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标题: 怀疑一则《传习录》断句 [打印本页]

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 10:52
标题: 怀疑一则《传习录》断句

问：“看书不能明如何？”

先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。盖四书五经，不过说这心体。体明即是道明。此是为学头脑处。”

疑之。重新点断：

先生曰：“……凡明不得，行不去，须反在自心上，体当即可通……”

作者: 无蕊 时间: 2023-10-13 10:58
须于心体上用功
须反在自心上体当

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 11:01

无蕊发表于 2023-10-13 10:58
须于心体上用功
须反在自心上体当

你这是体当＝用功

我认为体当＝体明。。。。体明二字见后面的句子

作者: 论金 时间: 2023-10-13 11:09
应该是你断错
即可通，回答的是读书“可通”。
而不是体当可通。

作者: 论金 时间: 2023-10-13 11:10
在自心上体当，读书即可通也。

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 11:22

论金发表于 2023-10-13 11:10
在自心上体当，读书即可通也。

逻辑上不通啊

在自心上体当，未必能通

一辈子不通的人，多如牛毛

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 11:23

我的断句就没有什么逻辑瑕疵

作者: 论金 时间: 2023-10-13 11:35

徐公孰发表于 2023-10-13 11:22
逻辑上不通啊

在自心上体当，未必能通

未必通是你的见解。
这位大师的见解，是你能在自心体当，读书自然通了。
这个必须是被语境上下文限制的。

作者: 论金 时间: 2023-10-13 11:36

徐公孰发表于 2023-10-13 11:23
我的断句就没有什么逻辑瑕疵

只是脱离了语境。

作者: 无蕊 时间: 2023-10-13 12:22

徐公孰发表于 2023-10-13 11:01
你这是体当＝用功

我认为体当＝体明。。。。体明二字见后面的句子

96：讲求亦只是体当自心所见
101：此须汝心自体当。汝要去草，是甚么心？
119：正心只是诚意工夫里面。体当自家心体
317：故欲修身在于体当自家心体

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 12:51

无蕊发表于 2023-10-13 12:22
96：讲求亦只是体当自心所见
101：此须汝心自体当。汝要去草，是甚么心？
119：正心只是诚意工夫里面。 ...

所引这几句都对，都讲得通。

唯“须反自心上体当”不能通。

“体当即可通”＝当体即可通。

体当，是体会，体验，心证，是个工夫

“当体即通”，“体当即通”，是个结果。

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 16:20

又仔细想想，原来那种断句也可以。讲得通。

当然，语感，语义，都不如我断的好。

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 16:21

传习录的语感，比近思录好看。

这就是白话的变迁吧

作者: 论金 时间: 2023-10-13 17:09

徐公孰发表于 2023-10-13 16:21
传习录的语感，比近思录好看。

这就是白话的变迁吧

我都买了，都没看。来不及看。

作者: 榆园书话 时间: 2023-10-13 21:11
先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。盖四书五经，不过说这心体。体明即是道明。此是为学头脑处。”
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体当：体会。

原文断句没问题。语文老师路过。

作者: 榆园书话 时间: 2023-10-13 21:12
徐教授乱点鸳鸯谱

作者: 薄荷味 时间: 2023-10-14 05:30
看看，学习了

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-14 07:49

榆园书话发表于 2023-10-13 21:12
徐教授乱点鸳鸯谱

我点得很有道理~

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-14 07:50

薄荷味发表于 2023-10-14 05:30
看看，学习了

原来那种断法儿并不错，别受误导~

作者: 无蕊 时间: 2023-10-14 08:36
问：“看书不能明如何？”
先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。盖四书五经，不过说这心体。体明即是道明。此是为学头脑处。”

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明明德
学人问“看书不能明”是第一明
先生答“体明即是道明”是第二明
明德本具，或昧之，除垢使明，即用功，体当者，琢磨切磋之谓也
教授只是步子迈大了，路并不错：）

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-14 18:47

无蕊发表于 2023-10-14 08:36
问：“看书不能明如何？”
先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。须于心体上用功。凡明不得，行不去，须 ...

从行文角度看
这样写也是力求简洁
若层层说透
也未必为美

只举一隅也好

作者: 薄荷味 时间: 2023-10-16 13:39
这些都需要认真学习学习了

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-17 11:41

薄荷味发表于 2023-10-16 13:39
这些都需要认真学习学习了

传习录很口语化

文字很日常

道理不容易把握

作者: 薄荷味 时间: 2023-10-18 07:55

无蕊发表于 2023-10-14 08:36
问：“看书不能明如何？”
先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。须于心体上用功。凡明不得，行不去，须 ...

看着有点晕乎，都是第一次学到

作者: 无蕊 时间: 2023-10-18 10:04

薄荷味发表于 2023-10-18 07:55
看着有点晕乎，都是第一次学到

传习录，可以看作讲学庸论语的课堂笔记，四书读熟了，看来便不晕

作者: ~亦寒~ 时间: 2023-10-18 10:13
我感觉这两种意思都差不多，只是一个侧重于自心，一个侧重于体当。

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-18 12:22

~亦寒~ 发表于 2023-10-18 10:13
我感觉这两种意思都差不多，只是一个侧重于自心，一个侧重于体当。

这么说是没错的啦

往深里说则大不相同~

作者: 薄荷味 时间: 2023-10-19 11:49

无蕊发表于 2023-10-18 10:04
传习录，可以看作讲学庸论语的课堂笔记，四书读熟了，看来便不晕

问题是四书也没读熟。看来需要学习的太多太多了

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