。他们住在干净的厢房里，小门一关，就从行李中拿出酒肴，瞒着佛祖，吧唧吧唧地在那偷吃。别说是盗，就算老夫当面去抢，他们也得乖乖奉上来，哈哈，这是佛门的禁品嘛，和尚们也是要面子的。
　　
　　我钦敬地朝他笑笑，试探性的问：敢问前辈是？
　　
　　老者灿然道：你小子是不是觉得老夫是个乞丐？
　　
　　我说：不敢，不敢，这世上哪有白天睡觉，晚上乞讨的乞丐。
　　
　　他微微一笑，说：你还不太笨，我不喜欢白天，我怕白天的那些黑暗，躲躲闪闪的，看不清楚；但那些黑暗到了晚上，就明晃晃如星月了。老夫能看清夜里的一切，也喜欢夜里的一切。
　　
　　我笑笑。他继续道：你是不是想说老夫是个贼，也算吧，我只偷盗佛祖不爱吃的东西。只要这庙还在，香客们还来住，佛祖就有无尽的不爱吃的东西，足可以日日吃撑老夫的肚皮，哈哈。
　　
　　......
　　
　　我豁然觉得，刚才吃掉的鸡腿，舒服无比，而这个腌臜的老头，忽然变得有趣的很，我都想要去给他偷一顿酒了。
　　
　　夜鼓三落，我从外面回来，带了两只烤羊腿，他一只，我一只；三囊酥酒，我一囊，他两囊。他把酒和羊腿往鼻子上一送，大赞道:好小子，有你的，好东西。
　　
　　如果习惯了夜色，星光也是一盏明灯。这样的秋雨之夜，没有星星，但穿过雨丝而来的灯火，却胜若星光。在这样明亮的黑暗里，我们相对饮酒，吃肉，仿佛人间一片晴朗。
　　
　　老者说:小伙子，你从哪里来，要到哪里去？
　　
　　我便跟他说了那只白尾乌鸦和那封信。
　　
　　他冷哼一声:你信那只乌鸦还是那片红叶？
　　
　　我说:我信那封信。
　　
　　他不屑地说:信最不可信，人说的话，几曾真过！
　　
　　我说:既然是信，我得信。
　　
　　他笑了，骂我蠢得天然。
　　
　　他又问:你的胳膊怎么回事？
　　
　　我便把马场的事情讲与他。
　　
　　他狠狠地喝下了一口酒，幽幽地说:这才是你必须去长安的原因吧，有时候，人一旦上了马，做过了傻事，便没有了来路。
　　
　　我们同时静默下来，听细雨飘过松枝的声音。寺里的木鱼和诵经声早已停歇了下来，这是人间最纯净的时辰。
　　
　　他开口说:你包袱里小皮囊中的那枚金钗，是那个要你去救的姑娘的吧。
　　
　　这句突兀的话让我呆住了。他立刻解释道:莫要见怪，老夫历来是不相信任何人的，所以趁你出去的时候，检看了你的行囊。
　　
　　我的包袱，除了食袋，只有一套长衣，一套准备到达长安时穿的长衣。我已经很久没有注意过我的包袱了。我在暗淡的灯光里打开它，在那件长衣中，不知何时，赫然住进来一个六寸多长的精美小皮囊。皮囊里，一枚细长的花钿金钗，还有八片金叶子，还有十数个小药包。
　　
　　我看完，笑了，老者也笑了。他说:看来你并不知道。
　　
　　我点点头，他又说:看来你现在知道了。
　　
　　我又点点头，他说:看来这并不是那位写信姑娘的。
　　
　　我说:这是一位哑巴姑娘的，我从长安回去，就还给她。
　　
