北斗六星网

标题: 周作人 [打印本页]

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-4-7 05:55
标题: 周作人
1.文本

《写给儿子》
　　诗· 余秀华
1
儿子，与你相比我越来越矮了
所以你就要看到我看不到了的风景
我不要求你描绘给我听
但你要把足迹留在某一个晨曦
听见风，理解风
听到雨，怜悯雨
由此悲悯这个世界和一个残疾的母亲
2
儿子，
我喜欢你在星期天把鞋子涮干净
我们穿最廉价的鞋，
如果走的是自己的路
怎样的鞋都会让人欢喜
以后的路还长呢，儿子
我装在你童年口袋里的鸟鸣，
雨水，和泥巴房子
你要永远带着
且常常掏出 ，月下细看,
3
你有自己的房间了
有窗向南，有阳光进来
儿子，无论如何你应该学会写诗
我希望你的秘密塞满每一个角落，
只被你一个人分享
儿子，从今天开始写日记吧
用海一样颜色的日记本，
用天空色的笔墨
4
儿子，我想你的时候会开出花朵
操场上的晴朗盛得下你青春的笑脸
同样的，我们要信任夜晚
信任泥泞和泥泞里的道路
不要说一定要走到哪里
一定要说爱会跟随行走，不会丢

2存在

中规中矩的诗，课堂的考试的印刷的，在春风秋雨里。
未经思考的直觉的，感性的好。古典的经典的；模仿的替代的。

结论，现代诗现代文字，都是商品拜物教的变形，恋物癖的图彩，每一笔都是执念。

存在即行动，真理的实践，诗是祭祀的灰烬。拥抱死亡，死不是觉悟。
周作人的散文………

---

作者: 河海森林    时间: 2024-4-7 09:11
沙发

---

作者: 按倒就亲    时间: 2024-4-7 11:08
题目周作人是个什么讲宄，没看懂。

---

作者: 金豆豆    时间: 2024-4-7 15:15


存在，也是她的？感觉不是诗，而是：情绪~~~~

---

作者: 徐公孰    时间: 2024-4-7 15:18



多伦多的IP

---

作者: 金豆豆    时间: 2024-4-7 15:22

按倒就亲 发表于 2024-4-7 11:08
题目周作人是个什么讲宄，没看懂。

关于标题，你不说，我都没注意到。确实挺奇怪的~~~~

---

作者: 投入    时间: 2024-4-7 21:53
儿子，与你相比我越来越矮了
所以你就要看到我看不到了的风景
-----------------
这两句、很好啊。----跟物质、消费啥，没一毛关系。

1、把不变的、自己身高，写成了、变化的。
2、把自己的各种格挡，风雨也好、约束限制也罢，---行将撤除。呵呵

---

作者: 投入    时间: 2024-4-7 21:54
我不要求你描绘给我听

但你要把足迹留在某一个晨曦
听见风，理解风
听到雨，怜悯雨

由此悲悯这个世界和一个残疾的母亲

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-4-8 05:36
写给孩子或自己

翠鸟叫醒清晨
我比你起的早

比早更早的抽象
空洞织锦的命运
资本主义丝带现代性缠绕

读文章、想事情
你和真理忽远忽近

在沉默里言说
在言说里沉默

冷静处发力
声响脆亮枪炮干练
打碎暗夜

脚步抵达真相
行动把握时代

道路即自由
光线抖动击杀消灭
逃兵之前

四大皆空
勇敢者的辩证法
空即是色
色不是空

---

作者: 投入    时间: 2024-4-8 09:51

坐忘庄 发表于 2024-4-8 05:36
写给孩子或自己

翠鸟叫醒清晨

一花一世界。----是对个人而言。

这，只是、一个方面。

因为，个人、生活于社会、环境中。--社会中，遇阻力。--环境中、遇牵绊。

所谓矛盾，未必一定对立。---而是、相对。


主观世界，精神需求、追求、--换言之、欲望。--vs，现实、客观。

---

作者: 投入    时间: 2024-4-8 09:52
苏格拉底，所以、慨然赴死。---唯灵尔。哈哈哈

---

作者: 投入    时间: 2024-4-8 09:54
亚历山大、凯撒、屋大维，成就、人间伟业。


柏拉图，3赴叙拉古。为虎作伥。---理想国，马谡辈，徒增笑尔。呵呵

---

作者: 投入    时间: 2024-4-8 09:55
西塞罗，亦、口舌之辈也。

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-4-8 11:12
哈哈哈 投入兄逍遥如常 壮哉
列斐伏尔的现代性思想：“现代性源于总体性革命的失败;现代性是对总体性革命的拙劣模仿与替代;”

