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标题: 你同意有“人形兽”吗？ [打印本页]

作者: 刘庄主 时间: 2023-12-3 16:13
标题: 你同意有“人形兽”吗？
本帖最后由刘庄主于 2023-12-3 16:56 编辑

我是同意的。
时至今日，恣意毁坏人类文明成果的“人”，就是“人形兽”。
文明未启明的时候，“人”类，就是一类兽。怎么走向文明的？就是通过劳动。劳动，不是指简单的为果腹猎取食物；它是不断产生想法去消除不满足不满意的工作，本来有半个瓢喝水了，他要用陶器，要瓷器，还要青花、粉彩，他还要斗彩珐琅彩，有了茶具他还讲卫生，要清洁要消毒。他有马骑了，还要马车，还要汽车，还要有空调的汽车，他还琢磨如何能节约燃油，他还研究自动巡航。这是劳动。
由此，人形兽分化、进步，出了人。

所以，用六个字高度概括了一个历史进程：劳动创造了人。

作者: 刘庄主 时间: 2023-12-3 16:24
你要是不承认有人形兽，那你别假装懂了大先生讲的吃人。
大先生讲的吃人，不是宰杀、肢解，刺身、清蒸或红烧。他讲的吃人，是毁掉了人的文明进步能力，这个能力包罗万象。

作者: 金豆豆 时间: 2023-12-3 16:35
劳动，不是指简单的为果腹猎取食物；它是不断产生想法去消除不满足不满意的工作，
=========
这个“想法”难道不是先有智慧的意思？或许关键点就在这里。有人认为劳动刺激了智慧（大脑发育），而有人认为智慧创新了劳动~~~

作者: 刘庄主 时间: 2023-12-3 16:41

金豆豆发表于 2023-12-3 16:35
劳动，不是指简单的为果腹猎取食物；它是不断产生想法去消除不满足不满意的工作，
=========
这个“想法 ...

智慧是一个集合，包括很多，像发明、经验、（熟能生）巧，等等。像一盆水，是点点滴滴汇集而成的。
好铁匠研究“绕指柔”，鲁班传人琢磨榫卯机关。

作者: 绝对不主流 时间: 2023-12-3 16:50
怎么才能让公教授懂得“劳动创造人”只是个道德哲学观点呢？
这帖正在用该观点抒情“人禽之辩”

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2023-12-3 17:26

绝对不主流发表于 2023-12-3 16:50
怎么才能让公教授懂得“劳动创造人”只是个道德哲学观点呢？
这帖正在用该观点抒情“人禽之辩”

那是公教授有朋友，你没有……

作者: 知音 时间: 2023-12-3 17:36

人、兽，有分界线吗？

作者: 绝对不主流 时间: 2023-12-3 17:46

春水秋霜伊人发表于 2023-12-3 17:26
那是公教授有朋友，你没有……

你是他朋友

作者: 刘庄主 时间: 2023-12-3 18:12

知音发表于 2023-12-3 17:36
人、兽，有分界线吗？

有。
没有羞耻感，干啥都不知避讳，就是兽。

作者: 绝对不主流 时间: 2023-12-3 18:21

刘庄主发表于 2023-12-3 18:12
有。
没有羞耻感，干啥都不知避讳，就是兽。

耻感文化，东方文化特征，日本为代表
罪感文化，基督教文明特征

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2023-12-3 18:51

绝对不主流发表于 2023-12-3 17:46
你是他朋友

你真会说话。那跟痛恨元辰不一回事。

作者: 知音 时间: 2023-12-3 18:58

刘庄主发表于 2023-12-3 18:12
有。
没有羞耻感，干啥都不知避讳，就是兽。

人形兽很好理解，就是从兽到人进化过程中的中间产物，半成品

现在还有人形兽？没有了吧？

作者: 刘庄主 时间: 2023-12-3 18:59

知音发表于 2023-12-3 18:58
人形兽很好理解，就是从兽到人进化过程中的中间产物，半成品

现在还有人形兽？没有了吧？

衣冠禽兽嘛，咋没有？

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