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标题: 读《易经与现代生活》序言 [打印本页]

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-5 14:57
标题: 读《易经与现代生活》序言
读《易经与现代生活》序言

这本书是台湾学者刘君祖的著作，昨晚收到快递，把几篇序言看完了，感觉这本书很适合我，我也有信心和兴趣把它读进去并读出来。

刘君祖先生序言，提到丰卦初、四两爻齐变，有谦卦之象，谦受益，谦亨有终，“强大而不称霸”，与世界各民族文化文明和谐共存，这才是大同思想的极境。我很认同，一个国家一个人，自己先要强大而又不称霸，由“丰”入“谦”，才更有利于与人与世界和谐。
他说，易理精髓是创化应变，一切着重与时俱进，真知力行，经世致用。指明治学方向，很对很向往，要努力跟上。

刘大均先生的推荐序言，他说《周易》有一个由卜筮之书到天人之学的发展过程。以孔子最为重点，他实现了诠释视域的转变，即由卜筮之用下的向外探求、诉诸神灵的人生向度，转变为“观亓德义”下的向内探求、诉诸自我德行的人生向度。卜筮与德性并存，孔子探讨了筮占和德占两种方法，但孔子更主张德义为占，智者明察易道知吉凶，仁者拟德而占求福吉。我以为，由术到德，既是上升又要向下兼容，术与德互相包容印证。
他引君祖先生的话：“研究学问不要光看理论，必须以当代发生的事情，崭新的经验去验证它”，以及“整部《易经》就像一部高度压缩的资料库，精练的卦爻辞中含藏着丰富的信息”。是学习是探索也是实践检验，智者说这是值得去做的事，去做就是“吉”。

龚鹏程先生序言，引文“夫《易》，开物成务，冒天下之道”。开物成务，指认识掌握万物的原理与运行规律，按原理规律做事待物以做好各种事情。
《易经》乃教人知时变之书，故知几知时至为紧要。
龚序二中说，君祖论《易》，善能综合老子、孙子之说，尤其是老子学说，通贯在其说解中。（后经后史参照验证，不拘泥，高明！）。昔贤或狃于《易》主刚健之义，分隔儒道，又是不知儒家、道家之别，乃后世所分，《易》为文明之源，乾坤并建，刚柔相需，执刚健之德，而无“柔巽”之义？（风之柔无孔不入充满空间）。
易，执刚健之德，而无柔巽之义？问得好！

沈清松先生序言中提到《系辞》说：“《易》有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。以《易》为言论之依据，以《易》为行动之指导，以《易》为制器之取象，以《易》为卜占的方法。显示了人类生活各方面都是以《易》所显示的存在法则为依据。
“极深研几”，圣人之所以极深而研几也，唯深也唯几也。《易》既触及事物的存在法则，又触及人的存在法则，故能通天之志，成天之务。

吕学海先生序言，说《易经》是中国先民智慧中极完整地对应自然、人群、自我的理论体系。“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。
三百八十四爻无一爻不是说明君子的唯变所适与小人的一意孤行。

以上，各位先生所说所荐，正是学习方向，思考方向，验证方向。略记之以比对。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-5 16:40
易瓶装新酒……表情：卜卦。

作者: 江南烟雨~ 时间: 2024-9-5 17:10
懵懵懂懂路过

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-5 17:17

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-5 16:40
易瓶装新酒……表情：卜卦。

清晨

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-5 17:18

江南烟雨~ 发表于 2024-9-5 17:10
懵懵懂懂路过

黄昏

作者: 清无言 时间: 2024-9-5 20:10
读的这么高深

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-5 22:47

清无言发表于 2024-9-5 20:10
读的这么高深

子曰：五十而学易。我五十多了，决定认真学一下。

作者: 熊猫哥 时间: 2024-9-6 07:09

作者: 耍帅 时间: 2024-9-6 10:21
周易是文王决定是否造反推翻商纣王朝的理论著作。所以周易中君子要自我勉励，飞龙在天，大有作为。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-6 10:33

岸边居住发表于 2024-9-5 17:17
清晨

三角梅紫气蒸腾。枯荷叶已经可以听雨……表情：凝眸。

作者: 江南烟雨~ 时间: 2024-9-6 14:53

岸边居住发表于 2024-9-5 17:18
黄昏

还是看云好，起码能感受到美

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-7 09:07
黑猩猩全雄群的发展进化

我比较认同田老师对黑猩猩个体能力强，直接正面影响黑猩猩全雄群发展进化的说法。

我以为全雄群或市场的进化，跟个体“行动"（更包括思想意识）的自由和“人性”的平等直接相关，然而个体的行动自由和“人性”平等又与个体的成长性相关，黑猩猩的个体成长性差异不大，都有可能成“主雄”，他们结盟超过主雄能力的数量可能两个就够了。能力强者“行动”自由，个体独立性也强，“人性”平等也主要由个体的独立性决定。

A、B、C三个阶层，B与C结盟，C对B宽容，B为C创造平等与机会，并约束限制A。这种结盟最有利于社会发展。更上一层，易经乾卦，“上九，亢龙有悔”之上，还有“用九，见群龙无首，吉”，为啥见群龙无首是“吉”？
一般人都欣羡向往“飞龙在天”的时位，总以为大权在握、叱诧风云是人生追求的目标。其实那毕竟是一条窄路，真正的人生大道，还在认识众生平等，人人都能成器成龙，人人就其时位，尽力尽心在我，发扬群德群性。既然人人都是龙，还需要领袖做什么呢？故“见群龙无首，吉”。
中华传统所推崇的天下大同的理想，也与此有关，天下大同的三个表现：“文明以健，中正而应，君子位也”，其中“中正而应”就是指人人都走在每个人自己适合的正路上，发挥自己个体的天性禀赋。

黑猩猩因为个体能力强，更自由更独立平等，所以黑猩猩全雄群更有进化的可能性。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-7 09:10

熊猫哥发表于 2024-9-6 07:09

。。。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-7 09:11

耍帅发表于 2024-9-6 10:21
周易是文王决定是否造反推翻商纣王朝的理论著作。所以周易中君子要自我勉励，飞龙在天，大有作为。

用九，见群龙无首，吉。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-7 09:13

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-6 10:33
三角梅紫气蒸腾。枯荷叶已经可以听雨……表情：凝眸。

蒹葭苍苍，台风欲来，所谓伊人，在水一方。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-7 09:15

江南烟雨~ 发表于 2024-9-6 14:53
还是看云好，起码能感受到美

与山与水与树

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-7 21:55
第一章《易经》导引与《易经》基础讲记

易：
变易，千变万化变动不居；
不易，万变不离其宗；
简易，以简御繁，无为不造作，不起私心；
第四易，近取诸身，生生之谓易。

立象以尽意

乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑悦。

元亨利贞
元，善之长也；
亨，嘉之汇也；
利，义之和也；
贞，事之干也。

爻位，“三多凶，四多惧”，“二多誉，五多功”。

卦形对称，乾、坤、坎、离卦、山雷颐、雷山小过、泽风大过、风泽中孚。

十二消息卦（月卦、辟卦）
1月地天泰→2月雷天大壮→3月泽天夬→4月乾为天→5月天风姤→6月天山遁→7月天地否→8月风地观→9月山地剥→10月坤为地→11月地雷复→12月地泽临→1月地天泰→

错卦综卦交互卦和爻变
错卦：六爻全变
综卦：本卦旋转180℃倒覆
交互卦：二三四爻为内卦，三四五爻为外卦
爻变：有1、2、3、4、5根爻变动。

《序卦传》与《杂卦传》

易经基础讲记

最基础的最重要
最简单的最有效

一、一元。根源、本元，一以贯之、知行合一、道、上帝

二、阴阳。阴阳互为因果，阴被动易隐，原因深远，阳主动易显，现象易显。负阴抱阳。

三、天地人三才。天时→易经；地利→风水；人和→命理。

四、四象。少阳、太阳，少阴，太阴。春夏秋冬。

五、五行。
五行：木火土金水
方向：东南中西北
时序：春夏仲秋冬
五气：风暑湿燥寒
五色：青赤黄白黑
五味：酸苦甘辛咸
五音：角征宫商羽
五声：呼笑歌哭呻

五行性状：
性质与形状：
木：生长，长条状一；
火：热烈，聚集（众人拾柴火焰高），三角形△；
土：稳定偏固执，大地，承载力强。梯形；
金：武力、决断、经、僧，正确，金口玉牙，金融（分配、保障经济），强调力量。圆形〇。
水：流动，钱流通，智者乐水，曲线≈。

