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标题: 不如先谈谈什么是国学 [打印本页]

作者: 论金 时间: 2024-10-23 22:13
标题: 不如先谈谈什么是国学
我发现国学并不是一个概念清晰的词语，有中国人那种特色，朦朦胧胧，略知其意，有人较真，越谈越糊涂，于是有人就会大嘴一扯:我说的才是国学，你们说的都是伪国学云云。然而，这样大嘴一扯的人，却又不计其数，一副各自开宗立派，一代宗师的模样。

隔壁麻子就这么大嘴一扯:国学根本就不扯政治，扯政治的都是伪国学。我去，这宗师恐怕是电影《叶问》里的拳脚师傅，牛逼吹得震天响，压根就不经打。

   谈国学，必须从先秦谈起，也可以在先秦就结束。国学有没有涉及政治？梁启超有一本书叫《先秦政治思想史》，你说先秦学说涉不涉及政治？从《先秦政治思想史》这本书做的史料来看，不单单是涉及政治，而且主要还是研究治国安邦之术的。

   治国自然是国家治理，政治领域，春秋战国，战火不断，尸横遍野，彼时哲人都在寻求治国之术，各有根源，各有学说，蔚然大观。安邦，就是人心，人心定了，邦就稳了，所以寻求精神或者思想的出路，也产生了各种学说。

人类文明不是先有学问，才有创造的。是反过来的，人类文明是先有文明的生活方式，才诞生文明的自觉的。人类是在不自觉的创造了文明的生活，然后某一天才自觉的总结了文明。从这个规定出发，中国百家争鸣就并非是空中楼阁提出来的创建，而是人们先有了孝顺的行为，感到幸福，才认为应该孝顺的。是先有了等级秩序的群体生活模式，才有等级秩序的文明总结。

所以，文明就一定带着地域性，因为它是天然实践的。和不同地区的不同动植物没什么区别。所以，国学，才有其不同于其他文明的特色和特点。

然而到了近代，我们有些中国人，被西方精神殖民之后，傻到觉得人类不应该再有什么文明的特色，这跟认为华南虎应该长得像东北虎一样。

什么是国学？它是中国特色的，有一万几千年沉淀的生活模式和思想感情，用一句话说就是齐家治国平天下，它应该无所不包，无所不有。

   所以谈国学，范围无穷大，你喜欢谈那个领域就谈那个领域，只要你读的书够多，无论你想到什么，先秦都谈过了。

作者: 论金 时间: 2024-10-23 22:18
简直笑死人。

作者: 金豆豆 时间: 2024-10-24 05:16
看来我理解的国学更宽泛——回头我码几个字。。。。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-10-24 11:28
我对国学的定位更狭窄，就是儒释道三家学说

年底前搞完这个论语解读，接下来搞金刚经解读和道德经解读。仅此而已。

作者: 论金 时间: 2024-10-24 11:36

临窗独饮发表于 2024-10-24 11:28
我对国学的定位更狭窄，就是儒释道三家学说

年底前搞完这个论语解读，接下来搞金刚经解读和道 ...

悉达多是后来者了，比我们传统国学晚了1000年左右。
佛法是非常重要的桥梁以及方向。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-10-24 11:39
本帖最后由临窗独饮于 2024-10-24 12:27 编辑

论金发表于 2024-10-24 11:36
悉达多是后来者了，比我们传统国学晚了1000年左右。
佛法是非常重要的桥梁以及方向。

儒家方正，用于初心立志。
道家圆润，用于过程推进。
佛家洒脱，用于淡看结果。

这是我儒释道三家融合的原因所在。

作者: 泌水 时间: 2024-10-24 14:13
泛泛看来，中国本土的古今文字都可以称国学。
通常把本国的古文字叫国学。不单单是儒释道。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-10-24 14:28

