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标题: 文学评论：孔子弄风雅和李白弄风雅不同 [打印本页]

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2023-11-28 16:37
标题: 文学评论：孔子弄风雅和李白弄风雅不同
文学讨论：孔子弄风雅和李白弄风雅不同（原稿荆楚网东湖社区）
文字/春江水（林深数树）

如题，孔子弄风雅和李白弄风雅不同。其实应该说，李白弄风雅和孔子不同。
还有大家沉浸欣赏一下《长安三万里》；还有许皮带的恒大“42楼”。应该稍许有答案。
最好你不要问王实味、丁玲、艾青、贺敬之懂不懂风雅。我可以肯定的说贾平凹和贾浅浅都不懂风雅；郑正西张二棍都不懂风雅。至于花千芳孙悟空多少个跟头翻晕了都找不到他影子。
其实风雅在庙堂；风雅也在民间。只是跟花千芳、贾平凹、贾浅浅……没有关系。做秀真理扭曲人性不是风雅，也不是诗。

为什么现在的诗都不是诗？
为什么现在的诗都没有风雅？
我们可以从大人，从古人那里找答案。
我就说两个个例。孔夫子编五经，包括《诗经》。李白写杨玉环《清平调》。

李白的写杨玉环《清平调·》原文
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
很好解读，这是新诗、新散文要的“在场主义”。

云不在场，花不在场，春风，露花也不在场，群玉的山头，月下的瑶台也不在场。但是杨玉环在场，杨玉环的舞蹈在场，杨玉环领舞的妃嫔宫娥在场，纷飞的霓裳，纤纤的玉手，婀娜的舞蹈在场，李白是想入非非了，霓裳乱飞，玉手纤纤，玉体横陈，群玉的山头如仙境一样……也在场啊！

须知这是大唐盛世的宫廷生活。唐玄宗是男人。李白也是男人。没有这份眼福，这份高兴，这份想入非非——会有这首诗吗？

换言之，孔夫子编《诗经》的时候，是没有这份眼福，这份艳福的，这份愉悦，这份想入非非的。
只能说孔夫子曾经年轻过。
大约鲁国的许多豪华场面，灯红酒绿轻歌曼舞场面，他也目击。但远远的，和李白和唐玄宗不同。
还有那些场面也不比大唐；也没有杨玉环。
但到底夫子他也曾经年轻过，知道什么叫风雅，知道风诗放在前面，《关雎》放在前面。所有男人都有过“君子好逑”“辗转反侧”的时候。

我问一问：老了的郑正西和年轻的张二棍，会有这份感觉吗？
郑正西的假做正经，张二棍的莫有风雅，他们的东东离诗歌离风雅远着呢。

【后记】
网友陆羽茶问：“拜读，拜读。林子老师，但不知苏东坡的一树梨花压海棠算不算风雅。”回答：“苏东坡要是不知风雅，还有谁风雅了？人性风雅时宜，小桥流水，金马玉堂，更琼楼玉宇，光明正大。”再加“再复，斯大林不要普列汉诺夫，弃子了。可是喜欢留下了芭蕾舞。人性是一样的。不也是很多启发吗？”

作者: 战斗鸡 时间: 2023-11-28 17:23
先沙发了再拜读。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2023-11-28 17:28

战斗鸡发表于 2023-11-28 17:23
先沙发了再拜读。

谢谢高兄。
我想荆楚网找自己的海子，没有翻出来。翻到了这个。
是为回答一些诗人，漠视生命，无视才华，浅读文学的。
慢慢来。每个人是自己。我也是。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2023-11-28 17:29
俄罗斯的芭蕾舞确实是一绝
……^_^

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2023-11-28 17:34

风吹锦衣印梨花发表于 2023-11-28 17:29
俄罗斯的芭蕾舞确实是一绝
……^_^

许皮带的42楼也行啦。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2023-11-28 17:36

风吹锦衣印梨花发表于 2023-11-28 17:29
俄罗斯的芭蕾舞确实是一绝
……^_^

还有，我觉得《长安三万里》是先知先觉，就是预判恒大，白珊珊和42楼变得离现实遥远。

作者: 过路的鱼 时间: 2023-11-28 19:13
李白的风雅是自己原创作品。突出个人风格特点。
孔子的《诗经》他是编辑者。是做为代表自己的鉴赏风格。
贾平凹是小说题材和诗歌又有不同的特点也不能对比。这就是正规的征文，都是分为散文组，诗歌组，小说组，评比的原因。

作者: 过路的鱼 时间: 2023-11-28 19:15
做为文学，有阳春白雪也得有下里巴人。都有受众。看个人喜好。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2023-11-28 19:43

过路的鱼发表于 2023-11-28 19:15
做为文学，有阳春白雪也得有下里巴人。都有受众。看个人喜好。

那你是批评了。谢谢。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2023-11-28 19:45

过路的鱼发表于 2023-11-28 19:15
做为文学，有阳春白雪也得有下里巴人。都有受众。看个人喜好。

我的这文学评论，还是叫读者读到过瘾的。不会隔膜、疏离和遥远。

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