少一个逃兵，值得期待

---

作者: 投入    时间: 2024-4-8 14:53

坐忘庄 发表于 2024-4-8 11:12
哈哈哈 投入兄逍遥如常 壮哉
列斐伏尔的现代性思想：“现代性源于总体性革命的失败;现代性是对总体性革命 ...

一、总体性辩证法的提出                                                                                                                                                            卢卡奇的总体性辩证法产生于对欧洲工人运动失败的思考。第一次世界大战后，相较于俄国十月革命的巨大成功，欧洲工人运动却节节败退。

卢卡奇认为之所以形成如此巨大反差的原因是第二国际占统治地位的庸俗唯物主义经济决定论，片面地强调经济活动的决定地位，抹杀了人的主观能动性，在实践中坚持革命自发演进，割裂了革命理论与实际行动之间的联系，导致工人的革命主体性被严重消解和禁锢。

为了批判第二国际对马克思主义的教条化理解，挽救欧洲工人运动，卢卡奇决定以总体性范畴为核心来定义马克思主义的本质，从哲学方法论上来论证马克思主义辩证法的历史能动性，主张主体能动性在革命中的作用，呼吁在工人运动中要重视无产阶级的主体性，主动形成无产阶级的阶级意识。
http://smthe.tsinghuajournals.co ... 9A-2018-1-010.shtml
-------------------
哦，不甚了了。

但看起来，“主体能动性在革命中的作用”。--感觉，还是左翼、儒家，人定胜天、唯心主义。哈哈哈

                                

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-4-8 15:21
哈哈哈 明白
唯物都是勇士、烈士，以卢卡奇强调行动，大概率是唯物的
他的总体性就是康德的物自体。
不自由的本体，有时代人可以体验，自由的理性有时代人也可以体验。

当然，现在很稀薄；现实条件和理性的清空，

自由是哲学实践。

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-4-14 06:20
标题: 偶然相遇的周末


岁月，花开着开着。进取。倒退。
——
周五，晚霞千万里。陪妻子回岳父家。城市越来越大，所去有限。牡丹和苜蓿一夜盛开。
快到她说你不进了。不懂就是懂，乘兴而来,尽兴而返，下车和儿子联系，未果，走回高新。
两公里的繁华，路边摊和学生，友谊着情侣着，抵达在迷雾里。电话，儿子半梦半醒宿舍回过来，听我和他距离两公里，约好北门见。
骑小电驴，胖了，胡子不刮，白体恤不新。没有女朋友的小伙子，大学是慵懒和帅气的分界线。去放车子，在他身后，我看了几秒。
食堂吃了饭，和他一起走向爷爷家，半路他说算了和你回高新吧。大了，不放心我走夜路。成熟就是牵挂，道德理性思辨理性，普遍理性都是牵挂更多的人。

夜色温柔，上弦月光抚慰，城市公园曲水如玉。在现代化的夜晚，漫步和说话，月色柳梢，偶然相遇的人，没有终点和起点的列车，路线图取决彼此心跳的强弱。人们是五线谱。

想起小时候带他从南门走到小寨。从小寨走到高新。走路体验疲劳痛苦，风险痛苦的偏好不同安乐舒适的浅显。
讲两个生活故事和一个心理咨询。
和三十多年的兄弟喝酒，间或说一个入学的琐事。他离婚多年，儿子在澳大利亚。生活就是一天两顿酒，夜晚房间太大自己太小。
年青时的领导，当时我很不喜欢。太放纵，污耳目。后来才知道，家里人有红斑狼、有尿毒。他说兄弟，我不喝醉那一天就过不了。

