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标题: 再续《四十二章经》妻子甚狱 [打印本页]

作者: 论金 时间: 2023-9-13 10:34
标题: 再续《四十二章经》妻子甚狱
第二十三章：佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫，透得此门，出尘罗汉。

阅读理解：佛陀说：人被老婆孩子房子拴住了，跟坐牢一样；坐牢还有释放的期限，老婆孩子则没有远离的念想，算是无期徒刑。人们任由情爱与色欲驱驰，明知道像羊入虎口，也心甘情愿，就像自己跳下泥潭自溺一样，所以这些都是凡夫俗子。能出离这道门的，算得上是罗汉了。

问题是：这一章的问题就比较严重了，这是反世俗社会的，尤其对中国人来说，这是不可能的事。中国人的幸福皈依处，恰恰就是家庭幸福伦理，不要了老婆孩子房子，现实生活的意义在哪里？以家庭为单元的社会架构，不是整个就崩塌了吗？所以，如果只是光看文字表面的意思，我并不认同。
但是，佛陀的学问和境界，并不是在世俗生活。更宏观一点去看，既然佛陀认为世俗生活的形式并不重要，那么反过来说，其实怎么样都无所谓啊。如果家庭是泥泽，那么出淤泥而不染也是可以的。
所以，佛陀所言妻子甚狱，那是在境界上的提示，不是在现实形式上的要求。好比我，必须要尽到家庭人生的责任，但在境界上是可以出离的。
准确简单而言，在精神境界上透得此门，现实形式上，仍然要履行责任。

作者: 论金 时间: 2023-9-13 10:38
第二十四章：色欲障道
佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

阅读理解：佛陀说：爱欲中最大的就是色欲，没有比色欲更大的，如果还有一种爱欲，和色欲一样强大，那普天之下所有人，都对修道无能为力了。

问题是：如果弗洛伊德的性本能学说成立，那么佛陀此意则在挑战性本能。性本能是万物繁衍的根本形式，佛陀要挑战这个。连这个都能战胜，那就是自绝，确实不再轮回。这里面仍然涉及到身心二分还是统一的问题。我相信，佛陀是做到身心统一的。如果身心二分，身体很诚实，心里很虚无，那是不是又很虚伪了呢？

佛法并不适合所有人，我相信佛陀的境界是存在的。但只适合少数人去探寻，舍去了老婆孩子房子，又要断了色欲。这人只能活在仙界了。但社会不可以这样。那都是自寻灭绝的路径。

作者: 论金 时间: 2023-9-13 10:38
第二十七章：佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。

阅读理解：佛陀说：修道之人，像木头漂在水中，顺流而行，不碰到两岸，没被人拿走，不为鬼神所遮蔽，不被旋流所困住，也不腐烂，佛陀保证这根木头，最终必入海。学道的人也是这样，不被情欲迷惑，不为所有的情形阻挠，精进无为，佛陀保证这人最终得道。

问题是没啥问题，就是难，我们内心每天每时每秒，都被无数世情情欲冲击，被牵挂，被阻挠。

作者: 薄荷味 时间: 2023-9-13 10:42
我想起个事来，鹿鼎记里也有四十二章经，不知道是不是同一个四十二章经。

作者: 论金 时间: 2023-9-13 10:50

薄荷味发表于 2023-9-13 10:42
我想起个事来，鹿鼎记里也有四十二章经，不知道是不是同一个四十二章经。

金庸把这本经书改写成武功秘诀了。欺负读者木文化。

作者: 无蕊 时间: 2023-9-13 10:59
准确简单而言，在精神境界上透得此门，现实形式上，仍然要履行责任。

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简言之：既要，又要

作者: 有花 时间: 2023-9-13 11:00
对于那些沉溺于妻子情爱中的人来说，可能需要得到这章的劝诫，因为过于沉溺于妻子情爱的人，人生是少有进益的。

作者: 论金 时间: 2023-9-13 11:02

无蕊发表于 2023-9-13 10:59
准确简单而言，在精神境界上透得此门，现实形式上，仍然要履行责任。

要不然呢。

作者: 论金 时间: 2023-9-13 11:03

有花发表于 2023-9-13 11:00
对于那些沉溺于妻子情爱中的人来说，可能需要得到这章的劝诫，因为过于沉溺于妻子情爱的人，人生是少有进 ...