　　老者说:你还要从长安回去？
　　
　　我说:或许。
　　
　　老者说:你还能从长安回去？
　　
　　我苦笑一声说:或许，总之，不还人东西，是不好的。
　　
　　老者笑了:看来你欠了那位哑巴姑娘一些东西，一些比金钗金叶子更重要的东西。
　　
　　我笑一下，不置可否。
　　
　　雨声，又把安静送了过来。
　　
　　老者在暗处叹了口气，悠悠道:我也有个关于哑巴姑娘的故事，你想不想听。
　　
　　我从斜躺中坐起来。他深深吸了口气，又把它缓缓吐出，似乎腹中有无限的痛，稍一用力，就要涨破喉咙，狂泄而出。
　　
　　他的声调，也不再有半点玩世之感。他说:
　　
　　洛阳之南，有札木山，札木山之上，是中原最大的喇嘛寺，松谷寺，松谷寺的香火，胜过这里的清凉寺十倍。十八年前，老夫还是札木山喇嘛寺的首席弟子，我的师父，是不空大师的五代传人，如无他错，老夫现在应该已是松谷寺第六代掌门了。
　　
　　那时候，我师父已经很老了，他觉得自己久久苦蹈人间，不能西行极乐，是因为缺少一件至尊法器，于是便请匠人铸了一座九百九十九两重的金佛，让我背了，西上昆仑之南，去逻娑的积蚌寺，求取一面达玛茹。据师父的师父讲，积蚌寺炼造的达玛茹鼓，是质地最真纯，佛音最足的密宗法器。
　　
　　逻娑是离天最近的地方，也是离佛最近的地方，那里的人们，无人不佛。我怀着无尽的虔诚，百步一扣，膝行万里，积风积雨两年之久，才到达积蚌寺。
　　
　　你不能想象，这万里崎岖中，沿途的风光，是何等旖旎，沿途的吐蕃人，又是何等虔诚和善良，如若没有他们的施舍和救助，我或早已身饲虎狼、殒命谷底了。他们总是双十合十，满面棕色的浅笑，低声地说话，耐心地打手势。我当时想:这才是佛偏爱的子民，比起我们唐民信众的唯利是图，是何等纯洁和高尚。雀鸟累了，会落到他们肩上休息，鱼搁浅了，他们会跑过去救它入河，一切事出天然的佛性，好像从来洗净了人的腹欲之罪似的。碉房上的雄鹰，白云边的牛羊，格桑花里的女子...一切美似极乐的模样。
　　
　　（老者顿了一下，仰起头，好像在回忆一个天堂，然后继续说）
　　
　　到了积蚌寺，我道明来意，虔诚得奉上师父的梵信和金佛，便成了主持的贵宾。在逻娑，积蚌寺的地位，更在吐蕃皇家之上，受万民供奉，他们把我当做大唐宗门的使者，极尽款待之奢。他们给我住最舒服的客房，吃最好的斋饭，配最勤快的僧奴，让我这个饱经万里风霜之人几度恍惚，误以为自己已然度化，进了极乐之地。
　　
　　三日后，主持带我去鼓奴院，让我亲选鼓奴。那鼓奴院，建在一个山谷里，溪水清澈，景色幽谧，是积蚌寺一般僧众不得擅入的“禁地”。我们漱口洁衣，又念了几句净身咒，才进入院中。鼓奴院的禅房里，住了数十位鼓奴，大出我意料之外的是，这些鼓奴，竟清一色的都是十三四岁的小姑娘，她们看上去，比外面的吐蕃人要干净、白皙、靓丽很多，眼神恬静安详，纱衣隐约，每个人的背上，都纹着一朵蓝色的莲花。
　　
