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标题: 吵架，吵架，知道在吵什么不？ [打印本页]

作者: 徐公孰 时间: 2023-11-27 12:55
标题: 吵架，吵架，知道在吵什么不？

❶

孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

孟子说：“养心，最好减少私欲。为人少欲，心中即便还有阻碍仁义礼智发端的，寡矣；为人多欲，心中即便积存仁义礼智之发端，寡矣。”

作者: 徐公孰 时间: 2023-11-27 12:55

❷

荀子抬杠曰：“君子养心，莫善于诚。致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。”

“君子养心，莫善于诚”，荀子这句话招来伊川先生的反对，近思录里曰：“孟子言养心莫善于寡欲，欲寡则心自诚。荀子言‘养心莫善于诚’，既诚矣，又何养？此己不识诚，又不知所以养。”

传习录里也不闲着：

志道问：“荀子云：‘养心莫善于诚’。先儒非之，何也”？

阳明先生曰：“此亦未可便以为非。‘诚’字有以工夫说者。诚是心之本体。求复其本体，便是思诚的工夫。明道说‘以诚敬存之’，亦是此意。大学‘欲正其心，先诚其意’。荀子之言固多病，然不可一例吹毛求疵。大凡看人言语，若先有个意见，便有过当处。‘为富不仁’之言，孟子有取于阳虎。此便见圣贤大公之心”。

这，一杠。

作者: 徐公孰 时间: 2023-11-27 12:56

❸

孟子曰：“養心莫善於寡欲。”

濂溪先生曰：“予謂養心不止於寡而存耳。蓋寡焉以至於無，無則誠立明通。誠立，賢也；明通，聖也。”

濂溪先生是《爱莲说》作者。他认为孟子的要求太低，“寡欲”，做得还很不够，应该“无欲”。只有无欲，才能诚，才能明，才能通。

二杠

作者: 养生丸 时间: 2023-11-27 13:01

徐公孰发表于 2023-11-27 12:56
❸

孟子曰：“養心莫善於寡欲。”

太狠了，接不上茬儿

作者: 无蕊 时间: 2023-11-27 13:30
孟子说：“养心，最好减少私欲。为人少欲，心中即便还有阻碍仁义礼智发端的，寡矣；为人多欲，心中即便积存仁义礼智之发端，寡矣。”

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存字还需好好领会

作者: 徐公孰 时间: 2023-11-27 13:33

无蕊发表于 2023-11-27 13:30
孟子说：“养心，最好减少私欲。为人少欲，心中即便还有阻碍仁义礼智发端的，寡矣；为人多欲，心中即便积存 ...

直说呗~~

作者: 徐公孰 时间: 2023-11-27 13:39

养生丸发表于 2023-11-27 13:01
太狠了，接不上茬儿

等有工夫细说

现在只开个头儿

作者: 无蕊 时间: 2023-11-27 13:41

徐公孰发表于 2023-11-27 13:33
直说呗~~

这里的存其实就是养

心不在焉，便是未存心时
勿助勿忘，便是存心时

作者: 薄荷味 时间: 2023-11-27 15:16
孟子，伊川，阳明，段子，抬杠精彩

作者: 有期啊 时间: 2023-11-27 16:50
为啥看不懂的总是我？
我这文化也太差了

作者: 薄荷味 时间: 2023-11-28 07:13

有期啊发表于 2023-11-27 16:50
为啥看不懂的总是我？
我这文化也太差了

我也是，这几天手边都是乱糟糟的事，不安心读不了

作者: 徐公孰 时间: 2023-11-28 07:27

无蕊发表于 2023-11-27 13:41
这里的存其实就是养

心不在焉，便是未存心时

嗯嗯，我也是这么想的，所以用词是：积学存养

阻碍这个词，更确切地说，应该是遮蔽

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