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标题: 北岳，北岳 [打印本页]

作者: 四十九 时间: 2024-5-25 07:35
标题: 北岳，北岳
本帖最后由四十九于 2024-5-25 07:42 编辑

　　恒山再葱郁起来的时候，我来看望仪琳小师妹。
　　
　　仪琳说:你来看我作甚，我有什么好看的？！
　　
　　我认为，这种话含嗔带痴，完全失了出家人的体面，于是请她再说一遍。
　　
　　她双手合十，低垂眼眸，道一声“阿弥陀佛”，问我:施主万里衣尘，远道而来，所为求财求运？
　　
　　我又认为，这些话，俗念太重，非一个恒山派掌院僧尼应该讲的，于是请她再改其口。
　　
　　她冷冷地看着我，不再说话，僧 袍在风中飘扬。我想，如果她不曾剃度，此刻还应该有鹤发飞舞。那些冷脸和银丝，会让我在光阴之癌中忏悔当年。
　　
　　我说:你别生气，生气是对你家佛祖的不敬。
　　
　　我又说:你看到了哈，我这人，越老越讨厌，所以你应该庆幸当年......那个，我前些天，看到布谷鸟北还，于是就跟着来看你...来让你庆幸当年的...
　　
　　她打断我的话，悠悠地说:仪琳食空而肥，肥而色绝，色绝而情断，施主让一色绝情断之空门中人，作庆幸之举，是真真强我佛所难了。
　　
　　我搔搔头上的白发，有些糊涂。觉得仪琳的这番话，皆是出世之语，又似江湖之言，更有些儿女情怨的味道。
　　
　　仪琳说:施主寻色觅情，本不应来我见性峰的，你应该去悬空寺，找田伯光，年年东风至，岁岁山花开，那红尘万丈的地方，才是你的去处，也是你的归处，施主到这里来，施施然调笑一个一心化舍利的老尼，是真真走错了路，认错了门！
　　
　　我听后觉得很有道理，仔细思虑了一刹，便双手合十，朝她拜了拜，然后转过身，在她凌乱的目光中，断然地下了山。到底，没有吃到她恒山派一粒斋饭。
　　
　　其实，我是来看她的，看到她还偎佛而生，看到她还记得我，看到她还会凌乱，便此行既已，逗留，只能徒增空门内外的妄念罢了。
　　
　　每个人都免不了有凌乱的时候，仪琳在凌乱之后，或许会哭，甚至哭的时候，还会抱怨再也哭不出当年的姿仪万千了。但她终归会在悲伤的喑哑中戛然而止，之后对着一碗吃不下的斋饭，悟性大开，淡然地把一切归于寂灭。
　　
　　或许，从此以后，仪琳再也说不出那种有着出世、江湖、儿女情长三种腔调的话了。她会对着众生的善业微笑，也对着恶业微笑，蜕变成一个彻底的圣尼。一想到此，我便觉得天地很是不仁。
　　
　　悬空寺，轰轰然悬于崖上，与我们黑木崖那种不想让人找到的戚戚藏藏，形成鲜明对比。朝廷赐匾，宰相题额，更是供奉着三教，祭祀着九流。普天之下，莫非三教九流，所以悬空寺的香火，大过朔北城墙上的狼烟。田伯光寄居在悬空寺里，游荡于九流之中，拾金捡财，採叶摘花，干着普罗大众们都干的坏事。
　　
　　我四处寻找田伯光。我问圣人，圣人曰:逝者如斯夫。我问道祖，道祖曰:他飞下去了。我问佛祖，佛祖曰:他噶了。
　　
　　我很郁闷，在寺外喝酒，酒铺里的江湖人曰:田伯光啊，这人挺坏的，有了他的坏，衙门的差人们才不失业，不过这人挺豪爽的，请人喝酒，总是不醉不休，请人上青楼，总是不腿软不让走，但不知道怎么了，有一天，他没去青楼，也没喝酒，就在悬崖旁，望着天际，唱了一首莫名其妙的歌，大笑了几声，就飞身跳了下去，只留了一具血糊糊的尸体给差人们，差人们都很惋惜，骂他糊涂，骂他想不开，还说有心理问题何必寻死呢，该去找大和尚或者道爷们聊个天啊，这些人的话术，最擅长治愈了......
　　
　　我站在田伯光跃崖的地方，山风吹来，似乎听到了他临终的歌声。
　　
　　田伯光擅屠刀，浸女色，情性飘忽，做的坏事和喝的酒一般多，天堂地狱却久久不肯收他，无奈，他只能自己踹门而入了。
　　
　　田伯光去了，但差人们很快就会选出新的田伯光，毕竟，生活总要过得下去，而英雄须有用武之地，江湖，岂可风平浪静？！
　　
　　我觉得，仪琳的道行和悟性，应该远远不及田伯光。这种远远不及，让我的心里，多了半分的妥帖。
　　
　　我进入浑源城，在圆觉寺对面的酒楼上饮酒。酒楼在柳色中，一片绿意迷蒙，迷蒙里有很多飞来飞去的燕子，嘶嘶地啼着。我觉得恒山下的燕子，与我们华山有着大不同，我们那里的燕子，声调啁啾，从不这么嘶嘶如喊。我问掌柜的，掌柜的说，从他小时候，恒山的燕子就这个长吁短嘶的腔调。我摇摇头，喝一口酒，转过目光，看对面的僧院，院里正有一个胖大的和尚，刚带好一顶毡帽，又在僧衣外面裹了一件裘袍，然后出得寺门，悄悄来到酒楼上来饮酒。我对掌柜的笑笑，掌柜的哈着腰，也不明所以地笑起来。
　　
　　圆觉寺的佛塔上，蹲着一只远道而来的布谷鸟，它蹲了好久，似乎在谋划窃取一枚舍利子的大事。但它终觉得无所，于是咕咕咕咕地叫了几声，就扇起翅膀，飞入到无垠里去了。