　　主持说，这些鼓奴，只有少数几个是天生真纯之材，其他的，都是佛器修洁而成的，但不管天生还是佛器修洁而成，这些女子一生都未闻尘语，未道尘言，只受谷中的佛气熏染，有着至纯之身心，所以，由她们制成的达玛茹，皆有天佛之响。
　　
　　他还说，为了以示尊敬，给大唐圣僧的法器，不比寻常，一定要选真纯之材来做......
　　
　　年轻人，你知道吗，作为一个从佛三十年的僧徒，当主持说“由她们做成的鼓时”，我还一直以为这些佛奴，或者某个佛奴，只是做鼓的匠人或者仪式中的陪衬，从未敢有任何他想。
　　
　　（老者叹了口气，我明显感到那些语气里渐长的恐惧，他继续说道）
　　
　　鼓奴院的掌院，打着手势，让鼓奴们排成一排，张开嘴。主持带着我逐个验看，我惊恐地发现，鼓奴们个个没有舌头——或者准确的说，是被割去了舌头。这些，应该就是主持所说的佛器修洁而成的鼓奴——一个人造的哑巴。这些人造的哑巴，当然说不出任何一句人间污言，如若要听不见人间的秽语，那些佛器还要捅破她们的耳膜......
　　
　　我悚然而惊，紧跟着主持，终于看到一个有舌头的女孩了，只是那舌头短粗如赘，是个天然的哑巴。主持笑着看看我，又指指有舌头的女孩，我木然的点点头。我点头接受这个女孩，是因为我对那些没有舌头的聋女，有一种发自心底的恐惧。老夫年轻时熟读经书，也知拔舌地狱之惨，但于白日见到，还是忧惧非常。这些美丽的女孩子，到底是犯了何罪，被处了这地狱之刑。
　　
　　回去的路上，我惊魂稍定，便向主持讨教这些女子的来历。主持说，每年，他们鼓奴院都会去信众之中，择有幼女的人家，良选鼓奴之材，那些女孩，必须皮囊无疾、皮相无疵，哑巴最好，如果不是哑巴，则需要三岁以下，未学人语之时，割舌穿耳，以绝人间尘声。那些鼓奴的家人，都以自家孩子被选中为大幸，在其他信众的羡慕和祝贺声中，择了吉日，欢天喜地的把孩子送来......
　　
　　老夫从僧以来，杖锡大唐南北，从来不曾见过如此狂热的信众，竟以布施亲生骨肉为忠心！
　　
　　（老者的话语忽然急促，激愤非常。我目不转睛的盯着他，怕他再无控制，就要引来巡夜的僧人了。他转头看看我，吐出一口气，把声调调低了，继续讲他的故事）
　　
　　小伙子，你不知道，这还并不是最惨之处，最惨的，在九日之后。
　　
　　选罢鼓奴，斋戒九日，主持派人给我送来新的袈裟，我洁身之后，与他们一起去积蚌寺的大殿上，观看“结鼓仪式”。
　　
　　我怀着忐忑之心，坐到主持身旁。大殿之上，佛祖巍峨，堂中摆着一张大床，大床上，铺着红色的绸布，绸布上，列着几柄造型奇怪的利器，大床之左，放着数个玉白色的盆盂，大床之右，立着四个凶恶的金刚，在他们的中间，就是那日我们选定的鼓奴。那鼓奴，今日一身红衣高挑，眼神迷离，有一种说不出的凄美。主持转头对我说：师弟，你那日，真是慧眼佛光，选出的这个鼓奴，果是满院最好，我寺的莲花上人，前日去验看，发现此奴女户，竟然还是个制作肉莲的上等之材。
　　
　　那时，我不知鼓奴何用，更不知肉莲何物，惶惶中只能对主持连连唱喏。