待汝一口饮尽西江水，吾便汝道。
字谜：工。为五行运转之象。

六、六神（兽）
六神：青龙朱雀白虎玄龟螣蛇勾陈
方位：东南西北       中
五行：木火金水       土

七、北斗七星
1、天枢星，星象不动指向北极星；
2、天璇星
3、天玑星
4、天权星（文曲星），比干、文天祥、范仲淹、刘伯温、包拯。
天下权力由读书人掌握，天子之权
5、玉衡星←→衡山。一元，一套系统，一个母体基因，量子纠缠，天人感应。
6、开阳星。武功和财富，关羽、狄青，周武王。利，义之和也。月球来源于地球！桂花树，佳人，圭为土上加土，重新建设重建家园。
7、瑶光星。

八、八卦
术语，易经的语言。
乾：西北，金，老男；乾三连，天。
坤：西南，土，老母；坤六断，地。
震：正东，木，长男；震仰盂，雷。帝出乎震。
兑：正西，金，少女；兑上缺，泽。买东西。
坎：正北，水，中男；坎中满，水。
离：正南，火，中女；离中虚，火。
艮：东北，土，少男；艮覆碗，山。
巽：东南，木，长女。巽下缺，风。

九，天干地支
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
五行：  木→火→土→金→水
五季：甲辛18春，乙戊25仲夏，丙癸310夏，丁庚47秋，巳壬69冬。
一年365天÷5季=73天/季，73为极数，最多72变。
“空”：天干在一定范围内的运转，有范围有限制。

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
属相：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
      （算命不算龙，算龙一场空）
五行：水土木木土火火土金金土水
时辰：23-1，1-3，3-5，5-7，7-9，9-11，11-13，13-15，15-17，17-19，19-21，21-23
地支数字五行：？
1、2、12 ，属水
3、8、9  ，属土
4、5    ，属木
6、7    ，属火
10、11 ，属金

地支的应用
三合：
申子辰，三合水局
亥卯未，三合木局
寅午戌，三合火局
巳酉丑，三合金局

刑：？
1、子卯，无理之刑
2、寅巳申，峙势之刑
3、丑未戌，无恩之刑
4、酉酉、辰辰、午午，自刑

冲：五行相克

人我关系：
生我者为父母
我生者为子孙
克我者为官鬼
我克者为妻财
与我比合者为兄弟

父母：庇护、文凭
妻财：妻子、财富
子孙：小辈、福神、福报。多子多福
官鬼：官（事业）、鬼、身体、丈夫（对女性）
兄弟：平行，合作伙伴

五行之间的六亲关系
自己（日干）
父母：生我者：父母长辈、证件、房屋
子孙：我生者：晚辈、思维、言行
妻财：我克者：妻子、情人、财物
官鬼：克我者：官职、身体、鬼、丈夫（对女）
兄弟：同我者：同辈人、合伙人、竞争

人我五行
自己：木
兄弟：木
子孙：火
妻财：土
官鬼：金
父母：水

十、卜卦
开卦
开卦前，先稳定摇卦人情绪，划定好意识边界，可控性高→确定性高。建立必然系统→划定范围边界，让偶然成为必然，上升至自由王国。

摇卦
排卦
断卦

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-7 21:58
以上我作记录用，愿意看的随便看随便拿。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-8 12:57
第二章义理术数和趋吉避凶

义理与术数，学虽分途（有人说：“未学《易》，先学筮），道源乃一。学用过程中，可能的话，还是不宜偏废。

《十翼》是解释经文，辅助了解掌握运用经文的论文。有《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。

乾是进取，坤是包容。

元亨利贞
元，善之长也；
亨，嘉之会也；
利，义之和也；
贞，事之干也。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
元德是创造力的根源，所有善行的发轫点，多去培养、体会，人的智慧会有日新又新的成长；嘉美的事物会合在一起，彼此互敬互重，遵守游戏规则，便能亨通无碍；行事不走极端，分寸恰到好处，大家都可获益；坚持重大原则，不以处境顺逆变移操守，这样才能负责任事。创始、亨通、产生效益、择善固执，就是乾卦的四种德行。

利涉大川，喻勇往直前，克服困难。

同一“故”，用以点明三个卦的特性：“丰，多故（已有成就、资源）；革，去故（过去的东西整个不要）；随，无故（过去的包袱）。

权变怎么来？
共学→钻研有成→卓然自立→窄而深的研究→也可能形成能入不能出的套路和教条→针对实际状况做出不少修正→重大疑难还需要跨领域的通识与合作，配上高度综合的洞察力，才能做出适应的决策。这种既犀利又圆融，熟悉各种方法却不为任何方法所囿限的能力耐心，就叫做“权”。不可为典要，唯“变”所适，否则便会形成限制，阻碍创新与进步。不存成见，无可无不可。少分别心，一切自然流露，举手投足，怎么做怎么合适。“从心所欲不逾矩”。

时中之道

不同时位，不同情境下，会有不同的中适，这就是时中。
中庸：持守时中的运用之道。“君子而（能）时中”。随遇而安，素位而行（不是消极，而是积极找出每一情境每一时下该做的事，笃实尽责去贯彻）。

爻与卦的时中
得中都是相对，每一爻都有其时中。要拿捏精准。卦是有各自的时中，如屯卦就是“利建侯”，创业时需要培养干部，做人事布属。
只要掌握时中，人生没有不可处之境！日日是好日，历程即永恒。但“中庸”不是讲得这么容易啊！

天人之问，趋吉避凶。
《易经》就像一个可以说真心体己话的老朋友，倾听你的疑难，帮你做分析，然后提出建言建议。（受命如向）

天人互动
演卦容易，断卦难。需要具备：
1、良好的古文底子去诠释；
2、通晓卦象结构；
3、掌握卦与卦，爻与爻之间的整体关系；
4、丰富的人生经历。
断卦结果：
1、挑明现状；
2、指出未来可能发展方向；
3、而对策往往蕴含在其中。
影响：
不管天意如何显示，人的心志和行动会影响事件最终的结果。（举措合宜，逢凶化吉；处置失当，作孽招灾。）

《系辞传》
“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。”

“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。” 利见大人，就是尚贤。

开务成物

开务，是开发各种自然资源及人力资源；成务，是组合运用这些资源，建功立业，完成许多有益群生的事情。《易经》真正的功能，还在己立立人，己达达人，挣脱个人吉凶祸福的羁绊，而往博施济众的大我之道升华。

易占易辞，不是沉溺耽误于古典，而是要用古人的智慧，来启发今人的智慧，以对比应对解决当代的问题。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-9 13:22
第三章利艰贞：反败为胜的危机管理

反败为胜至为艰难，反胜为败却太容易！

《易经》是忧患之书，剖析忧患深切明了，消灾解难功效卓著。

《易经》中有名的九个险卦或苦卦
1、地火明夷卦；
2、火泽睽卦；
3、水山蹇卦；
4、泽水困卦；
5、火山旅卦；
6、天地否卦；
7、山地剥卦；
8、天山遁卦；
9、天水讼卦；

1、地火明夷卦，利永贞。
王阳明，被贬前往龙场前，卜到的就是地火明夷卦。

地火明夷，卦象是上地下火，象征太阳落入地平线以下，暮色四合，无边的黑喑已经来临。明夷就是英雄落难，好人受苦。
世事历练多了，自然体悟世俗中好人没好报是正常现象、天经地义的事，不经特定且持续的苦难，人怎么能承担大任，匡正纷乱。善恶之分，果报如何，还得靠人道的发扬！

地火明夷卦，卦辞就三字：利艰贞。整个卦笼罩在苦难中，必须艰贞自守，苦撑以待援。

《序卦传》：“物不可以终壮，故受之以晋。晋（晋卦）者，进也。进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。伤于外者，必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。物不可以终难，故受之以解。解者，缓也，缓必有所失，故受之损。”
这就是持续又因人因事特设的苦难，一般人经历过认真想过，才能增长智慧增长才干。

《孙子兵法》提醒：“智者之虑，必杂于“利害”。杂于利，而务可伸也；杂于害，而患可解也。” 利与害两方面都要认真谨慎地考虑，凡事尽往好处想的后果可能很严重。

太阳落下，明天升起（太阳升起之象明出地上为“晋”）。吃得苦中苦（明夷），方为人上人（晋），所以要“利艰贞”。

明夷卦六爻，九三爻最关键。
初九，要负责到底，焦神苦思，席不暇暖，饥不暇食；
六二，顺以则也。忍气吞声，虚怀纳受，寻找脱困人才；
九三，寓攻于守，不可疾还要贞，反攻的实力很难取巧，须按部就班痛下培养功夫。
六四，虽无力旋转乾坤，却能心知肚明，知所去就，深刻反省。
六五，再怎么艰苦，心中火不能灭！
上六，黑暗是因于失去应坚守的原则。

