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标题: 一七令·茶 [打印本页]

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-3-14 11:50
标题: 一七令·茶
茶
嫩叶，黄芽。
风月诗，僧念经。
摩研绿瓷，筛漏柔纱。
烹煎沸水鼎，细沫浮香花。
皎月弹琴吟赏，一夕浩荡生涯。
饮后两肋起清风，神仙飘梦乐无垠。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-3-14 11:50
原文。一七令·茶

元稹〔唐代〕

茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-3-14 11:51
译文
茶叶，
分为清香的叶和细嫩的芽。
诗人喜欢茶的高雅，僧家看重茶的脱俗。
烹茶时，用白玉雕成的茶碾和细密的红纱茶筛。
用铫煎出柔和美丽的黄色，再小心的将茶汤上面的饽沫撇去。
深夜泡上一杯茶，邀请明月来陪伴，早上泡上一杯茶可以独自看朝霞。
很久之前人们就在饮茶，茶不仅能让人们提神醒脑，消除疲倦，这是茶的神奇妙用；同时茶还能缓解酒醉，这真的算是佳品。

注释
碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。
罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
铫：煎茶器具。
曲尘花：指茶汤上面的饽沫。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-3-14 11:51
赏析

　　一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。

　　这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。

　　首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-3-14 11:51
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-3-14 11:51
欢迎赏评

作者: 薄荷味 时间: 2024-3-14 15:54
这样的形式，新鲜

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-3-14 16:47

薄荷味发表于 2024-3-14 15:54
这样的形式，新鲜

挺新鲜
……^_^
薄荷好

作者: 有期啊 时间: 2024-3-15 09:29
关于茶的诗，很难找到心生欢喜的诗

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-3-15 09:40

有期啊发表于 2024-3-15 09:29
关于茶的诗，很难找到心生欢喜的诗

有时候可以遇到一些关于茶的古诗
遇见时可以都发到茶舍比较应景
……^_^
欢迎有期

作者: 薄荷味 时间: 2024-3-15 16:14
今天我看到了一个很好的说法的，关于词牌的，分享：词牌里的深情和寓意。虞美人之愁，钗头凤之恨，鹤冲天之怒，江城子之哀，西江月之乐，醉花阴之思。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-3-15 17:35

薄荷味发表于 2024-3-15 16:14
今天我看到了一个很好的说法的，关于词牌的，分享：词牌里的深情和寓意。虞美人之愁，钗头凤之恨，鹤冲天之 ...

这个还是第一次听说，蛮有意思的
总之词牌名普遍比较美，引人遐想
……^_^
薄荷好

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