　　
　　在大殿之下，盘坐着成千上万双手合十的信众，他们都是来观看结鼓仪式的，山风长吹，竟然吹不出他们一丝杂声，天地高深，青严肃穆。
　　
　　九炷大香一起燃毕后，九支铜钦开始呜呜作响，震彻大殿，结鼓仪式便正式开始了。四大金刚把鼓奴姑娘架起来，脱尽衣服，四肢固定，趴伏在大床之上。之后一绛衣法师便走上前来，先跪佛，再诵经，最后走到床前，拿起那些奇怪的法器中的两把，一下就深深割在鼓奴女子的两个肩胛之上，那姑娘猛然挺起脖子，一声尖啸冲破天际。
　　
　　西行以来，我听过无数昆仑雄鹰的的长啸，那些啸声尖利如刀，但任何一声，都没有这鼓奴的啸声凄厉，这是一个一生喑哑的孩子发出的最响亮的一声，也是最后一声。
　　
　　到此刻我才明白，主持所说的，“由她们制成的达玛茹”，竟然就是用她们的皮做成的。
　　
　　主持看到我眼里惊恐，不无得意的说：恭喜师弟，这一声，世无可匹，制成的达玛茹也定是佛性至纯的至尊法器。
　　
　　这一声后，大殿下的信众忽然欢声大起，似乎在庆祝新一件至尊法器的出世。
　　
　　这一声后，那孩子再也没有太高的嘶喊，每当她昏死过去，那绛衣法师便用其她的法器，把她刺醒。据他们说，活的鼓奴的皮，才能保持神性，才能制作达玛茹.....
　　
　　......
　　
　　(黑暗中的老者，不知什么时候已经握紧了拳头，随着声音的颤抖，那些骨节也在咯咯作响...）
　　
　　......（顿了好久，老者才继续说）
　　
　　我大病一场，三个月后，带着那面达玛茹，在一队僧奴的护送下，我离开了逻娑。
　　
　　在逻娑城外，耸立着无数的朵帮。那鼓奴女子的皮，做成了我手中的达玛茹，下体做成了积蚌寺法师的肉莲，剩下的身躯和死亡，被一起埋在最新的一座朵帮里。
　　
　　一个老人，在一座新成的朵帮旁，挥着转经筒，高声的唱着经。
　　
　　他不是哑女的家人。也不是在为她超度灵魂。他只是在索取，索取一种祝福，因为吐蕃人认为，朵帮里埋着祭品，可以辟邪、震灾...
　　
　　两个月后，我一路神思恍惚地回到了松谷寺。师父见到我带来的那面达玛茹，喜如童稚，当众就去亲吻那鼓上的蓝莲花。
　　
　　我在旁边毫无表情地对他说：师父，这是一个悲惨女子的人皮啊。
　　
　　师父回过头，猛然抽了我一个耳光：不许亵渎我寺圣物！
　　
　　三十多年来，师父从来没有打过我。
　　
　　第二天他过来跟我道歉，我又对他说：师父，离佛最近的人，是魔鬼啊，离佛最近的地方，是地狱啊。
　　
　　他听了我的话，再次起身咆哮道：你中了什么邪？！你疯了？！渎佛要入拔舌地狱的！
　　
　　我哭着对他说：师父，佛不是说大慈大悲吗？佛不是说戒杀戒淫吗？佛不是说众生平等吗？佛不是说善恶有报吗？
　　
　　师父过了好一会，才压住火气，柔声对我说：徒儿，你从我布道多年，应该懂得，我们无论什么时候，都要信佛尊佛，信，则得佛佑，不信，则得魔咒，徒儿，你现在是魔性入体，须闭关自省，念九万次金刚经，方得转悟。