2、火泽睽卦，夫妻反目、情人分手、股东拆伙、朋友离异都是睽。

3、水山蹇卦，反身修德、风雨同舟。
卦辞中的“利西南，不利东北”，西南、东北，在义理上，不是指地理方位，而是行事的态度。西南属坤，其势包容，象征宽平简缓；东北属艮，其势崎岖陡峭，象征烦苛严急。又如果是在术上，一旦摇卦、排卦出来，西南、东北又可能是实指，比如问出行时。

水山蹇卦六爻，充满往来，九三爻最关键。往，向前走、往上发展；来，回头后退、向下行。
九五与六二，相应相与，但六二无力，九五身陷坎险重围，君臣都遭蹇难，脱不了身。但职责所在，承担责任，无怨无悔。
九三，阳刚当位，又与上六相应与，回头支持六二，六二得强力支持，喜不自胜。
初六，不当位，柔弱不能自立，又无六四应与，应等待深明形势。
六四，当位无与，看好九三实力，回头联合九三共同奋斗。
上六，与九三相应与，也来配合九三，上六又与九五紧邻，整合九三的目的，也是为了尊九五卦主。
九五，“大蹇朋来”，很多朋友都来相助，对落难人是莫大的欣慰。九五能感召众人，也是平素行事中规中钜。“以中节也”。
领导考对善后处理绝不能大意，否则又会有所闪失。

从蹇（卦）到解（卦），不必计较受难时别人对你的失礼或奚落。还要，一方面让属下放松休养生息，一方面要为未来的再出发做准备。

4、泽水困卦，有言不信。
困而能享，就在于守正。能固穷就无咎，不能固穷，便咎害无穷。在困境中，无论说什么，别人都不大相信。

阳爻，九二，九四九五，都被阴爻包围困住，但上卦兑通悦，虽遭险难，却能以悦乐精神处之泰然，受苦无苦相，这是很重要的处困功夫。又如果，受困是为情为义为群生祸福，虽受困，别人也不减对你的尊重。非所困而困，名必辱；非所据而据，身必危。
升而不已，必困。

5、火山旅卦，我心不快。
旅是漂泊、过渡，没有根基。保平安就不错了，要小心翼翼、柔顺谦退。
火山旅六爻：
初六，不当不中，条件太差，格局不大，出外旅行还斤斤计较，别人当然看不起；
六二，柔中当位，被接纳。
九三，刚亢不中，失去做客之道，主人强烈反弹，境遇很凶险。
九四，阳居阴位，一切透着勉强。
六五，柔顺中正，是旅卦中最好一爻。
上九，亢居高位，得意扬扬，必遭祸害。

禅机：莫谓征途苦，千山即是家。
儒学：坚忍，造次、颠沛必于是。
诗云：鸡声茅店月，人迹板桥霜。

6、天地否卦
7、山地剥卦
8、天山遁卦
三卦均属阳消阴长之卦。

否卦是典型的“坏”卦。小人道长，君子道消。为了避难，连做好事都得收敛！（老人真扶不起了吗？）
天地否卦要用天火同人卦来解。重在交流、同心。否有先笑后哭，同人有先哭后笑；大同，必须循序渐进，分阶段抓重点来完成。气度要恢宏、理想要高远，实干却必须讲求方法和魄力，不容幼稚和教条。以同人治否，能走到否极泰来的功效。

山地剥卦，顺而止之，沉着应对。对付黑恶、腐败、烂人烂事，不要硬来，要等它疖子化脓才好挑破挤脓除脓再医治。对美元霸权也一样。

天山遁卦，与时行也。
只要有心，时势一转，又可复出收拾旧山河。

否、剥、遁三卦，或交流，或顺止，或暂遁，以期善了。讨价还价，谈判妥协，寻求共存共荣，则是双赢双胜策略，没必要玩零和游戏，损人不利己。

9、天水讼卦，排难解纷。
“窒、惕、中”。窒，是强制压抑怒气；惕，是谨慎小心；中，是不走极端。这些做到，纷争时就能吉。胜诉也耗损无限心力，而且难免结怨。做任何事，一开始就得考虑争讼的可能，而及早化解于无形。

讼之前为需，后随是师。
1、在困境中等待，尤其是长期等待，须自调养身心，不能一直绷紧备战；
2、复仇之火，未必能造就人，可能会毁灭人；
3、师者，众也。团结人员做事以出师打仗喻。要重视，兵行险着，天下归顺。行师首重纪律，绝不能因循散漫。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-9 15:53

岸边居住发表于 2024-9-7 21:55
第一章《易经》导引与《易经》基础讲记

易：

这么多概念和变化……表情：眼花缭乱。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-9 16:03
不管天意如何显示，人的心志和行动会影响事件最终的结果……表情：卜卦是为了指引如何破局。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-9 16:53

岸边居住发表于 2024-9-9 13:22
第三章利艰贞：反败为胜的危机管理

反败为胜至为艰难，反胜为败却太容易！

路分千条。卦有各种。
最重要是心态稳。吉不扬。凶不抑。谦恭受益。否极泰来。
旁观时读。心有戚戚焉。泰山压顶时。还不是眼泪鼻涕一起横流。生活阅历并没有强大我萌脆弱的小心灵。只是被嘲笑的次数多了。不得不躲起来哭。
表情：捋胡子。

作者: 清凉月影 时间: 2024-9-9 19:12
看不懂，给美景点赞

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-9 19:26

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-9 15:53
这么多概念和变化……表情：眼花缭乱。

我算知道了，每一个卦就是一个大公式，每一爻又是一个小公式，每一卦之间又可能有些关连，记这些概念和变化就是为了熟悉公式和记住解题思路，卜卦就是（通过意识变量的量子纠缠和塌缩将现实事物的题目与公式建立联系，这点不好理解）找到每一道现实事物的题目对应的解题公式，将现实条件套入公式，能不能解出答案来，那就要记原理记公式记概念记以前人的解题思路，熟悉到存乎一心，自然妙用无穷，甚至只要认真思考分析一下，可以不用卜卦就知道状况知道怎么办，这就是“善易者不卜”，因为善易者一直在运用公式做现实的事物，一直就在公式中。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-9 19:31

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-9 16:03
不管天意如何显示，人的心志和行动会影响事件最终的结果……表情：卜卦是为了指引如何破局。

答题对不对，要看答题人有没有正确运用原理、概念、公式和变化的思路，这些就可以象征是人的心志和行动了。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-9 19:35

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-9 16:53
路分千条。卦有各种。
最重要是心态稳。吉不扬。凶不抑。谦恭受益。否极泰来。
旁观时读。心有戚戚焉。 ...

最大的问题是：谁？怎么总结出如此精妙的公式（《易经》）？为什么卜卦可以建立现实与易经的联系？

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-9 19:36

清凉月影发表于 2024-9-9 19:12
看不懂，给美景点赞

随便看一眼，哪天忽然想了解了也可以在这找找看看，也许有一点点用。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-9 19:38

清凉月影发表于 2024-9-9 19:12
看不懂，给美景点赞

小路通往竹林

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-9 19:40

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-9 16:53
路分千条。卦有各种。
最重要是心态稳。吉不扬。凶不抑。谦恭受益。否极泰来。
旁观时读。心有戚戚焉。 ...

易经所有卦，都是积极主动的，但也要受得起苦，经得起事，放得下心。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-9 19:44

岸边居住发表于 2024-9-9 19:26
我算知道了，每一个卦就是一个大公式，每一爻又是一个小公式，每一卦之间又可能有些关连，记这些概念和变 ...

最好加上自己人生经验，且正确理解了其中所蕴含的原理、概念和变化。学易说难不难，说容易真不容易。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-9 19:47

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-9 15:53
这么多概念和变化……表情：眼花缭乱。

其实很多概念和基本变化，现在网上随便可以查到，要运用就得熟悉，我记笔记就是为了理解和熟悉。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-10 08:43

清凉月影发表于 2024-9-9 19:12
看不懂，给美景点赞

。。。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-10 08:46

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-9 16:53
路分千条。卦有各种。
最重要是心态稳。吉不扬。凶不抑。谦恭受益。否极泰来。
旁观时读。心有戚戚焉。 ...