作者: 四十九 时间: 2024-5-25 07:40
前些天出差，宿于恒山蹄下的浑源古城，速览了一下悬空寺和古城遗筑，晚上便写了这个留念。
最近实在没啥发的，发出来凑个数哈

作者: 婉兮 时间: 2024-5-25 08:22
圆觉寺又来了一个新的田伯光。仪琳老师妹道：这可以申请非遗了吧。

作者: 怀璧其醉 时间: 2024-5-25 08:30
我倒是也去过悬空寺，不知道是不是你说的这个悬空寺。我还登上去看了看，没有看到田伯光的丝毫痕迹，也没有感受到你这么一大篇的故事情怀

作者: 诗意天涯 时间: 2024-5-25 14:25
还是一样的配方，还是一样的味道

去过悬空寺，走在上面腿肚子发软，想不通古代的僧人，为什么在那么陡峭的崖壁上凿窟礼佛。难道在那个高度的禅心更加虔诚和坚定？

作者: 四十九 时间: 2024-5-25 16:06

婉兮发表于 2024-5-25 08:22
圆觉寺又来了一个新的田伯光。仪琳老师妹道：这可以申请非遗了吧。

置之死地而后生，遁入空门而后悟，人间谁不田伯光。仪琳老师是懂得这个道理的，不然以她在恒山地区的影响力，圆觉寺早就被整顿了。她只是身在上层，眼高了，心大了，不骚扰到她就不计较了

作者: 四十九 时间: 2024-5-25 16:07

怀璧其醉发表于 2024-5-25 08:30
我倒是也去过悬空寺，不知道是不是你说的这个悬空寺。我还登上去看了看，没有看到田伯光的丝毫痕迹，也没有 ...

明显是你眼神不好，下次去的时候在我这里买个眼罩，上去带上，一下就看到了

作者: 四十九 时间: 2024-5-25 16:18

诗意天涯发表于 2024-5-25 14:25
还是一样的配方，还是一样的味道

去过悬空寺，走在上面腿肚子发软，想不通古代的僧人，为什么在那么陡峭 ...

是不是《荒斋索记》的味道

在那样的地方建寺，一般两个考虑，高一些，离天近，更脱尘一些，险一些，不是一般民众能建设的，也不是一般民众肯住的，更显得里面供奉的图腾更神秘而伟大。
另外，悬空寺刚建的时候不是礼佛用的，而是礼天师、天尊、真人用的，是北魏拓跋家族给他们的天师窦谦之建的，后来和尚见这儿不错，也挤进来了，儒家更是当仁不让，所以现在才是一个典型的三教寺，里面谁都有，跟一个综合业务大厅一样，想拜那个神仙都能找到泥塑

作者: 怀璧其醉 时间: 2024-5-25 20:55

四十九发表于 2024-5-25 16:07
明显是你眼神不好，下次去的时候在我这里买个眼罩，上去带上，一下就看到了

你戴眼罩上去哒

作者: 花间可可 时间: 2024-5-26 10:01
这篇感觉看过

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