　　
　　那日之后，我一遍经书都没有念过，我宁肯魔性入体，堕入魔域，也不想信佛而入极乐，那些捏着法器去极乐的得道高僧，个个以恐惧控制信众，以残忍之道尊佛，以害幼杀弱饲佛，比庙里的神煞还凶恶，他们遍布的极乐世界，阿鼻地狱又何敢相匹。
　　
　　半月之后，我便离开了松谷寺，浪荡街头，成了一名颠僧。
　　
　　再后来，我发现我长出了头发，我披头散发，在雨天里奔跑，庆祝自己离佛又远了一步。
　　
　　......
　　
　　老者终于讲完了他的故事。
　　
　　雨声如故，我们一起在黑夜里沉思。
　　
　　过了很久，我才轻声问道：前辈，那您为何又到这清凉寺栖宿，这样，岂不离佛更近了一步？
　　
　　老者摇摇头，说：清凉寺是汉传净宗，经过前代高僧“诚意的误解”，佛旨已离西天较远。另一方面，我喜欢这里，还是因为这里有一群可爱的偷腥耍滑的中原信民。中原信民，从来都是思虑自己的利益，这是人性的天然之感，他们仰佛易，弃佛也易，所信不笃，信中有疑，所以从来不可能把残害当成神圣。老夫栖宿在这里，就是想每天看看他们晚上偷吃酒肉的样子，心里才会感到慰藉。
　　
　　我笑了。他也笑了，笑里却有微微的泪光。
　　
　　我说：前辈稍等，我再出去搞些酒肉来，咱们今夜不醉不眠。
　　
　　雨，不知什么时候停了，有星光从云层里射下来。老者吞下一口肉，又抿了一口酒，问我说：小伙子，你遇到的那个哑女，有家人吗？
　　
　　我说：有个爹，是个坏人。
　　
　　老者笑笑说：坏人，总也是个人啊。
　　
　　我也笑了：她爹对她不坏。除了我，她就只跟她爹说话。说很多的傻话。
　　
　　老者若有所悟地盯了我一下，大笑起来：哈哈，有意思，一个会说话的哑女，真坏。
　　
　　然后，又叹了口气说：做一个坏人的女儿，比做一个佛徒的女儿，要幸运的多啊。
　　
　　我举起酒囊，向老者致意。我们一起放开喉咙，咕咚咕咚地喝了好大一通。
　　
　　老者转头问我：你还要坚持去长安？
　　
　　我点点头。老者说：长安可能就是你的逻娑。
　　
　　我摇摇头，苦笑一下说：我献祭了我的左臂，不管怎样，我都要去极乐里，仔细看看魔鬼的模样。
　　
　　老者说：你若回不来呢？
　　
　　我说：我便与魔鬼共舞。
　　
　　老者说：痛快之人，比我强！小伙子，来，老夫敬你。
　　
　　我们一起痛饮了十八囊酥酒，一起醉倒在鸡鸣之时。
　　
　　天黑的时候，我们从醉梦中醒来。我背起行囊和长剑，向老者辞行。
　　
　　他问：为什么要夜里走？
　　
　　我说：我跟前辈一样，也怕白天的黑暗，夜里的黑暗，我看得更清楚一些。
　　
　　我们相视大笑。
　　
　　去往长安的夜路，一片泥泞，星月郎朗，鸱鸮啼林。我的心里一片清凉如定。
　　
　　哑女，在小店的柴房里，守着一个爱她的坏人；
　　
　　老者，在清凉寺的柴房里，关照着一群恨他的坏人；
　　
　　而我，单马孤月，身向长安行。