尽力去理解生活，具体内容的痛苦而不是价值判断对于应当的知道。听完，他说你以前就主观教条机械，举了小时候教育吃饭单手的例子。
是的。一起告别曾经的探索、错误。

走到他熟悉的万达，累的不行。万达影院不属于王大王二，最近也没看啥电影。
问北京女同学恋爱谈的咋样，说结束了，小帆很饱满，弱者才需要依附，她老师是罗翔。
爱有不同形态，花有参差。存在仍有未来的存在，存在于未知冒险。他说看来真爱是自由，诱惑利用是不自由，必须有真爱。
约下次走路聊电影和文化工业。

偶然相遇的周末，曲折微弱的夜晚，过几天月亮就圆了。

---

作者: 投入    时间: 2024-4-15 10:02

坐忘庄 发表于 2024-4-14 06:20
岁月，花开着开着。进取。倒退。
——
周五，晚霞千万里。陪妻子回岳父家。城市越来越大，所去有限。牡丹 ...

听完，他说你以前就主观教条机械，举了小时候教育吃饭单手的例子。
------------------
哈哈哈

这儿子，行！

---

作者: 投入    时间: 2024-4-15 10:03
忽然联想到、杨绛、《我们仨》。呵呵

---

作者: 湘女妃儿    时间: 2024-4-15 10:45

坐忘庄 发表于 2024-4-14 06:20
岁月，花开着开着。进取。倒退。
——
周五，晚霞千万里。陪妻子回岳父家。城市越来越大，所去有限。牡丹 ...

不喝醉那天就过不了
心酸
酒是男人的解药。
突然就理解了，一醉解千愁！

---

作者: 湘女妃儿    时间: 2024-4-15 10:46
一直喜欢余秀华的诗歌。

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-4-16 08:20
哈哈哈 投入 湘妃好

人们都是自己的酒，真理不能抵达的生活世界。

诗酒同一，滋味莫名。

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-4-16 08:26


酒和诗
和谐终点站12指针
午夜末班车
息止最后的风
呼吸已远

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-4-16 08:51


衣服破残
骨头刀剑铮扎

春风柳上年代
急着缝合人间

花朵
洁白的白纸
无所叹息

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-4-21 04:53
标题: 五一 野蛮和倒退


启蒙辩证法哲学片段
——ha
曹卫东译

黎明即起，饮茶举哑铃。胸肌仍是谋划事件，啤酒馆的密谋，没有实现的现实，一清二楚的不行动，心知肚明的驱力含混。

五一了，排时间。轻重、缓急，那时领导老兄们开示急事缓办缓事急办，没缓也没急，事不由人，没有真理的年月，折腾。过年带娃贴春联干家务，岳母说娃要多干，干活生智慧。

实践是制定真理标准的唯一。5点，黑夜，哲学和真理清新。迷茫。

活到老干到老，书也要看到老，哑铃和书要多看。娃帮我下了三本书，美国真相、政治通识、哲学片段；我们的人哼哧哼哧找不到。路径分叉的人和人，真相、和通识，翻了几页，不迫切，片段争取假期搞了他。
老曹是曹贝马斯，体育大学的。只译介真理，并不自由，操控和自由两分。庄严戏虐形式本质，自由是真理的实践。

家里聚会见了妻子的兄妹。
妹夫工作有起伏，聊马斯克传、万历十五、王小波，20年前他结婚时书架有黄金时代。后悔年青读了王小波，太早知道社会黑暗的真理，命运多舛皆不由人。
我直言，也许王和罗素卡尔维诺都不是真理，也许我们20年都没把握真理。黑暗是真理，冲破黑暗更是真理。
妻弟让帮约个人。听了事，嘈杂里感觉对社会认知退步，不免担心。约他过几天当面细化，仔细听听这几年。没来，估计准备不充分。
没有奇迹。
彼此都是我的叔叔于勒。残暴的现代命运，花拳绣腿干不成。

启蒙辩证法以前翻过。工具理性、启蒙、神话、权力，落到文化工业的标准商品控制娱乐，文化工业的副标题是作为大众欺骗。
列斐伏尔的意思是现代性源于总体性革命的失败，现代性是对总体性革命的拙劣模仿与替代。