泌水发表于 2024-10-24 14:13
泛泛看来，中国本土的古今文字都可以称国学。
通常把本国的古文字叫国学。不单单是儒释道。

泌水好

单单儒释道，只我个人关注点。人生有限，涉及不了太多。

作者: 金豆豆 时间: 2024-10-24 15:20

泌水发表于 2024-10-24 14:13
泛泛看来，中国本土的古今文字都可以称国学。
通常把本国的古文字叫国学。不单单是儒释道。

跟我的观点相似，我也认为，除开近现代，之前的文字，但凡不是条款规则、法令，而是成型的篇章，便都属于国学范畴，涵盖文化、政治、经济、军事、哲学等多种领域~~~~

好吧，既然都说了，我就言尽于此，不另行开帖了。欧耶！

作者: 临窗独饮 时间: 2024-10-24 16:25

金豆豆发表于 2024-10-24 15:20
跟我的观点相似，我也认为，除开近现代，之前的文字，但凡不是条款规则、法令，而是成型的篇章，便都属于 ...

关于国学的定义或范畴，至今都没有定论。下面是百度内容：

关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。中国古代国学包括经、史、子、集等内容。现“国学”概念产生于十九世纪，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。
国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。

“国学”这个概念中国历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有“国学”的概念。唐代也有，你看庐山下面有个——现在也还叫——白鹿洞书院，这个书院最早是在南宋朱熹把它建成，成为当时的“四大书院”之一。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而是叫“白鹿洞国学”。白鹿洞国学是个什么意思呢。是所学校。可见，在中国历史上，“国学”这个概念是有的，“国学”这个名词是有的。

作者: 泌水 时间: 2024-10-24 20:25

金豆豆发表于 2024-10-24 15:20
跟我的观点相似，我也认为，除开近现代，之前的文字，但凡不是条款规则、法令，而是成型的篇章，便都属于 ...

皇帝的政令，大臣的奏章也可有味道呢。

作者: 泌水 时间: 2024-10-24 20:27

临窗独饮发表于 2024-10-24 14:28
泌水好单单儒释道，只我个人关注点。人生有限，涉及不了太多。

国学浩如烟海，择其一点钻深吃透都很不容易。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-10-24 20:32

泌水发表于 2024-10-24 20:27
国学浩如烟海，择其一点钻深吃透都很不容易。

恭请移步，对我的论语解读提点一二

作者: 泌水 时间: 2024-10-24 20:44

临窗独饮发表于 2024-10-24 20:32
恭请移步，对我的论语解读提点一二

我是来学习的。

作者: 金豆豆 时间: 2024-10-25 09:27

泌水发表于 2024-10-24 20:25
皇帝的政令，大臣的奏章也可有味道呢。

倒也是。想起前出师表，后出师表，属于奏章范畴。何其洋洋洒洒。。。

作者: 金豆豆 时间: 2024-10-25 09:28

泌水发表于 2024-10-24 20:25
皇帝的政令，大臣的奏章也可有味道呢。

史记，史家之绝唱，无韵之离骚。更是如此。。。。

作者: 金豆豆 时间: 2024-10-25 09:31

临窗独饮发表于 2024-10-24 14:28
泌水好单单儒释道，只我个人关注点。人生有限，涉及不了太多。

个人涉及面有限是真的。但，不能由个人涉猎，缩减整个国学范畴。。。否则这个版面名字就不叫国学，直接改叫:儒释道文化。。。

作者: 论金 时间: 2024-10-25 09:59
简单点说，也可以。国学是区别于西学的传统文化的学问。
研究那一点，凭个人喜好。
西学几乎囊括了现代科学（含数理化），政治，西哲，以及上帝教体系。
国学应该包含儒释道，诗词歌赋，书法国画，历史，另外还有易、兵、法、墨、名、谋等等传统文化。

作者: 论金 时间: 2024-10-25 10:00
儒释道是中国精神道统。

作者: 论金 时间: 2024-10-25 10:00
所以，狭义上说研究国学，就以儒释道为代表了。

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