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标题: 万事皆空 [打印本页]

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作者: 没有原因    时间: 2024-4-27 12:14
标题: 万事皆空
何为善，善是一种存在状态，这个善的反义词是苦。

心经上说，照见五蕴皆空，度一切苦厄。这个五蕴皆空状态应该就是善的状态。

万般皆空善不空，分别说的是有形的和无形的。

善不是任何一种有形的东西，它不是想象出来的，也不是拿饺子包出来的。而是五蕴借空状态下，苦消失了的存在。

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作者: 河海森林    时间: 2024-4-27 12:19
沙发

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作者: 没有原因    时间: 2024-4-27 12:19
@浅浅珍珠蓝

可否移一下您的莲花步，批评一二

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作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2024-4-27 12:41
坐忘状态，不思善不思恶。其实是不思。

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作者: 没有原因    时间: 2024-4-27 12:45

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-4-27 12:41
坐忘状态，不思善不思恶。其实是不思。

发呆吗

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作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2024-4-27 12:45
善，也可以说慈悲。发自于心而不是迫于外界的伦理道德规则压制的话，应该领悟到空。因为这个时候才会产生心戒，约束自己人性中恶的一面。

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作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2024-4-27 12:46
不是发呆，发呆时精神力涣散，不清明。认知提升不了。

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作者: 没有原因    时间: 2024-4-27 13:37

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-4-27 12:45
善，也可以说慈悲。发自于心而不是迫于外界的伦理道德规则压制的话，应该领悟到空。因为这个时候才会产生心 ...

好像有点道理

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作者: 知音    时间: 2024-4-27 19:22

善不善，看你怎么对待坏人就知道了。

大街上的小偷被逮住了，你是替他惋惜还是拍手称快？

替他惋惜就是善，拍手称快就是不善。
从善如流是善
嫉恶如仇是不善

以上，不接受反驳

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作者: 知音    时间: 2024-4-27 19:23

说某某嫉恶如仇，这不是赞美

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作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2024-4-27 20:09

知音 发表于 2024-4-27 19:22
善不善，看你怎么对待坏人就知道了。

大街上的小偷被逮住了，你是替他惋惜还是拍手称快？

他说的是佛学，你说的是个人对善恶的认知，不是一回事。
佛家以戒为师，无念为宗，善恶都不思。不思，不是没有善恶。

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作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2024-4-27 20:13
嫉恶如仇或者非常善良，或者包容，按佛家观点来处理，执着哪一端都是边见，或者不执着任何一边，也是边见。不落四边。

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作者: 阿牧    时间: 2024-4-27 20:14
善为怜悯心
非不苦，是知苦，体苦，还能消苦
理解善字就需要真正明白上善若水的意思
古时候造字要么生殖崇拜，要么出于耕种
水就是雨。需要屯田就下雨，需要出门种地，嗮粮食他就不下雨
可以根据对方真正的需求来给予就是最大的善
所以，善不是空，更不是苦，而是恰到好处的给予。
例如，读书学习很苦，本质上被给予知识，仍然是善举。

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作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2024-4-27 20:16
用大白话，就是这个世界太复杂了，固定的模式解释不了所有的事。
因果，若这么简单，人人都能看懂缘起性空了。佛家认为上了果位的人，才有这个能力。

类似于王阳明，他能预判人或者事。

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作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2024-4-27 20:21

阿牧 发表于 2024-4-27 20:14
善为怜悯心
非不苦，是知苦，体苦，还能消苦
理解善字就需要真正明白上善若水的意思

许多人的善恶观，实质是对错观。对错建立在立场和价值观的基础上。

佛家的善恶，建立在心的基础上。按佛经：迷与悟一念间，问心即知。。。抛弃了外界灌输的对错和价值观。

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作者: 阿牧    时间: 2024-4-27 20:50


个人觉得，一定得是一种行为。
就算你五蕴皆空，还心地澄明洁净，比佛祖还牛叉

但是不能付诸某种行为，或者没有能力付诸行为都不能成其为善

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作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2024-4-27 21:04
抗战时期，有僧兵。同时，杀生又是犯戒。
讲的是“我不入地狱，谁入地狱？”

诸恶莫作，是行。
众善奉行，也是行。
自净其意，还是行。

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作者: 神机妙用    时间: 2024-4-28 01:39

知音 发表于 2024-4-27 19:22
善不善，看你怎么对待坏人就知道了。

大街上的小偷被逮住了，你是替他惋惜还是拍手称快？

你会认为那个说皇帝没穿衣服的小孩是勇敢、正直吗

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作者: 神机妙用    时间: 2024-4-28 02:12

神机妙用 发表于 2024-4-28 01:39
你会认为那个说皇帝没穿衣服的小孩是勇敢、正直吗

空，差不多这种状态吧。
“上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。”

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作者: 神机妙用    时间: 2024-4-28 02:19

神机妙用 发表于 2024-4-28 02:12
空，差不多这种状态吧。
“上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有 ...

是哇，顺便说人吧，有些东西是有形的。但有些是无形的，如人们说的气质、气场等

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作者: 平常人家平常心    时间: 2024-4-28 07:14
如果恶得不到惩处，那法律有何用？
惩恶扬善，不落四边

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作者: 坐忘庄    时间: 2024-4-28 07:35

善“不善，看你怎么对待坏人就知道了。

大街上的小偷被逮住了，你是替他惋惜还是拍手称快？

替他惋惜就是善，拍手称快就是不善。
从善如流是善
嫉恶如仇是不善

以上，不接受反驳”

哈哈哈 知音好

不接受反驳是有境界根据的。言简意赅，学习了。

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作者: 坐忘庄    时间: 2024-4-28 07:37
恶，不以为恶。

不以为惋惜。

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作者: 坐忘庄    时间: 2024-4-28 07:49
但是，嫉恶如仇，倒也不见得境界就不好。具体情势。
以为仇，不以为仇。
我肯定不会去日本。感其然，不以为然。

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作者: 知音    时间: 2024-4-28 10:55

坐忘庄 发表于 2024-4-28 07:35
善“不善，看你怎么对待坏人就知道了。

大街上的小偷被逮住了，你是替他惋惜还是拍手称快？

不接受反驳是有境界根据的。言简意赅，学习了。
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主要是我怕辩论，不超过3个回合就词穷的。
有一些想法就只是想法，找不出没有充分的理论依据。

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作者: 九眼天注    时间: 2024-4-28 11:08

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-4-27 20:09
他说的是佛学，你说的是个人对善恶的认知，不是一回事。
佛家以戒为师，无念为宗，善恶都不思。不思，不 ...

差不多这意思。

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作者: 九眼天注    时间: 2024-4-28 11:13

九眼天注 发表于 2024-4-28 11:08
差不多这意思。

再说了。即便是论善恶，善恶其实也不是很容易辨识的。还是要论根源。

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作者: 神机妙用    时间: 2024-4-28 13:57

九眼天注 发表于 2024-4-28 11:13
再说了。即便是论善恶，善恶其实也不是很容易辨识的。还是要论根源。

确实。也可以说，不从根缘上认识问题，其实也解决不了问题，问题越搞越多倒是符合理论逻辑的。。。

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作者: 神机妙用    时间: 2024-4-28 14:02
所谓佛法，其实也就是认识本源的东西。。。

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作者: 神机妙用    时间: 2024-4-28 14:07
而所谓愚昧、颠倒、妄想等等，也就是指不认识本源的东西，因而就像个找不到家的迷途者。。。

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作者: 神机妙用    时间: 2024-4-28 14:15
圣经里说，你们要快，后来的人要想进窄门，也已是不可能。。。

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