天要亮了。在学习、工作、消费、文化商品、生活交际，辨别出权力控制，终止、做出行动。解放即走出。在无主体的权力世界，主体。

人世觉悟自由不易。举哑铃。常乐我净拨乱反正。

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-6-7 06:54


白鹿原（无主宰的现代命运）

——无我无常涅槃

精神分析和心理学
西安五月狂热，六月倒阴凉起来，冷热轮回碎裂。没有规律就是规律，自然四季东西社会。
外地长辈回到西安，住院治疗在民营医院。不解和反对，从一个省会到另一个省会，仅仅因为民营医院是亲戚经营，两代人的学习探索能力模式断崖。
西安精神卫生中心两个园区。二十年前送一个弟弟去过曲江院区，职中时精神分裂狂躁。
抑郁，生理自然遗传和社会外力触发。长辈的外因儿子婚姻不顺。
对于命运，死是最后的语言。
端午，重见屈原。自杀是社会病症。正义和虚无，漫长的社会历史。
精神分析揭穿了压抑和主宰，犹太人佛洛依德、马克思，对话主宰就是开始无主宰之旅。

人的自由而全面地发展
进门时，一个人正盯着几辆摩托车。等了几秒，正是老蓝，以为在办案，只是想搞个摩托玩耍，去游泳马拉松健身房更远的地方。刑事案件多的年代，搞刑侦，经济案件多了搞经侦，累。聊了去年的一个大案，几十亿美金。正义感爆棚总是理解办案对象。和其他渠道反馈信息基本一致，划圈的。钱不是转移是亏了。
亏就是罪，民营企业不能转驾风险，其他是制造风险不承担。
带了个年轻人。攀了攀情谊，讲故事的年代，故事越来越难讲，离不了故事，自己人不讲故事。
讲到不讲，时间实践磨砺。

诸法无我
白鹿原的语言能接受，莫言的几次三番也不行。除了性，好的文学留白时代，性不是自然，福柯和拉康都以为性是社会文化权力，不得不写。
家族的党派的个人的矛盾对抗的白描，思想功底，命运觉悟。
被规定的就是命运，西安到余姚，西安到乌鲁木齐。
被主宰的就是一生，汉德车桥十几年前生意很好，看到流水线的工人，进厂退休。现在业绩滑坡。工人也许可以换一种活法。

梵天。理念。印度种性。理想国的等级。老虎兔子狼和小羊。
马克思和释迦并列摆放，同一条河流，无主宰的船舶，自由的航向。
区别是老马配了手枪，枪炮是积累起来的物质力量，而佛陀是两手空空，没有社会性的自我心理学、自我调适。

悲剧的诞生

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 09:51

坐忘庄 发表于 2024-4-21 04:53
启蒙辩证法哲学片段
——ha
曹卫东译

后悔年青读了王小波，太早知道社会黑暗的真理，命运多舛皆不由人。
-----------------
赞！

人生得根本问题。

yes向、vs、no向，
建设向、vs、摧毁向，
客观向、vs、主观向，
。。。

《发条橙子》，---年青的力量，在意的是自我，迅速、摧毁、快感。

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 09:54
知识分子、解析解构向。---苏格拉底，追问。

破坏现有道德、共同体。--带歪年轻人。哈哈哈

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 09:58
白鹿原的语言能接受，莫言的几次三番也不行。
-----------------------
哈哈哈

白鹿原，就是讲故事。
莫言，跳跃性、主观性。---《红高粱》、我奶奶
贾平凹，自我实验失败。--《废都》。哈哈哈
----似乎、----模糊印象

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 10:02
区别是老马配了手枪，枪炮是积累起来的物质力量，
而佛陀是两手空空，没有社会性的自我心理学、自我调适。
------------------
是的。

但，
两者都是用。
老马、改造世界、合意自己。
佛陀，改造自己、合意世界。---无一、是在建设。


科学家、工程师、企业家。---觉悟的、建设者。

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 10:03
悲剧的诞生
-----------------
非、悲剧的诞生。