作者: 四十九 时间: 2023-7-18 10:22

其实，周日就写好了，要发的
但后来自己读了一遍，觉得太残酷太沉重了，就没发，想就此打住了
昨天离离问我，还说她喜欢真实的残酷性

好，那就发吧。

请慎重阅读，内容多有不适！

作者: 四十九 时间: 2023-7-18 10:27

有一首老歌，叫《阿姐鼓》，创作于1995年，据说当年流行全球。那是我还小，也没有录音机，没有听过。
后来上大学，校公选课，选修了一门宗教历史学，老师说，可以听听这首歌。说这首歌的背后，有很深的故事。
那是一个很残酷的故事，自密宗开始，已有千百年，一直残酷着。
很少人去探究，因为这会让一些心理脆弱的人发狂。

作者: 四十九 时间: 2023-7-18 10:28
原唱不清楚，发个翻唱的链接

作者: 四十九 时间: 2023-7-18 10:31

当然，有人性残酷的不止是藏传密宗，很多其他支派，很多西方宗教，很多残酷性不亚于这些剥皮挖心。

作者: 云水梦 时间: 2023-7-18 11:22
哎~等了半天，看到了佛长了獠牙。晕死的。

作者: 四十九 时间: 2023-7-18 11:57

云水梦发表于 2023-7-18 11:22
哎~等了半天，看到了佛长了獠牙。晕死的。

哈哈，是不是有点扭曲哈。我本想打算跳过洛阳信仰这一节，直接跳到潼关杀人，但感觉这样做，隐喻线上很不连贯，所以还是发了吧

作者: 云水梦 时间: 2023-7-18 12:00

四十九发表于 2023-7-18 11:57
哈哈，是不是有点扭曲哈。我本想打算跳过洛阳信仰这一节，直接跳到潼关杀人，但感觉这样做， ...

整体色调偏冷。哎。我喜欢看暖色调的小说或者电视剧。不过猫猫写的还是很支持。

作者: 四十九 时间: 2023-7-18 12:04

云水梦发表于 2023-7-18 12:00
整体色调偏冷。哎。我喜欢看暖色调的小说或者电视剧。不过猫猫写的还是很支持。

这个小说故事性不会很强，就以片段呈现，灵感就是来源于一些冷冷的社会和心理逻辑

作者: 怀璧其醉 时间: 2023-7-18 14:14
清凉寺里不清凉。真是个血腥残忍的故事。看了让人瑟瑟发抖。

作者: 山人 时间: 2023-7-18 17:11
如果改编成电视剧，估计收视率很高！

作者: 千与千寻 时间: 2023-7-18 17:45
女奴多像温顺献祭的羔羊。觉醒反抗的意志是多么重要！人性丑陋而邪恶！

作者: 诗意天涯 时间: 2023-7-18 19:28
写的好，这段副本惊心动魄，故事是一方面，笔力达到了

《阿姐鼓》是朱哲琴的歌吧，当时听的时候只觉着梵音袅袅里有种悲苦气息，并不知道背后的故事，以为是朱哲琴那特殊的嗓音营造的感觉，知道故事后我又反复听过几遍，说不出的滋味

朱哲琴还有首歌，丹顶鹤的故事？也很好听，意境差不多

继续等大猫讲故事

好字容不得沙子，敝屡=敝履

作者: 离离 时间: 2023-7-18 21:37
这个世界有多美好就有多残忍。
人心有多柔软就有多冷硬。
三体中，人类知道人类无法拯救人类，所以寄希望于外地文明。而他们只有生存并无情感，所以，他们的残忍更甚。

作者: 离离 时间: 2023-7-18 21:44
万物，皆求永恒。保持永恒的根本之一是保持能量聚集。如何保持？佛说，空。道曰，无。人感情太丰富，注定短暂而痛苦。
那就正视人类的恶，如同接受人类的善。这样，心才不会崩塌，会生出更坚定的善战胜恶。

作者: 离离 时间: 2023-7-18 21:52
这篇的主题很沉重，看似是宗教信仰的恶，但根源是人本身的愚。人跟石头，木头无差别，只要有刀，执刀者可以把人改造成任何形态。哲学，艺术，宗教，政治，文化，不都是刀吗？我们所有的认知思想思维不都是被人为改造的吗？比如，某国正轰轰烈烈的性别自由。那些父母以献女儿为荣，我们跟她们父母有何区别？只是表现形式不同罢了。

作者: 离离 时间: 2023-7-18 21:56
现在，媒体经常提到一个词，觉醒。就是摆脱控制。问题是，睡梦中的人知道是梦吗？
连清醒的断臂男主，在面对残忍的时候，都不敢吼一嗓子，还敢一路抱回那鼓，你还指望女孩父母觉醒？觉醒而不反抗，和愚钝有何区别？