你这个补充很好。
从0到1中间，其实是可以协调一个比例的。处在两端都有点极端。

作者: 论金 时间: 2023-9-13 11:04
就读这点吧，多了消化不良。

作者: 有花 时间: 2023-9-13 11:06

论金发表于 2023-9-13 11:03
你这个补充很好。
从0到1中间，其实是可以协调一个比例的。处在两端都有点极端。

所以解经不能总以常态人看所有的经文含义。
还有，经文本身也可能具有局限性。
指出经文的局限也是解经的正确方式之一。

作者: 论金 时间: 2023-9-13 11:10

有花发表于 2023-9-13 11:06
所以解经不能总以常态人看所有的经文含义。
还有，经文本身也可能具有局限性。
指出经文的局限也是解经 ...

是啊，我读经总有疑问产生。
我不是虔诚的佛教徒。
但我知道的是，那是我自己的局限性，不是经书的局限性。佛陀的境界，我们只能保留一个空间给他，我们是达不到的。

好比他在珠峰上看风景，我们在山脚下看风景。看到的是不同的。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2023-9-13 11:15

薄荷味发表于 2023-9-13 10:42
我想起个事来，鹿鼎记里也有四十二章经，不知道是不是同一个四十二章经。

佛经，也是极言之、空言之。也是救药走极走过之人，归人性中，切天则近，“佛”就什么都不是了。
佛是空门，常常破极欲；佛是善门，常常慰苦难；佛是煞门，常常止罪业。

作者: 有花 时间: 2023-9-13 11:18

论金发表于 2023-9-13 11:10
是啊，我读经总有疑问产生。
我不是虔诚的佛教徒。
但我知道的是，那是我自己的局限性，不是经书的局限 ...

思维越缜密，越能理解一切，相信一切，这个理解也包括看到经文的局限和无限。

作者: 有期啊 时间: 2023-9-13 11:36

论金发表于 2023-9-13 10:50
金庸把这本经书改写成武功秘诀了。欺负读者木文化。

是将武功秘籍嵌入到四十二章经中。

作者: 徐公孰 时间: 2023-9-13 12:18

有期啊发表于 2023-9-13 11:36
是将武功秘籍嵌入到四十二章经中。

好像是地图吧？

作者: 无蕊 时间: 2023-9-13 13:02
【佛陀所言妻子甚狱】

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这才叫谤佛，忏悔吧：）

作者: 论金 时间: 2023-9-13 13:23

无蕊发表于 2023-9-13 13:02
【佛陀所言妻子甚狱】

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哈哈，忏悔啥？

作者: 有期啊 时间: 2023-9-13 14:17

徐公孰发表于 2023-9-13 12:18
好像是地图吧？

藏宝图？

作者: 薄荷味 时间: 2023-9-13 17:18

有期啊发表于 2023-9-13 14:17
藏宝图？

是把藏宝图附在四十章经里的吧。
一章里藏上那么一点点，最后凑齐了，藏宝图就全了。嗯，是这样滴

作者: 隐香 时间: 2023-9-13 19:13
跟读中～
努力理解中～
妻子情爱欲(当然不止）都是挂碍
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，那佛陀的意思和菩萨的意思差不多？

作者: 论金 时间: 2023-9-13 19:16

隐香发表于 2023-9-13 19:13
跟读中～
努力理解中～
妻子情爱欲(当然不止）都是挂碍

啥和啥差不多？没看懂。

作者: 论金 时间: 2023-9-13 20:49

子曰发表于 2023-9-13 20:39
我基本上反对一切有违人性的灭欲教导。
或许，宗教中的灭欲只是为了集中注意力于求佛悟道，到真的悟了，也 ...

这个很好。理性的思考。
我现今觉得，佛法提供的思路和方向，是一种控制力。
从精神层面而言，一切精神苦难的根源都来自于现实对心性的冲击。
一个纯粹孤单的心灵，事实上应当可以绝对独立的。
但是一切习性让人们随物随事而悲喜。

作者: 薄荷味 时间: 2023-9-14 08:57
估计佛经里不能只看字面意思，还有深意

作者: 论金 时间: 2023-9-14 09:11

薄荷味发表于 2023-9-14 08:57
估计佛经里不能只看字面意思，还有深意

佛陀研究解脱之道，必然是人心相通的学问。
每个人都一样的，只是每个人对佛法的认知不同。

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