是、《w的悲剧》、《砂器》。哈哈哈

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 10:06
当年、引进的、
各类、日本左翼电影。


现实的、批判的、先进的、经典的。

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 10:07
资本主义、建设的。呵呵

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-6-7 10:18
哈哈哈 投入好 左翼好

尼采这个回归古典，前后，大多人向后

虚无、革命、空和断灭空，诉求
无主宰

资本技术权力三重逻辑主宰下，无主宰地行动，佛陀+理性哲学+唯物历史辩证法哲学。懂经济懂政治懂技术懂哲学懂佛祖。

共勉。

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 10:36
懂有啥用？

在生命力的年岁，困惑、反对。---后悔。

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 10:37
后悔，
还是在反对，---还是不懂。----哈哈哈

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 10:41
所以，

奴隶，才是、容易幸福的。---一眼望天、一目了然。

即、
全然全知全能大能，--小范围的、周边的，生活的，切实的，感官感知的、反馈印证加强的。哈哈哈

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-6-7 10:42

投入 发表于 2024-6-7 10:37
后悔，
还是在反对，---还是不懂。----哈哈哈

哈哈哈 明白 断裂 重构

悲剧的诞生是尼采第一本哲学书，虚无之作，破冰船

两种哲学，懂存在/懂实践。

行动的反对、自我反对，两重否定，觉悟有用。

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-6-7 10:43
虚无和虚无之后
结束和开始

---

作者: 坐忘庄    时间: 2024-6-7 10:44
奴隶求幸福
觉悟行无主宰。

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 10:44
为孕儿的母亲。--女奴，--幸福、光彩照人的。
人父。---欣慰的。


面向未来的，希望的、服务的。---相信的力量、信仰。

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 10:49

坐忘庄 发表于 2024-6-7 10:44
奴隶求幸福
觉悟行无主宰。

知识分子，
脑力、极其发达。--想象、构想、幻想。----远超四肢、力量。


但，缺陷。---知行不一。--原因，主观、感觉的游戏。---非真实game。

即，缺乏、内化。----身心合一，本能、后天本能，肾上腺分泌，逃跑or战斗！

通俗说，
实践、经历，转化成的阅历。--肌肉记忆、行动。

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 10:55

坐忘庄 发表于 2024-6-7 10:18
哈哈哈 投入好 左翼好

尼采这个回归古典，前后，大多人向后

佛陀+理性哲学+唯物历史辩证法哲学。
------------------
直观直觉、+分析、+、全方位多角度。---且，时间的、阶段的。

---

作者: 投入    时间: 2024-6-7 13:49
刘洪川说：可他能打仗，这谁不服也不行！前阵子我归纳了一下，这同志具备一个现代成功者的素质。
首先，他有目标，为了追求既定目标心无旁骛，不顾一切，就像围棋上的胜负师，一切以棋局获胜为终极目的，没有啥形而上的色彩，也不计较取胜过程是否完美……
-------《大博弈》，周梅森

---

作者: 坐忘庄    时间: 2025-3-25 07:56


三月

哲学家诊治一个问题，就像诊治一种疾病。——维特根斯坦
是好良药，今留在此。——如来寿量品

山在那里
出门到巷子口，妻子驻车说不去。宁静沉默里混合着三月，西安已经不冷了。幸好带着驾照，我来开吧。和娃继续行程。
生活如剧场，有演员斗兽者、观众评论员、贩夫走卒引车卖浆啤酒花生火腿肠。
斗兽者是现代自由体验。时刻进入阵地。

除非自驾游草原戈壁山林边境，城市不太摸车。路不熟就不上高架，远远地山也近了，任何发生都是刚刚好，不曾辜负。没有必然和真理对错，家和生命用来沉默起舞，和谐是懒汉的一劳永逸，形而上学的普遍性是旧日的留恋、弱者的饥渴。作为目标的秦岭和日常抬头看看，突兀而起心愿和脚步、道路。
律宗的祖庭净业寺在浅山也在山巅。不远人也不近人。娃小时候，我们经常爬山，祥峪太平峪紫阁峪春夏秋冬穿梭，上学忙了中断，除非带他，我不爱折腾。这10几年，车多人多，山里比万象城热闹。
这次娃一路引领着我不断超过他人。25分种好似竞速，提升的我气喘吁吁，到得大殿，华藏世界。律宗执戒以戒为师。石阶陡然，隐含过滤。境界森严。高低不空。
自在是自我过滤。

