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标题: 听《明月几时有》后作 [打印本页]

作者: 无蕊 时间: 2024-9-24 15:18
标题: 听《明月几时有》后作
本帖最后由无蕊于 2024-9-25 08:34 编辑

　　《水调歌头·明月几时有》
　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　宋神宗熙宁九年（1076）八月十五日苏子瞻在密州作此。
　　大台风后云白天清草木狼藉，中秋步月滋味稍微复合了些，循环雾哥所赠之清歌，略逊于邓，不亚于菲，而亲切倍之，不免多听了几遍，诗意居然敦厚起来。
　　这词向来吹作咏中秋第一，我也不持异议，只是好了近一千年，也就看得平常，也就是说，这种洒脱与高调已经成了中秋节的基因之一，少了耳目一新的击节，多了理所当然的轻忽。
　　看小序，是欢饮达旦后作，兼怀子由只是在最末提了一笔，是一首纵情的诗。
　　其实也有黑暗的基调。
　　【明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。】何为生此一问，一问便显出宇宙洪荒而人生须臾了。
　　【我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。】这句自我感觉良好，好似不是不会飞升而是怕高处太冷。醉矣。
　　【起舞弄清影，何似在人间。】飞升诚为多事，仙境当下现成。浑然。
　　【转朱阁，低绮户，照无眠。】转照者，诗人耶，月耶，披月之诗人耶，随人之月耶？总是一道，原不必分。邓歌仙唱绮为依，非不识字也。李清照《词论》云：“至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。”绮依二字，便是清浊轻重之分，歌中唱为绮，音色便不流丽，嗓内也觉滞涩。两相印证，可见易安所论真切，丽君改得更确。东坡听之也当欣悦。
　　【不应有恨，何事长向别时圆？】此问反常。李商隐“碧海青天夜夜心”，分明有恨。
　　【人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。】此处不因月而嫦娥，而只是一个客观的月。黑暗基调也就在此。悲欢离合是感情，阴晴圆缺是客观，二者本不可并论，而并论之，也就是说悲和离都是天生地设理所应有的，除了接受，别无他途。
　　【但愿人长久，千里共婵娟。】月自然长久而高蹈，人之所愿，不可得矣。也只好“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，这种想法酒醉时可有，醒来也就该了了。

　　一年后兄弟团圆，又到中秋，苏子由作《水调歌头·徐州中秋》以和：

　　离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
　　坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖西去，曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

　　这是清醒的诗，【去年东武今夕，明月不胜愁。】也即“但愿人长久，千里共婵娟”时。结尾仍是伤别。
　　其兄更和一首《水调歌头·安石在东海》，小序云：“余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。今年子由相从彭门居百余日，过中秋而去，作此曲以别。余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳。”

　　安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
　　岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。

　　早退了么，没有。其后两年，有乌台诗案。再过三年，生前后赤壁赋，亦皆月满而作。悲欢离合果然亦可以作山水云月观。原来醒与醒的间隙里，醉也可以长久。
　　但愿人长久，千里共婵娟。
　　9/24

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作者: 火星十三州 时间: 2024-9-24 15:50
悲欢离合果然亦可以作山水云月观。原来醒与醒的间隙里，醉也可以长久。
————
始终不知道怎么表达被无蕊惊到的感受

作者: 火星十三州 时间: 2024-9-24 15:51
岂意彭城山下
————
现在大约叫云龙山

作者: 无蕊 时间: 2024-9-24 15:53

火星十三州发表于 2024-9-24 15:50
悲欢离合果然亦可以作山水云月观。原来醒与醒的间隙里，醉也可以长久。
————
始终不知道怎么表达被无 ...

可以一醉啊

作者: 火星十三州 时间: 2024-9-25 12:33

无蕊发表于 2024-9-24 15:53
可以一醉啊

哈。醉在风里吧。

作者: 薄荷味 时间: 2024-9-26 12:52
今天醉了一次
是那种生死离别一刻间的感觉
参加了以为老朋友的葬礼，很不想去那种地方，但是不去又怕自己心不安。去了，也还是感到了一条路叫绝境

作者: 薄荷味 时间: 2024-9-26 12:53

火星十三州发表于 2024-9-24 15:50
悲欢离合果然亦可以作山水云月观。原来醒与醒的间隙里，醉也可以长久。
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始终不知道怎么表达被无 ...

哎，很多时候很多事都教会人在醉醒之间切换，即便很多时候很拧巴，也得拧巴着接受

作者: 薄荷味 时间: 2024-9-26 12:54
这样的循序渐渐，总比那些鸡汤更让人舒服理性一些吧

作者: 无蕊 时间: 2024-9-27 09:46

薄荷味发表于 2024-9-26 12:52
今天醉了一次
是那种生死离别一刻间的感觉
参加了以为老朋友的葬礼，很不想去那种地方，但是不去又怕自己 ...

总要经历的，此事古难全

作者: 薄荷味 时间: 2024-9-27 12:14

无蕊发表于 2024-9-27 09:46
总要经历的，此事古难全

是，经历过了，然后磨，磨，磨，到最后接受，还无奈，也很无助

作者: 无蕊 时间: 2024-9-27 12:23

薄荷味发表于 2024-9-27 12:14
是，经历过了，然后磨，磨，磨，到最后接受，还无奈，也很无助

这是成长
只有真正接受了这个事实，才能真正放下这个包袱，其后的自在方是真自在

作者: 薄荷味 时间: 2024-9-27 12:29
是，也很少人能体会到这样的真自在吧，源于不能真正的放下。
开悟中的放下或许才是最好的路径

作者: 无蕊 时间: 2024-9-27 12:35

薄荷味发表于 2024-9-27 12:29
是，也很少人能体会到这样的真自在吧，源于不能真正的放下。
开悟中的放下或许才是最好的路径

孟子说：养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。
在生死关头谈得上价值的，才真有价值。

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