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标题: 吾将以为教父 [打印本页]

作者: 阿牧 时间: 2024-6-16 11:28
标题: 吾将以为教父
本帖最后由阿牧于 2024-6-16 11:30 编辑

有童蒙味儿的老林把自己姿态内卷成江河湖海，成极低洼之势，笑笑然“请教柳警”。柳二着实是看到了，但又当不起“请教”二字，无之为教，无之可教，于是又没有看到。过贴而不入，入则不能言，言则支支吾吾，支支吾吾犹如屁声，屁中带物，以物喻馅，便屎尿齐下。

堪称壮观，演出一場可供围观之壮势，大人如阿牧者众，围观三岁放屁老童即引为笑谈，奇趣，好尴尬哦。为老脸计，还是看不见为好。

况屁无把门，老林孱弱好激，崩老林一脸，黄黄不可收拾，年愈古稀为生计奔波者，为钱袋子计，为棺材本计，岂可为老林作了嫁衣？哪怕充耳不闻，失了礼数也不关紧要，暗自忖度，利弊得失，更要紧的东西得先守住了。

何故？杂谈有妒才嫉能之悍妇禁阿牧不得入。柳二之辈再无奶嘴可供习得，不受教，便无以为教。禁阿牧始，市井闹市，三教九流文人骚客之地就只剩市井之状了，能为文者二三，闲大喷，愣头鹰和裹脚金。这二三者善技，专注于窄，只识得萤火之光，无社会综合之学。

话说满了，老林又会为之正义发声，童蒙心智莫不如是。且收着些，相比大文豪傍身的阿牧，无社会综合之学，当恰当耳。

受累隔墙对柳警再教之，只源三番五次呐喊着待百年之后要和孩儿们一起埋了我，此孝极善，柳警高兴，我高兴，天高兴，地也高兴，都很高兴。唯高兴，受点累还算个什么屁事？

吾识人，仅一金律，其见有能或美好的事物是嫉妒，恨，亦或思齐而仰。嫉妒，莫名贬低者便是向死而生，包含在强梁者不得其死这句话的范围里了。梁者，支撑，抬杠。和世界杠，和美好杠，和自己杠，终归不得好下场。

若见贤思齐，象大文豪者学习，受教，那就必有裨益。裨益多寡却没有把握，老子云：我亦教之………而吾将以为教父。短短一句话，同时用到了“我”和“吾”两个字。我为七魄，眼耳鼻舌身的感受，通过领会贯通，自悟方能把阿牧授予的知识转化成自己的。

唯如此，能悟成吾，进老林“求教”贴，也不用括约肌夹紧，输出的知识就是营养之气，再教于人，无咎。

没有了屁气，柳警咱们打个商量，除了铲土之孝，对阿牧可否再多出一丁点尔师之尊。作为你的教父，下次到武汉就不用放屁说请客人又躲起来了吧？

作者: 徐公孰 时间: 2024-6-16 11:46

一会儿转后院，
或者转帖中人事所在的隔壁杂谈

你自己选

作者: 徐公孰 时间: 2024-6-16 11:47

还有一个选项

把文字洗练干净，就留在这里

作者: 阿牧 时间: 2024-6-16 11:47

徐公孰发表于 2024-6-16 11:46
一会儿转后院，
或者转帖中人事所在的隔壁杂谈

开不起玩笑？转杂谈吧
这地以后我也不来了。

作者: 花若叶 时间: 2024-6-16 12:15

阿牧发表于 2024-6-16 11:47
开不起玩笑？转杂谈吧
这地以后我也不来了。

关键写得有股屎尿味儿，半文半白仿佛辫子没铰干净，留这个Q尾巴。杂谈不待见，茶舍你不去，黄金有老林去也自讨没趣，大理寺徇私枉法瞧不上你这种平民刁民。
你大概有种举世皆浊你独清，众人皆醉你独醒的错觉。事实上可能更接近惶惶然如丧家之犬，凄凄然如过街之鼠。

作者: 知音 时间: 2024-6-16 12:39

徐公孰发表于 2024-6-16 11:46
一会儿转后院，
或者转帖中人事所在的隔壁杂谈

如果这样转移，禁足的意义何在？

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