作者: 离离 时间: 2023-7-18 21:59
这篇让人意难平的不是人的恶，人的愚。而是有人明知恶，明知愚，却无所做为。

作者: 离离 时间: 2023-7-18 22:01
在所有佛里，最敬佩地藏菩萨，知恶不畏，力逮不退。

作者: 离离 时间: 2023-7-18 22:02
所以，有恶不怕，怕的是，人失了一颗除恶之心。

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 12:27

怀璧其醉发表于 2023-7-18 14:14
清凉寺里不清凉。真是个血腥残忍的故事。看了让人瑟瑟发抖。

别怕哈，故事就是故时的事，现在木有了

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 12:28

山人发表于 2023-7-18 17:11
如果改编成电视剧，估计收视率很高！

这种涉及宗教深层的，还有反应黑暗的，现在基本都过不了审

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 12:31

千与千寻发表于 2023-7-18 17:45
女奴多像温顺献祭的羔羊。觉醒反抗的意志是多么重要！人性丑陋而邪恶！

嗯嗯，那些并不是人性了，人性都是自然的，扭曲之后有很多名字，信众说是神性，他人说是魔性，神魔之分，在于你是哪方的信众，我们都不信的人，觉得他们是疯子。

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 12:34

诗意天涯发表于 2023-7-18 19:28
写的好，这段副本惊心动魄，故事是一方面，笔力达到了

《阿姐鼓》是朱哲琴的歌吧，当时听的时候只觉着梵 ...

对，就是朱哲琴唱的藏族歌曲。不明白的只是觉得是一个寻亲故事。
看得忒仔细，确实是敝履，就当通假吧

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 12:35

离离发表于 2023-7-18 21:37
这个世界有多美好就有多残忍。
人心有多柔软就有多冷硬。
三体中，人类知道人类无法拯救人类，所以寄希望 ...

有一种中庸看法，叫可杀不可虐，带虐的，都是残忍的。

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 12:39

离离发表于 2023-7-18 21:44
万物，皆求永恒。保持永恒的根本之一是保持能量聚集。如何保持？佛说，空。道曰，无。人感情太丰富，注定短 ...

存在是一种能量，能量在微观层级，是粒子的冲撞。空，无，皆没有粒子，没有冲撞，没有善恶。这个世界存在，就有善恶，这是没有办法的事。

作者: 诗意天涯 时间: 2023-7-19 12:40

四十九发表于 2023-7-19 12:34
对，就是朱哲琴唱的藏族歌曲。不明白的只是觉得是一个寻亲故事。
看得忒仔细，确实是敝履，就当通假吧 ...

必须通假，看不出通假显得没文化

不过下一章悠着点哈，要是读音都差八竿子还通假，就有点圆不住了

俺会仔细看着的

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 12:42

离离发表于 2023-7-18 21:52
这篇的主题很沉重，看似是宗教信仰的恶，但根源是人本身的愚。人跟石头，木头无差别，只要有刀，执刀者可以 ...