老师说：“让爻辞照进现实。”
………
这句话说得很好，也很美！
让爻辞照进自己的现实，那爻辞要了如指掌，遇事遇境福至心灵般自然生起相应的爻辞，就象早晨的阳光一样照在路旁的树上，闪闪发光。
让爻辞照进别人的现实，是给人希望让他人也自立的鼓舞。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-10 08:48

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-9 15:53
这么多概念和变化……表情：眼花缭乱。

老师云：卦不虚出，百发百中！
…………
我想说，卦本身是不虚出，也百发百中！奈何人不一定能信、解、行、证得到啊！首先输入信息要真要诚，信也要信得过自己，解卦要真懂卦义，行要完全依原理规则方向，证也得实证印证出来，人的心志的影响太大了。“至诚”！必须是对卦和对自己或者对天地的至诚，这个人太少了！

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-10 08:51

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-9 16:03
不管天意如何显示，人的心志和行动会影响事件最终的结果……表情：卜卦是为了指引如何破局。

老师说，爻辞与卦辞形成一个大的数据库，当你占到某一卦时，立刻进入这个卦的时空，每个爻都代表历史上的一个事件。通过时空链接对应，就知道这个事情未来的方向和结局。如果结局不是你想要的，还可以根据爻的情况，来改变线路，这就是把命运把握在自己手里。
…………
对改变命运我有不同看法。因果的力量太大，有些不想要的结局，若为公为义为群生，苦得要吃，事得要担，心若能放下就不存在想不想要了。不好的因果只能以德行去减弱或延缓，我以为能改的命运，在起点起因处而不是在路径上，或者说起点起因当下就是，也可以说当下起点起因不同了，从此路径也不同了。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-10 09:15

岸边居住发表于 2024-9-10 08:51
老师说，爻辞与卦辞形成一个大的数据库，当你占到某一卦时，立刻进入这个卦的时空，每个爻都代表历史上的 ...

卦由人起。人又在卦中。
我的山桃草九月已经谢了。你的风雨兰欣欣向荣。从此处到彼处。落是起点。开是起点。
改变命运的题目太大。不如改变心境。
所谓转念一想。茅塞顿开。就是从某个围墙了滑到通途。
表情：辽阔。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-10 09:24
本帖最后由雾鬓新梳绀绿于 2024-9-10 09:26 编辑

岸边居住发表于 2024-9-10 08:48
老师云：卦不虚出，百发百中！
…………
我想说，卦本身是不虚出，也百发百中！奈何人不一定能信、解、 ...

人心易变。非关至诚。
喜的时候乐观。愁的时候悲观。都是不由自主。解卦时联想的内容就不会一样。
答案不同印证不同。被卦象射中的心事分解也不相同。
表情：千变万化。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-10 09:37

岸边居住发表于 2024-9-10 08:46
老师说：“让爻辞照进现实。”
………
这句话说得很好，也很美！

照字是文眼。
像花沐浴阳光的暖。爻辞鼓舞思想闪闪发光。
表情：加油！

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-10 09:38

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-10 09:15
卦由人起。人又在卦中。
我的山桃草九月已经谢了。你的风雨兰欣欣向荣。从此处到彼处。落是起点。开是起 ...

卦由人起。人又在卦中。你真是大牛！
起点即是终点。从鲜艳到鲜艳，只是去年到今年。
心境易变化，从改变对事情的态度开始吧。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-10 09:38

岸边居住发表于 2024-9-9 19:47
其实很多概念和基本变化，现在网上随便可以查到，要运用就得熟悉，我记笔记就是为了理解和熟悉。

还要不断复习……表情：课代表。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-10 09:46

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-10 09:24
人心易变。非关至诚。
喜的时候乐观。愁的时候悲观。都是不由自主。解卦时联想的内容就不会一样。
答案 ...

不由自主，还是认识不透，定力不足，需真知力行。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-10 09:49

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-10 09:37
照字是文眼。
像花沐浴阳光的暖。爻辞鼓舞思想闪闪发光。
表情：加油！

老师说：爻辞，就是一束光，从太阳而来，“易”的起源，它是时间和空间（事件）的统一！

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-10 09:51

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-10 09:38
还要不断复习……表情：课代表。

我笔记一遍，印象深刻。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-10 09:54

岸边居住发表于 2024-9-10 09:38
卦由人起。人又在卦中。你真是大牛！
起点即是终点。从鲜艳到鲜艳，只是去年到今年。
心境易变化，从改 ...

浮华万缕。善是重心。是所有值得光照鼓舞的生发集结原点。
有些事只管努力。有些事只需观看。摁的住喜悦的反复凸起。经得起孤独的荒凉等待。
顺境加加油。逆境等风过去。
表情：卜卦。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-10 10:03

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-10 09:54
浮华万缕。善是重心。是所有值得光照鼓舞的生发集结原点。
有些事只管努力。有些事只需观看。摁的住喜悦 ...

你说得真好！
刘君祖说，无为不造作，不起私心，就是简易，最容易接近真理。
我很认同你和他说的！

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-10 10:28

岸边居住发表于 2024-9-10 10:03
你说得真好！
刘君祖说，无为不造作，不起私心，就是简易，最容易接近真理。
我很认同你和他说的！

先有光照。后跟爻辞。爻辞为照。文字循之……表情：近朱者赤。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-10 13:29

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-10 10:28
先有光照。后跟爻辞。爻辞为照。文字循之……表情：近朱者赤。

照见五蕴皆空，这个“照”字也是关键。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-10 15:50

岸边居住发表于 2024-9-10 13:29
照见五蕴皆空，这个“照”字也是关键。

由照所见即空。连转头都不必有……表情：仰望。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-12 09:18
易经思维简论

一、八卦的起源猜想
以下是我的猜想：
1、我们这一季文明并不是地球上出现的唯一一次文明，地球的形成历史有46亿年了，我们这一季人类文明有文字记载的历史只有不到一万年，46亿年和1万年之间，还有其它文明存在过，并且曾经有智慧高度发达的“人类”，我认为史前文明很有可能存在。

2、阴阳、八卦是史前文明智慧结晶的最简洁表达。伏羲氏是史前文明智者的传人，是中华上古掌握史前文明的智者。

3、伏羲氏认识到了“道”展现出一元的整体性，而一元的整体因“无明”的运动，生起一阴一阳两种基本属性的能量作用，在阴阳调和的过程中生成了不同的“识”（识本身仍是由阴阳两种属性的能量组合而成，但它的作用因阴阳比例不同而有不同能量指向）的能量作用，阴阳能量在“识”的作用下，不断塌缩确定并演绎进化，而生成万物（“一生二，二生三，三生万物”）。其中人的诞生是万物中除天地之外最重要的能量表现，而形成人的“识”的作用逐渐沉积为人类的“意识”（应该定义为“神识”更准确），“意识”的形成符合能量分配律（π）无限不循环的不均衡分配，是重点中的重点。

4、人对万物依能量分配情况进行命名。又因阴阳两种能量属性不能表达万物的能量情况和状态，伏羲氏传承或把万物能量属性配比的情况抽象出八种主要状态，即天地雷泽水火山风（乾坤震兑坎离艮巽），用来表达简单的自然事件和纯朴的社会人事。

5、三爻八卦时期。每一爻都是能量性质、大小和所处时间空间的表达，组合成三爻就表达了八卦每卦各爻能量属性、大小和相互作用及演变的情况。伏羲氏时期，人类又是刚刚从初生初创开始，三爻八卦已足以表达当时的自然与社会事件。

二、文王演六十四卦
1、随着人类对万物命名数量的扩大和人类社会事件的错综复杂急剧提升，八卦已不足以完美完整表达事物的复杂性了。

2、文王是了解掌握一元、阴阳和八卦的智者。他在被关在羑里的七年时间里，不断推演八卦，将八卦两两重叠，形成了六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，并额外对乾坤两卦加了用九、用六，以总结乾坤两个六爻卦的特性。

3、六十四卦中的每一卦都是整卦各爻表达的能量形式相互作用结果的展现。文王为了方便理解、记忆和简洁交流，对整卦以一、两个字进行抽象准确命名，并加上精炼卦辞予以说明。最本质的是，他希望透过卦名和卦辞，可以了解整卦能量的作用情况并予以掌握运用。

4、更重要的是，文王希望人能进入六十四卦中，对三百八十四爻，每一爻的能量属性、大小以及所处本卦时空能感悟并掌握运用。

5、因为，很少有人能直接透过卦象进入每一爻所表达的时空中而感悟每一爻的能量状况和作用，进一步体悟其中能量运行的规律并顺其规律去处理自然事物和社会人事。文王特别写下爻辞，对每一爻所要表达能量的状况和作用进行描述，他用了历史事件和自然现象等来尽量准确地描摹，所以我们可以通过爻辞一点一点摸索着进入每一爻每一卦。但其实爻辞与能量存在的本质是隔了一层，人类只有真正准确理解了爻辞的指向并感悟到真实本质，才能实在地了解掌握和运用其中的原理和规律。

