身临其境才知：1317平米的奉国寺大雄殿，虽然比大同华严寺少了百余平米，但华严寺是金代重建，只有地基是辽代的。所以奉国寺是名符其实的中国现存唯一且最大的单体木结构古建筑。
身临其境才知：大雄殿是庑殿顶，进深五间，面阔九间，真正意义的九五制式；斗拱为七铺作，是唐辽宋金古代木结构最高等级建筑使用的斗拱形式。奉国寺大雄宝殿代表了中国古代木结构的最高水平。
身临其境才知：殿内的泥塑彩像是我国目前为止，年代最早最大的泥塑彩像群，佛教界独一无二。而单尊最大的泥彩菩萨在天津独乐寺。
身临其境才知：栩栩如生的泥塑大佛是1000多年前的工匠们用黄泥、糯米浆和草麻塑成。木芯为骨骼，黄泥米浆为血肉，彩金涂绘为皮肤。七尊大佛中间的毗婆尸佛，向两侧佛像高低依次降低，到最东边和最西边的佛像，高度相比于中降低了40厘米。
身临其境才知：大佛面部与身体的灰尘为什么不清除，原来这些千年积尘已形成岁月温柔的包浆，最小的干预，是对文物最大的尊重。
身临其境才知：大佛后面的倒座观音，是国内保存最完整的男身男相的观音像，制作于明朝万历年间，当年这座观音的主要供养人竟然是的李成梁的母亲。
身临其境才知：大雄殿内部梁枋、斗栱上所存有的彩画是国内仅存的辽代建筑彩画原迹，至今色彩华丽。其中还有42幅飞天像，据说只有一位女性，其余全是帅哥飞天，小胡子勾画的别有创意。
身临其境才知：大雄殿内东西两侧山墙、北侧山墙以及南面两侧尽间山墙都绘有元代壁画，但已全部漫漶，据说需仔细观察尚能辨认。可惜，我的眼中有泪，手臂颤抖，现场和照片都没能看清。
身临其境才知：殿中的几根金柱下部都有一个洞，做什么的？有人说，用木条插入柱洞中，左右拨动，即可调整柱子上方的榫卯，使其更加牢固，被称为归位，很神吧；也有说是当时运输木头时留下的。没有定论。
身临其境才知：山门有一座牌坊，是康熙皇帝为表彰姑姑玛卡塔的和亲功劳所建。玛卡塔曾两次下嫁察哈尔林丹汗之子额哲和阿布鼐，为巩固中原发展作出了贡献。这个牌楼记录了公主的血泪一生。
身临其境才知：奉国寺，千年古刹，中国第一大雄宝殿。梁思成先生称赞它为“千年国宝、无上国宝、罕有的宝物”，并在《中国建筑史》中称颂“奉国寺盖辽代佛殿最大者也”。
最后，还是附上奉国寺内的石刻文本《千年赋》吧，尽管为今人所作，但真的喜欢这些精准的描述——
“孤竹古地，三燕旧国。城曰宜州，义名远播。沧桑有迹，石嵌花鸟初形；流年无踪，民承列宗薪火。适辽方兴，皇风慕佛。开泰九年，始筑静舍。寺称咸熙，金易奉国。恍然寒暑易节，不期岁月斑驳。庚子徐临，千载倏过。
鸿蒙未开，世界久经暗夜；轴心既现，东西并起贤哲。夫释教，发于南亚，盛在中国。攀白马驮经始肇，汉唐相崇而勃。传藏地继北漠，至三韩达东倭。附黄老依玄学，融道门法；攀周孔结程朱，入儒家说。劝善扬孝，启智明德。宜州之地，亦蒙被泽。
水土一方，草木四廓。浮屠庙宇，棋布星罗。西乡之名地藏，东堡而曰石佛。南耸八塔，复观证果涅槃；北雕万佛，独溯云州伊洛。奉国之寺，内列城郭。匠心巨筑，天工巧夺。煌煌盛唐遗韵，济济后世局格。雄殿九间，木构无尚国宝；巨佛七座，泥塑庄严平和。梁壁彩绘，积尘难掩祥辉；山门楼阁，陈痕犹托壮阔。
回眸千年，寺历五劫至今；动心一念，朝更几代如昨。城以寺名，寺因城祚。城寺互倚，同气相合。万教之义，归宿终究文化；一地之风，受益岂止般若。莫问佛身阿谁，如去如来无相；何寻院寺原貌，自由自在空色。衰盛福祸，运非出世所求；卑贵宏微，命本入世方握。
白狼水泱，松闾山峨。逝川已矣，流光蹉跎。恒者持恒，没者终没。奉国千年可赋，千年奉国当歌。
余事稼穑之业，惶恐大雅之托。不以粗鄙，不揣浅薄。骈之以铭，诗之为和：
风云千载一壶茶，
谁记当年耶律家。
亭宇几新我亦我，
碑砖依旧他非他。
春苗绿处菩提树，
秋果红时彼岸花。
未必庙堂求大智，
闲寻农舍话桑麻。”
—-《奉国千年赋》
练习扑倒，来六星新学的技能！