人，不是这样，就是那样，肯定有一个样子。到底什么样子好，得看你信什么

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 12:44

离离发表于 2023-7-18 21:59
这篇让人意难平的不是人的恶，人的愚。而是有人明知恶，明知愚，却无所做为。

不是无所作为，而是无能为力。海中的一粒沙子，你反抗又如何，终筑不成一堵长堤，沉入海底不随波逐流，已经是找到了自我

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 12:47

离离发表于 2023-7-18 22:01
在所有佛里，最敬佩地藏菩萨，知恶不畏，力逮不退。

你不知道也有不少人借着地藏菩萨的名义，干了不少坏事。说他好，只是他在一个故事里好。讲故事的人，可以依着他的好，干出各种事，

作者: 诗意天涯 时间: 2023-7-19 12:49

四十九发表于 2023-7-19 12:35
有一种中庸看法，叫可杀不可虐，带虐的，都是残忍的。

这种说法应该倡导，社会上对一些虐猫虐狗现象也是痛批。
其实不但对动物，植物也一样是生命，需爱护。《病梅馆记》算是对这一观念的朴素表达

可惜，现在信仰缺失，金钱至上。为了利益，这些禁虐价值观又让位到第二位甚至更靠后了。

这狂暴的欢愉终将以狂暴终结——《罗密欧与朱丽叶》

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 12:50

离离发表于 2023-7-18 22:02
所以，有恶不怕，怕的是，人失了一颗除恶之心。

喇嘛寺的主持们，在佛祖的教诲下，都有一颗除恶之心，但他们说他们需要威力巨大的法器啊，谁纯洁无暇，谁就是最厉害的法器。阿弥陀佛。

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 12:51

诗意天涯发表于 2023-7-19 12:40
必须通假，看不出通假显得没文化

不过下一章悠着点哈，要是读音都差八竿子还通假，就有点圆不住了

不会，绝对保证通假，因为我用的是拼音打字法

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 12:55

诗意天涯发表于 2023-7-19 12:49
这种说法应该倡导，社会上对一些虐猫虐狗现象也是痛批。
其实不但对动物，植物也一样是生命，需爱护。《 ...

病态的人总喜欢以病态取乐，有病的人存在，这种现象很难杜绝。中国到现在也通不过虐待动物法，是因为很多陋俗被定义为习俗，改不了。比如活吃什么什么，比如活取什么什么。喜欢活吃的领导，不想毁掉自己的胃口

作者: 诗意天涯 时间: 2023-7-19 13:02

四十九发表于 2023-7-19 12:51
不会，绝对保证通假，因为我用的是拼音打字法

我靠，你牛

作者: 诗意天涯 时间: 2023-7-19 13:12

2023-7-19 12:55
вй ...

作者: 诗意天涯 时间: 2023-7-19 13:13

四十九发表于 2023-7-19 12:55
病态的人总喜欢以病态取乐，有病的人存在，这种现象很难杜绝。中国到现在也通不过虐待动物法，是因为很 ...

类似传统不独中国，西方的斗牛，阿拉伯世界对女人苛刻的礼仪要求，都是肉体和精神的虐待

这说起来是观念之恶，文化之恶，源头还是人性之恶。

所以三体里叶文洁说，人类无法依靠自己的力量抑制自己的疯狂。她把地球坐标发给三体人，希望外来力量干预，拯救地球文明

虽然她的动机可以理解，但谁又能说，她的做法不是人类的另一种疯狂

不能再说了，再说就是反人类了

作者: 四十九 时间: 2023-7-19 13:20

诗意天涯发表于 2023-7-19 13:13
类似传统不独中国，西方的斗牛，阿拉伯世界对女人苛刻的礼仪要求，都是肉体和精神的虐待

这说起来是观 ...

没错，基督教和伊斯兰教原来的一些很多东西，也非常残忍，尼采那段时间，也就是“上帝死后”，西方存在主义兴起了人道主义后，人文关怀占了主导，欧陆的宗教虐杀就少了很多，并逐渐被认为是邪恶行为了。中东和非洲的伊斯兰，改良的就稍微慢一些，因为在很多人那里，安拉还活着。

作者: 诗意天涯 时间: 2023-7-19 17:25

四十九发表于 2023-7-19 13:20
没错，基督教和伊斯兰教原来的一些很多东西，也非常残忍，尼采那段时间，也就是“上帝死后”，西方存在 ...

听说非洲还有许多地方行割礼，你说美国这么爱管闲事的国家，也不去管管

作者: 四十九 时间: 2023-7-21 09:05

诗意天涯发表于 2023-7-19 17:25
听说非洲还有许多地方行割礼，你说美国这么爱管闲事的国家，也不去管管

美国只管影响资本家赚钱的闲事，这种事不是闲事，所以不管

欢迎光临北斗六星网 (http://154.85.43.82/)