6、我们也应该认识到学习卦辞、爻辞是掌握易经最好的途径，要深入其中，才能跳出文字掌握精髓、原理和规律，才能真正存乎一心，运用无穷。

7、《易经》的本质原理超出卦辞和爻辞，卦辞和爻辞是指月的手指。十翼和历史解注，是前人学习易经的心得，是前人留下的脚印，可以学习可以参考体会，也许可以从中得到启发而顿悟呢。

三、易经的应用
1、揺卦。是建立人的意识与卦之间量子纠缠的形式；每一个卦就像是表达能量状况和作用规律的一个大公式，每一爻又是一个小公式，每一卦每一爻之间还有关连，摇卦就是意识变量通过量子纠缠和塌缩将现实事物的条件与相应公式建立联系。

2、排卦。找到每一道现实事物的题目对应的解题公式，找出对应卦和动爻就是排卦。

3、解卦。将现实条件套入卦中，了解卦的本质和指引，参考卦辞爻辞和前人的解题思路，最好还加上自己的人生经验，且正确理解了其中所蕴含的原理和变化。熟悉到存乎一心，自然妙用无穷。

4、善易者不卜。人在卦中爻中，让卦辞爻辞照进现实，遇事遇境只要认真思考分析一下，可以不用卜卦就知道状况知道怎么办，这就是“善易者不卜”，因为善易者是对自己不卜，他一直在运用易经原理规律做现实的事物，一直就在易经中。

《易经》的本质是描摹世间万事万物间能量流动原理和规律的智慧结晶。通过阴爻阳爻的排例组合（“兼三才而两之，故六”）来对六十四类主要事物的时空能量的统一与转换进行最底层的抽象表达，然后智者又对每一卦每一爻以历史事件和自然现象等进行极其精炼的文字解说与说明，希望人类通过文字解说与说明领悟并掌握其中每一爻每一卦的原理与运行现律。然后，通过摇卦、解卦、用卦，将现实中人的意识变量与卦或爻相链接，从中将现实中事物与卦与爻相类比，找出现实事物所处的真实状况并运用卦与爻揭示的原理与运行规律处理当下的事物，顺“道”而行，自然无不吉，人我皆欣悦而然。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-12 09:18
上面这一篇，我自以为最重要！

作者: 缥缈城主 时间: 2024-9-12 09:21

岸边居住发表于 2024-9-12 09:18
易经思维简论

一、八卦的起源猜想

这猜想叙事很宏大啊，文王看了很感动

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-12 17:24

岸边居住发表于 2024-9-12 09:18
上面这一篇，我自以为最重要！

[attach]844259[/attach]

今天早晨七点四十分的云。好像震碎的鱼鳞……表情：凝眸。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-12 17:43

缥缈城主发表于 2024-9-12 09:21
这猜想叙事很宏大啊，文王看了很感动

第四章动乎险中大亨贞：逆境求生之术

水雷屯卦，生命初生，必遇险难。生日又称母难日。

创业维艰
卦辞：元亨利贞，勿用，有攸往。利建侯。
四德俱全，短期内勿用（勿，一说：像瓷片裂纹呈间断式），中长期还是要往前奋斗，初创阶段做人事、资讯、教育方面的准备是有利的。宜周密规划，积极布署。

屯卦的“宜建侯不宁”与乾卦九三的“君子终日乾乾，夕惕若，厉”。鞭策自己奋力向前的意境相通。

“小贞吉，大贞凶”，（贞，事之干也）干点小事还可以，做大事还有心无力，硬干会出问题。

初九，本身当住，又有六四相应与，条件利于有为，但鉴于屯难方殷，于是沉稳布置，不轻举妄动，是中流砥柱的大将风范。如此人才屈居下位，深知民间疾苦，也因此深得民心，掌握了民意基础。

新创创业，总是碰到屯卦；不断问占，百分之百会出现“蒙”卦一样（初筮告，再三渎），屡试不爽。

精神感召
人力资源是企业最大的资产，如何压住阵脚，聚合人心，实是反败为胜的关键。
涣卦：“王假有庙”，是说领导人当人心涣散时，亲临宗庙主持祭祀，借此聚合人心，号召天下共赴险难。
宗庙前开会，一方面表示对先人负责，一方面也祈求福佑，称之为庙算。

以国家论，庙代表立国精神；以企业论，庙代表创业理念、社风社训；以夫妇论，庙就是初恋情怀。危机时，重新提出来思考反省，刺激人心团结，会有莫大的功效。

涣之后是水泽节卦。强调（内）悦以行（外）险。
1、节约不可过度。摩顶放踵，勤修苦行，对大多数人欠缺吸引力。
2、裁员是长痛不如短痛，但人才毕竟是企业最大的资产，非必要不宜轻用。
3、欲望很可怕，强自压抑失控会更可怕。

节之后是风泽中孚卦。诚于中形于外，百分百的诚信。
1、领导须有威信，做生意要讲信用，交朋友贵在互信。对“真理”起信仰，对“前途”有信心等都是诚信。
2、有诚信，可以做到“以时间置换空间，以空间转换时间”！这就是金融以诚信信用为第一原则的运用。
3、信心、信仰可以产生智慧，信誉、信用可以创造财富。资产的价值，组织的战力，说穿了不过是“信心”的反映而已。

与坎卦有关的卦：坎就代表风险。
水雷屯，坎险震动，是动乎险中；
雷水解，就是动而免乎险；
水山蹇，见险能止，不硬来；
泽水困，险以悦，内在焦虑外在表现平和；
水泽节，悦以行险，以内心平和面对外在危险；
水天需，健行遇险，贞吉，利涉大川；
天水讼，上刚下险，不利涉大川；
地水师，行险而顺；
风水涣，王假有庙，利涉大川。

坎卦，重险也。卦辞云：有孚，维心亨，行有尚。
1、“有孚”，遭遇险难，仍得重诚信。“行险而不失其信”；
2、“维心亨”，是说不要怀忧丧志，设法调养自己的身心，心里坦荡无碍。
3、“行有尚”，做到前面两点，往前奋斗就有脱险的希望。
节卦九五爻，“甘节，吉。往有尚”。以节约渡险，甘之若饴，正是坎卦“维心亨”之意。不忧不惧，笃志前行，环境虽苦，也不以为意了。
艰难困苦，玉汝于成。进德修业，回归基本面去思考问题，锻炼心志，往往是解决难关的最好方式。

坎卦之前是泽风大过卦，巽顺和悦以行事。阳刚过甚，蕴含领导冲得过火。
大过卦，一方面危险得不得了，一方面又提示往前奋斗有希望，关键就在当局者的胆识及魄力，以及化刚为柔的涵养功夫。

天泽履卦，一般人遇险则止，豪杰之士履险如夷。。外刚内悦。光明磊落，坦荡无碍。履，德之基也。是心平气和一步一步地走。履以和行。“素履”，素位而行，就是质卦，不花哨，该干啥干啥。 “幽人贞吉，中不自乱也”。

震卦，动也；艮卦，止也。一动一静，人生事业，所思所感，尽在其中。
1、震卦之前是泽火革卦和火风鼎卦。去故也，取新也。革，非常破坏；鼎，非常建设。
2、做大事业之人，以培养接班人为第一要义。
3、震惊远方能使近处之人不敢乱动。
震卦主旨：君子以恐惧修省。

艮卦，止欲。上下敌应，不相与也。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
言有序，是说其人不言，言必有中。

处逆境十二要项：
1、第一是诚信。传统卦气说，言卦气起于中孚，盛称无形之用乃为大用；
2、第二是谨慎。谨慎以保不败。屯，短期勿用垂诫。震，恐惧修省以保平安。
3、第三是巽悦。明夷大难，内文明而外柔顺；节卦悦以行险，困卦险以悦，大过巽以悦等。
4、第四是晦明。明夷韬光养晦，否卦俭德避难。
5、第五是止欲。蹇卦是见险能止；讼卦“窒惕中吉”，履九二“中不自乱”，艮“思不出其位”，“其道光明”。
6、第六是动众。师，能以众王，可以王矣；蹇，利西南，合众力以济险；解，利西南，往得众。屯，利建侯，经伦天下。
7、第七是坚忍。明夷内难而能正其志，艰贞不息。大过，独立不惧，遁世无闷。艮卦九三，受得熏心之苦。
8、第八是精神感召。涣，王假有庙，利涉大川。同人极深研几，通天下之志。
9、第九是寡言。困，有言不信，尚口乃穷。明夷于飞，主人有言。震索索，婚媾有言。艮其辅，言有序，悔亡。
10、第十是宽容。蹇、解皆利西南之宽平简缓，不利东北之烦苛严急。
11、第十一是建侯。培养人做好布署。
12、第十二是待时。明夷苦撑待援。蹇极则解。否极泰来，剥尽来复。屯，有攸往，来日方长。
以上十二项，很少涉及专业技能，多偏重在士气、理念、斗志、信心等精神层面，所谓方寸之间的管理。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-12 17:45

