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标题: 李商隐的一首诗 [打印本页]

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-5-24 20:10
标题: 李商隐的一首诗
本帖最后由春水秋霜伊人于 2024-5-24 20:16 编辑

李商隐的一首诗，说文景时代两个文人
话题/林深数树

我们看看李商隐的一首诗——
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
故事就是文帝召见贾谊的事，非但未见重用；连所问都是鬼神事。不是文化、经济、税赋、用人什么大事。
为什么会如此，当然和文景之治有关。文景之治平和，少赋税，不出新，稳定社会秩序，也少动贵族、勋戚的利益。
贾谊也就白长了许多才情和忠心，最终郁郁没于长沙王傅任上（长沙王骑马摔死了）。终生未见重用。不说李商隐，就是司马迁做《史记》都用《屈贾列传》为之鸣不平。

另外一个人就还更惨了：晁错衣朝衣斩于市。
谁是晁错？晁错什么身份？
晁错是太子傅到国公的，就是帝师。
吴楚七国乱，旗帜是“清君侧”，也就是要肃清主张削藩的晁错。
又有袁盎怂恿。当然景帝也就拿老师祭刀了。
当然七国乱不是要个晁错的人头——要的是江山。
景帝只好举王师平叛。最后评定了七国叛乱。
后话是老人家提醒许世友读书，读史，读清君侧。用意很明显吧。老人家自己的亲人家人他会不爱吗。

作者: 战斗鸡 时间: 2024-5-25 09:28
早就说过，中国两千多年的历史，价值观都颠倒的。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-5-25 10:31

战斗鸡发表于 2024-5-25 09:28
早就说过，中国两千多年的历史，价值观都颠倒的。

孔孟以前的“王道”和后来宋明清的“王道”，含义不同。
当然有宋明理学的影响，却不尽是。主要是王权高走，民权走低，低得一塌糊涂。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-5-25 20:43

战斗鸡发表于 2024-5-25 09:28
早就说过，中国两千多年的历史，价值观都颠倒的。

@过路的鱼
@花若叶

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-5-25 20:48

战斗鸡发表于 2024-5-25 09:28
早就说过，中国两千多年的历史，价值观都颠倒的。

袁盎要的私愤，不要晁错当道；晁错要的国安，皇帝安全；皇帝要的解决叛乱江山安全。
在博弈里看三家。晁错就不安全；袁盎就轻易得手了；景帝诛晁错只是小小的揭露，真退兵要打败他，任重道远。

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