从净业寺到卧佛寺，不陡峭，砂石坡滑，草木伴着鸟鸣，苏醒朴素。起伏的山包开始幽深。有聒噪的团队拍视频中赞和自己1200高度，洋溢饱满，娃说这和华山黄山太白的鲫鱼背长空栈道比不算啥。分别心，都是空，空不空，不空空。不聒噪他者最好。
卧佛寺往南，竹林幽静，一个山岭后开阔舒缓，腐植质铺满小徑，只有我们俩，能听见心跳，有的心，彼此融合如群山。徐步山脊，群山残雪斑斓，荡胸层云。人不必幽居修仙，可以赞美自由，赞和自在。白娟梅花期未到，到了黄峪寺，乘兴而来也就兴尽而返，我们是正穿越合并反穿越。

膝盖还行，补胺糖。不掉链子，男人的基本面。

哲学
从去年，娃给我下载的书，启蒙辩证法、现代性的哲学话语、悬而未决的时刻、战争论、哲学史方法论、时代精神状况、观念的力量、反潮流观念集、自由的背叛、维特根斯坦全集、论李维。
有两种哲学，勇敢的和懦弱的。韦伯、伯林、维特根斯坦、波普尔、马基雅维里，尼采，属于真诚勇敢。
哲学病就是和谐渴望。

男人和男人就是最少的话，沉默的爬山，走路，面对碎裂的权力技术资本世界。

哲学研究是沉默之书，沉默的男人可以抽空读勇敢者哲学。

四月

白娟梅自然开放。约起。

---

作者: 湘女妃儿    时间: 2025-3-25 09:09
余秀华的诗还是值得欣赏的。

---

作者: 坐忘庄    时间: 2025-3-25 09:30

湘女妃儿 发表于 2025-3-25 09:09
余秀华的诗还是值得欣赏的。

哈哈哈 晓得

马术已经不分男女了，自由的运动。

生活和情感，路径分歧。

---

作者: 炉渣渣    时间: 2025-3-25 10:38

好久不看这一类的书了，哲学只买了纸版的罗素的《西方哲学史》，这是本很好看的入门书，以前是在kindle上还可以看一些电子书，这个关闭了以后就没看了，，

以赛亚伯林的传记也很好看的，曾记了一段："在一个黑暗的世纪里，他向我们展示了一个有才智的人的生活应该是什么样子：充满怀疑精神与讽刺意味，不偏不倚，并且无拘无束"。

---

作者: 战斗鸡    时间: 2025-3-25 10:49

坐忘庄 发表于 2025-3-25 07:56
三月

哲学家诊治一个问题，就像诊治一种疾病。——维特根斯坦

没有必然和真理对错，家和生命用来沉默起舞，和谐是懒汉的一劳永逸，形而上学的普遍性是旧日的留恋、弱者的饥渴。
-----------------------------------------
这段散文不错，文笔优美流畅，但思维跳跃突兀，我不知道散文这么写法，读者能否接受？
没有必要和真理对错、试图瓦解形而上学的普遍性这种句子，写进散文是没问题，作为文艺抒情，表达情感信仰，反而会增添文章思辨之美。
但要是单独拎出来，单纯表达这些哲学主张，则需要深厚的学理基础，清晰的逻辑思辨，以及独到深刻的见解。这样才经得起辩驳。只有经得起辩驳，理论上才站得住脚。

---

作者: 战斗鸡    时间: 2025-3-25 10:51
上午就这个话题，短兵相接几个回合，干趴了DEEPSEEK，剩下的什么坐忘庄、坐记庄，都忽略不计

---

作者: 按倒就亲    时间: 2025-3-25 12:16

坐忘庄 发表于 2025-3-25 07:56
三月

哲学家诊治一个问题，就像诊治一种疾病。——维特根斯坦

都没看到更新了，感谢老高。
上午又从头读了一遍，限于网络没发出来。大概明白题目的指向了。

---

欢迎光临 北斗六星网 (http://154.85.43.82/)

Powered by Discuz! X3.1