缥缈城主发表于 2024-9-12 09:21
这猜想叙事很宏大啊，文王看了很感动

利有攸往，慢慢地爬过去。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-12 17:49

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-12 17:24
今天早晨七点四十分的云。好像震碎的鱼鳞……表情：凝眸。

鱼鳞云，要下雨。好象有这种农谚。好看！
仰望天空，看晨云看夕天的云彩。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-13 08:56

岸边居住发表于 2024-9-12 17:45
利有攸往，慢慢地爬过去。

这么大的蜗牛。还是彩色的……表情：惊叹。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-13 09:21

岸边居住发表于 2024-9-12 17:43
第四章动乎险中大亨贞：逆境求生之术

水雷屯卦，生命初生，必遇险难。生日又称母难日。

迎风就去放开手脚指挥千军万马吧。逆境只要定住狂暴或弃权的心……表情：做笔记。

作者: 缥缈城主 时间: 2024-9-13 10:12

岸边居住发表于 2024-9-9 19:40
易经所有卦，都是积极主动的，但也要受得起苦，经得起事，放得下心。

我以前的选修课是美学，选修课的毕业论文我写的是易经与美学，当时临时买一本书参考，后来那本书丢了

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-14 10:27

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-13 09:21
迎风就去放开手脚指挥千军万马吧。逆境只要定住狂暴或弃权的心……表情：做笔记。

第五章致命的吸引力：男人与女人的战争

怨偶对簿公堂到大打出手，就是讼卦到师卦的情境。

梁祝、罗朱，关键也许就在未能结合，那种求不得苦，那种煎熬的悲情，经文学家的细腻铺陈，才靠成了无比巨大的张力，魅惑了一代又一代人。

孔子说四十而不惑，孟子说自己四十而不动心，都是针对欲望而立言。

感而遂通，天长地久。
泽山咸卦，六爻全部相应与，内心有所专，外表愉悦。无心之感（感去心即咸），真情发露，自然之至。兑少女，艮少男，男止女悦，“慕少艾”。

雷风恒卦，为咸卦综卦。震长男，巽长女。咸是一见钟情，是恋爱之道；恒是白首偕老，是婚姻之道。

《彖传》云：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与。巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。

咸卦有感动，有激情，充满兴奋愉悦，令人神往；恒卦则绚烂归于平淡，恩情隽永，历久弥坚。

恒，六五爻辞：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。值得仔细体悟。

坤卦上六爻：龙战于野，其血玄黄。
降龙十八掌就是讲乾卦，一阳指与复卦相通，乾坤大挪移呢，就是泰、否两卦了。

山水蒙卦，九二、六三、上九之间的爱恨情仇。

山泽损的“二簋可用享”和泽地萃卦的“用大牲吉”，一个熟不拘礼，一个聚合人才，出手必得大方。火风鼎卦，也有“大亨以养圣贤”。

童观，看法幼稚；窥观，见解很片面。

风火家人卦。王假有家，至诚爱心持家，大家相亲相爱，不用忧虑，一定是吉的。

火泽睽卦。卦辞：小事吉，夫妻在大事上已经很难配合，只在小事止还勉强维持场面。
上九，睽极。

天风姤卦，同逅，不期而遇。
姤初六爻：羸豕孚踯躅。就像头瘦弱的猪，轻浮躁动（孚通浮），踯躅不安。人内心情欲也是如此，天人交战，屡屡扣关。

永终知敝。
风山渐卦和雷泽归妹卦。
渐卦，慢慢往前进，终有一天达到目的。
渐，九五爻：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。（却顾所来径，内心充喜悦）
渐，九三爻：鸿浙于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。（应言归于好，共同抵御外在的诱惑和打击。

雷泽归妹卦。外震动，内兑悦。少女迷恋长男，心中悦慕，主动投怀送抱，于就法不合。卦辞云：征凶，无攸利。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-14 10:28

缥缈城主发表于 2024-9-13 10:12
我以前的选修课是美学，选修课的毕业论文我写的是易经与美学，当时临时买一本书参考，后来那本书丢了

第六章群龙无首：组织与人事管理

“群龙无首”才是宇宙人生最高境界。九是老阳，阳气成熟饱满的象征。“用九”就是将纯阳正气运用发挥到淋漓尽致，届时显现出来的现象是群龙。没有至高无上的领袖，充满了形形色色的创造和变化，以及独立自主又不妨碍他人的生命形态。没有人为的倾轧、宰制，没有资源的垄断、不公，个性尽情发展，却不会破坏群体秩序的和谐。相互感应，相互欣赏，相互扶持，相互激荡进步。佛经上比喻类似境界，有千灯相照、光光相映之语，一片光明灿烂，却不互相干涉。

《文言传》：臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。”其故安在？就在九五群龙有首，皇帝人人想当！
1、在这种打天下争霸较劲的心理下，还能有多少为国为民的存想，我是很怀疑的。
2、权力把持久了，再英明的人也难免腐化。
3、世袭制除了反映私心，还有致命弱点：富贵不过三代。创业白手起家，深说艰难，继承的子你长于深宫大院、妇人之手，就不易稳得住局面。

群龙无首。天德好生恶杀，天道大公无私，所以“天行健”的乾卦发挥大用时“不可为首”。《文言传》：飞龙在天，上治也；亢龙有悔，穷之灾也；乾元用九，天下治也。
“首出庶物，万国咸宁。”

革故鼎新

泽火革和火风。革是非常破坏，鼎是非常建设。
革命难免流血争杀，非必要不宜轻用，只要出发点正确，时机成熟，深获人心，便能成功。

既济未济
水火既济卦和火水未济卦

崇高的理想仍绝对有存在的价值。六十四卦终于未济，不终于既济，已经明示完美的理想永无达成的一天，能达成的，就不是最高的理想。既济卦卦辞：初吉终乱。接着未济，这才不可限量。永远日新，永无止境。

以简御繁
治众如治寡，分数是也。分数即分层负责，如身使臂，如臂使指。环环相扣，层层节制。群体内充分沟通，充满创意和干劲，群体间联系紧密，无碍整体目标的推行。

下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。→充分授权和最终考核。
上有所长，事乃不方。矜而好能，下之所欺。x
上之天职：努力发掘、选用人才，然后付以重任。
秦始皇、诸葛亮、雍正，都是处理政事精勤敬业，每天批公文到深夜，乐此不疲。也与刚愎自用、大权独揽有关，连个真正放心分劳的人都没有，当然把自己累死。

替手理论
注重培元固本的教育训练工作，提升组织成员的素质，随时做好各层领导接班准备。铲除天纵圣明、朕即国家的迷思，肯定人人皆有诱导向善、成器成龙的潜质。
先在心态上放开，培养成功不必在我的胸怀。上者，看到别人的长处，就像自己拥有一样，别人的高明见解，就同自己说出的一样，绝不嫉妒，确实真心欣赏。这么有气量的人，别人当然乐意为他所用，他也就成了自然而然的领袖。
“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。"

占到乾卦六爻全变，须以“用九。见群龙无首，吉”。断占，以出现的概率论，接近于零。最高理想永远实现之日，于此又得一证。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-14 10:31

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-13 09:21
迎风就去放开手脚指挥千军万马吧。逆境只要定住狂暴或弃权的心……表情：做笔记。

迎风随顺，逆风定性。赞！

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-14 10:32

缥缈城主发表于 2024-9-13 10:12
我以前的选修课是美学，选修课的毕业论文我写的是易经与美学，当时临时买一本书参考，后来那本书丢了

易经与美学，高级！可以深入研究。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-14 10:34

岸边居住发表于 2024-9-14 10:28
第六章群龙无首：组织与人事管理

“群龙无首”才是宇宙人生最高境界。九是老阳，阳气成熟饱满的象征 ...

最后一句是：最高理想永无实现之日，这又是一例证。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-14 11:32

岸边居住发表于 2024-9-14 10:27
第五章致命的吸引力：男人与女人的战争

怨偶对簿公堂到大打出手，就是讼卦到师卦的情境。

永终知敝。我喜欢这句。
人与人之间所有的相处都将有变数。需要适时调整或及时止损。
最初的开始都是好的。但是能守到最后的好才是好。不是坚持。也不用喊口号。就是自然而然的随心舒适。
不问别处的风雨。也无需卦象指引。
表情：比心。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-14 12:40

岸边居住发表于 2024-9-14 10:28
第六章群龙无首：组织与人事管理

“群龙无首”才是宇宙人生最高境界。九是老阳，阳气成熟饱满的象征 ...

“群龙无首”才是宇宙人生最高境界。
这境界要求有情有义和无欲无求并存。在无利益纠葛的虚拟论坛也达不到的呀。来到金钱滚滚的人间就更加不易。
表情：叹气。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-15 07:26

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-14 11:32
永终知敝。我喜欢这句。
人与人之间所有的相处都将有变数。需要适时调整或及时止损。
最初的开始都是好 ...

赞，你可以读读易的。

永终知敝，用于金融，就是自始至终都要真实地把握好资产的风险和预期，把不确定性在一定范围确定下来。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-15 07:31

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-14 12:40
“群龙无首”才是宇宙人生最高境界。
这境界要求有情有义和无欲无求并存。在无利益纠葛的虚拟论坛也达不 ...

至高理想永远实现不了，然而并不是消极的，而是指明了方向要永远日新永无止境。

作者: 缥缈城主 时间: 2024-9-15 07:36
跟着岸边兄学习，您受累整理，我旁听

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-15 07:44

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-14 12:40
“群龙无首”才是宇宙人生最高境界。
这境界要求有情有义和无欲无求并存。在无利益纠葛的虚拟论坛也达不 ...

有情有义和无欲无求并存。
……
我就想到，水泽困和泽水节这两个卦。困卦说内心焦虑坎险，外表依然镇定平和，慢慢度过艰难时期；节卦是外面风险大危机重，内在保持稳定平静状态。有情有义是外在的表现，无欲无求是内在的不计较，就这样随顺世缘。嘿嘿嘿

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-15 07:48

缥缈城主发表于 2024-9-15 07:36
跟着岸边兄学习，您受累整理，我旁听

我主要是为自己熟练掌握，想做到不卜。哈哈哈

作者: 缥缈城主 时间: 2024-9-15 09:00

岸边居住发表于 2024-9-15 07:48
我主要是为自己熟练掌握，想做到不卜。哈哈哈

顺带着分享出来，这份传播善莫大焉

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-15 23:12
第七章时间方程式：《易经》的时变哲学

领导的素养
1、知人善任；
2、分层授权；
3、洞烛先机；
4、适（时）正（确）决策。
（齐桓公问管仲）

《易》卦的本质：面临问题，须追溯其发生原因及演变背景，借此归纳推求可能的结果。六爻阴阳相杂，则显示历程中随时变动的现象。
必须与时俱进，体会人心的变化，作合时宜的修正。

当机立断
“君子见几而作”，是行动中人很重要的素养，逮到机会绝不放过，一天也不等待。

“极深研几”，唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。
知道自己奋斗的目标何在，也真的努力达成目标，这样的人当然知几。
参与机要，预知未来，通常得有保密的素养。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。
机字一定带着隐秘性，一旦揭露就不值钱。
看到好机会，立刻下手是知几；测知风险，急流勇退，同样是知几。

与时偕行
大哉乾元与至哉坤元，是说坤卦的本性善与乾配合，乾发展到什么境界，坤就跟着发展到什么境界。

学而时习之
习是练习、演练、印证之意。
孟子称孔子为圣之时者。进退因时而异，一点也不拘执。

孟子论时还有两处：一是“识时务者为俊杰”，二是“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基（农具），不如待时。”

时势是众力所趋，众心所向，只要一发动，个人很难与之抗衡。
时代考验青年，是“后天而奉天时”；青年创造时代，则是“先天而弗违”，须有绝大创造力、行动力才办得到。

老子云：事善能，动善时。做事贵乎能干，行动贵手因时。占卦称违筮不祥，行事则违时不祥。

精察时变
1、山水蒙，启蒙能致亨通，这是适时施行机会教育的功效。
2、水地比，两队人马激烈竞争中，动作慢的，一定吃亏。
3、火天大有，顺应自然，随时行动，当然大亨通。
4、山火贲，上九：白贲，无咎。文饰到了极点，返璞归真，由绚烂归于平淡，没有咎害。
5、天雷无妄，按照时序作育万物，时候不对，绝不安动。
6、山天大畜，日新其德，自强不息，每天都有新的进境，充分体证了与时俱进的精神。
7、山泽损，此损彼益，彼消此长，损益是相对的，也是随时变化的。
8、地风升，往上晋升，必须用柔道。累积资历，巽顺事人，时机到了，才有飞黄腾达的机会。
9、水风井，“时舍”就是为时代舍弃，无法再发挥功用。乾卦九二的“时舍”不同，那个“舍”是舍止、停顿的意思。
10、艮卦，时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。
11、雷火丰，人生得意之时切勿忘形。巅峰过后可能走下坡路，必织注意持盈保泰。
12、火泽节，收敛、节制。
13、雷山小过，占到小过，最好放低姿态，寻求善了，大事化小，小事化无。即使有所调整，也只适合小幅度，不宜大规模。
14、火水既济，九五爻主旨为不重形式铺张，看重实惠及时惠。

时义大矣哉
1、雷地豫，介于石，静如处了，是有守；不终日，动如脱兔，是有为。见微知著，对时变高度敏感，有精准的预测力。这样的人再懂得刚柔互济，当然可以领袖群伦，为千万人所仰望。
2、泽雷随，内动外悦。企图心很旺盛，外表却显得很欢喜随和。孔子的毋意必固我，孟子说：大人者，言不必信，行不必果，都是深臻化境的随的功夫。“蛊”是事物有败坏的迹象，必须以严正的手段来整饬，如火如荼，不讲情面。随和蛊互为综卦错卦，一松一紧、一张一弛。
随之时义=随时之义。
3、天山遁。九三四五上九，系遁、好遁、嘉遁、肥遁，时位不同遁得不同。人生以退为进的时候多得是。亢龙之所以有悔，就是因为该遁的时候不遁，总是鞠躬尽瘁，死而后已。
4、天风姤。危机潜伏，祸端已萌，不可掉以轻心，须及早下手防堵。综卦泽天夬，象征旧局面、旧势力间的摊牌决战。
防微杜渐，怕阴柔的势力坐大，是妨卦不好的一面，另外好的一面，与旧势力彻底决裂后，又面临新的机遇，应当好好把握。
5、火山旅。离开自己的家乡和基业，人生地不熟，处处得谨慎小心。

时大矣哉
1、山雷颐。养，饮食以养身体，修德以养心志。人要自食其力，勿求他人供养，修行也得自正性命，任何师友皆爱莫能助。
天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！人能自养以后，便可进一步养人。自养→养他。
2、泽风大过。大过之时，全民失养，组织崩解在即。若能咬牙苦撑，解开危局，又可获养，变回颐卦。除了镇定如恒，不忧不惧外，多半得打出胜负手，以赌命一博。
3、雷水解。真是令人欣喜的时刻。
4、泽火革。时令时潮的重要。

时用大矣哉
1、坎卦。行险而不失其信。九二九五阳刚居中，临危不乱，坚守诚信，内心始终维持通达，往前奋斗必有功效。履险如夷，反过来运用坎险。
2、火泽睽。异中求同：天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！又合中有分，同中存异。
3、水山蹇。破蹇之道，在群策群力，众志成城。

总结，事若浅而有深意，曰时义大矣哉，欲人“思”之也。非美事，有时或用之，曰时用大矣哉，欲人“别”之也。大事大变，曰时大矣哉，欲人“谨”之也。
雷地豫、泽雷随、天山遁、天风姤、火山旅五卦，特重时宜，称时义大矣哉。山雷颐、泽风大过、雷水解、泽火革四卦，皆重大事故，称时大矣哉。坎、火泽睽、水山蹇三卦，皆难堪逆境，懂得因势运用，可化媸成妍，称时用大矣哉。

兵无常势，因敌变化。不可为典要，唯变所适。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-15 23:13

岸边居住发表于 2024-9-15 23:11
第七章时间方程式：《易经》的时变哲学领导的素养 1、知人善任； 2、分层授权； 3、洞烛先机； 4、适（ ...

这个没法看，帮忙删了，谢谢！

作者: 云心出岫 时间: 2024-9-16 01:04
易经，变化的公式或密码？在认知与实践的道法术器这四个层级上，易经应属于法的层面，如若不落地结合某一具体领域，就始终无法在术的层面形成特定的方法策略，也就是不可直接应用。

作者: 缥缈城主 时间: 2024-9-16 08:33

岸边居住发表于 2024-9-15 23:13
这个没法看，帮忙删了，谢谢！

早上好！已删除

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-16 11:07

云心出岫发表于 2024-9-16 01:04
易经，变化的公式或密码？在认知与实践的道法术器这四个层级上，易经应属于法的层面，如若不落地结合某一具 ...

运用方面，比如：六十四卦中与危机险难相关的卦有二十几个，每一个卦中又有对的爻，对危机险难的存在状况存在原理、演变规律及应对方法都有解说和说明，你可以通过摇卦（至诚可通神，不信就算了），找到你想了解或应对问题，对应的卦与爻，从中认真分析就可以厘清问题的真实状况并按其中原理规律去面对你所要处理的事物，而不会盲目乱搞出现更大的混乱。同样，男女之间的问题有相关的卦和爻，还有与时机相关的卦与爻又有二三十处，这些都是可以对应现实相关的疑问并给出指引的，因为相关的能量运行原理、法则或规律并没有变，你要会按它指出的方向方法去认真思考，顺其“道”而行。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-16 11:12

缥缈城主发表于 2024-9-16 08:33
早上好！已删除

谢谢！辛苦了！
祝中秋像阳光像花朵像山峦，一样快乐！

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-16 11:13
9月山野小花：毛麝香和鹅毛玉凤花。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-18 10:34
教员算得上是真正的全心全意为人民服务的领袖了！只是当时能跟上他思想的同事和人民太少了，以至于他在领袖这个位子上怎么也退不下来。用乾卦来看，49年一60年代初是他老人家“飞龙在天”的阶段，之后其实是“亢龙有悔”的阶段，这不能怪他贪恋权力，只能说当时没有思想、权威、能力跟得上他的接班人，党内评价功过七三开的说法，是有一定道理的。直到邓公接手后，提出以经济为中心，科技是第一生产力，大力发展教育，都是当时最恰当的改革举措。

GCD最大的责任就是广泛培养全心全意为人民服务的接班人，这点值得每一代执政者深思。广泛培养全心全意为人民服务的接班人，教员其实也有超前看到。他喻年青一代是早晨八九点钟点的太阳，就是这种思想的表达。

时代和个人的努力造就了教员“飞龙在天”的丰功伟绩，也无奈地造成了教员后期“亢龙有悔”的落幕，他也想看见“用九，见群龙无首”，成功不必在我，且希望后辈成龙成器的伟大繁荣。这是他真切的遗憾，谁来完成？

讲小我的成功，讲的是得到讲的是索取，有诱惑力，大家都愿意听；讲大我的成功，讲的是奉献讲的是服务，因为是逆人情逆人性的，大家都觉得是高调，都不愿意听。
像教员这种全心全意为人民服务的人，他的思想是向真理靠近的，他的行为是接近菩萨行的。受到时代和形势的局限，那也是没有办法的事。所以，易经上说“时义大矣哉！”，“时大矣哉！”，“时用大矣哉！”。伟人也抵不住时代形势，成佛也跳不出因果，有的只是看清形势、不昧因果的人。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-18 10:54

岸边居住发表于 2024-9-18 10:34
教员算得上是真正的全心全意为人民服务的领袖了！只是当时能跟上他思想的同事和人民太少了，以至于他在领袖 ...

这完全契合了人由卦指引。卦随人起伏的重心思想呀。
宏图愿景都是好的。却在具体行事过程中被变化左左右右。有高光时刻的心之所向。难免也有挽不住的狂澜。
表情：捋胡子。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-18 11:00

岸边居住发表于 2024-9-15 07:26
赞，你可以读读易的。

永终知敝，用于金融，就是自始至终都要真实地把握好资产的风险和预期，把不确定 ...

我还小。阅历少。等到了五十再说。
现在先踩着你的脚印跟读。拾一点点智慧的微芒。已足够豁然开朗。
表情：捧茶。

作者: 仙草 时间: 2024-9-18 11:02

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-18 11:00
我还小。阅历少。等到了五十再说。
现在先踩着你的脚印跟读。拾一点点智慧的微芒。已足够豁然开朗。
表 ...

用山中花上的露水泡的茶吗？

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-18 11:26

仙草发表于 2024-9-18 11:02
用山中花上的露水泡的茶吗？

用的是五年前在有壶寺住着收的梅花上的雪……表情：眨眼。

作者: 仙草 时间: 2024-9-18 12:18

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-18 11:26
用的是五年前在有壶寺住着收的梅花上的雪……表情：眨眼。

跑个题，我买了一袋子干茉莉花。泡水的时候感觉有股奇怪的味道，不像茉莉的清香、但是把水倒了之后吧，那个杯子里留的味道，确实是淡淡的茉莉花香……这可咋办呢？难道我买了一袋子花，就是为了让杯子享受吗……

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-18 13:22

仙草发表于 2024-9-18 12:18
跑个题，我买了一袋子干茉莉花。泡水的时候感觉有股奇怪的味道，不像茉莉的清香、但是把水倒了之后吧，那 ...

扔了吧。买花是为了好喝。不是为了闻味儿呀……表情：断舍离。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-18 15:12

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-18 10:54
这完全契合了人由卦指引。卦随人起伏的重心思想呀。
宏图愿景都是好的。却在具体行事过程中被变化左左右 ...

卦随人起伏，好！是人输入的意识变量、及对卦爻的分别判断，因人而变动，其实卦显示的情况是真实的，甚至极其幽微的内在，它说明的原理和规律也没什么变化起伏。

宏伟蓝图都很难实现。在具体过程中，只要不计较不造作少私心，变化的左左右右都很正常，拿得起放得下，拿不起也要放下。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-18 15:14

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-18 11:00
我还小。阅历少。等到了五十再说。
现在先踩着你的脚印跟读。拾一点点智慧的微芒。已足够豁然开朗。
表 ...

哈哈哈，随便看看，玩索而得呗。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-18 15:16

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-18 11:26
用的是五年前在有壶寺住着收的梅花上的雪……表情：眨眼。

梅上雪、草尖露、荷上珠……？

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-18 15:57

岸边居住发表于 2024-9-18 15:12
卦随人起伏，好！是人输入的意识变量、及对卦爻的分别判断，因人而变动，其实卦显示的情况是真实的，甚至 ...

许多时候。我萌拿得起。却放不下。
决心已经下了无数次。行动就是做不到。这时候就需要卦象的指引和帮助。
表情：曲径通幽处。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-18 15:57

岸边居住发表于 2024-9-18 15:14
哈哈哈，随便看看，玩索而得呗。

将零零后伪装到底……表情：蒙面。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-18 16:09

岸边居住发表于 2024-9-18 15:16
梅上雪、草尖露、荷上珠……？

再用九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根大盏斟一海……表情：执壶。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-18 17:01

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-18 15:57
许多时候。我萌拿得起。却放不下。
决心已经下了无数次。行动就是做不到。这时候就需要卦象的指引和帮助 ...

我问过能不能学易成功？占到的卦是巽卦九五爻动。我自己下的结论：巽，申命行事；变卦蛊，勇于任事。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-18 17:02

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-18 15:57
将零零后伪装到底……表情：蒙面。

你就是零零后吧，哈哈

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-18 17:04

雾鬓新梳绀绿发表于 2024-9-18 16:09
再用九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根大盏斟一海……表情：执壶。

那要起得很早，走很远的路，才能采集到这一大盏哦。

作者: 岸边居住 时间: 2024-9-18 17:22
美国建国最早期的基因来自“五月花号公约”，他们共和的思想：1、没有君主不受英王管理；2、公民意识，共同创造发展；3、选出管理者，并受约束。
美国建国开始的共和基因是绝对领先当时全世界的，放到现在也不过时。但是，他们只对内部盎格鲁撒克逊人，对外是快速野蛮血腥扩张。二战后，又被犹太人夺舍寄生，失去了它本来那一点民主自由平等的根基。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-18 18:32

岸边居住发表于 2024-9-18 17:01
我问过能不能学易成功？占到的卦是巽卦九五爻动。我自己下的结论：巽，申命行事；变卦蛊，勇于任事。

翻译成普通话就是：有志者，事竟成……表情：金牌翻译。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-18 18:32

岸边居住发表于 2024-9-18 17:02
你就是零零后吧，哈哈

是的是的……表情：如假包换。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2024-9-18 18:38

岸边居住发表于 2024-9-18 17:04
那要起得很早，走很远的路，才能采集到这一大盏哦。

爱心线都翻越了。这点路不算远吧……表情：笃定。

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