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标题: 简说“诸法无我” [打印本页]

作者: 临窗独饮    时间: 2024-10-30 11:32
标题: 简说“诸法无我”
本帖最后由 临窗独饮 于 2024-10-30 11:38 编辑

佛学对世界一般使用三种命名。一是以数概之,称万法。二是一网打尽,称一切法。三是统而言之,诸法。

那么,何为法?“任持自性、轨生物解。”这就是说,每一事物必然保持它自己特有的性质和相状,有它一定轨则,使人看到便可以了解是何物。简单说,“能持自相故名为法”,意即凡具有质的规定性,并为人们所认识的一切事物和现象,就称为法。

再说佛学对世界的分类,主流的有两种。

一是将世界分为“五蕴”:色,受,想,行,识。色蕴,相当于物质世界,能被人之器官直接感知或通过器具加持而间接感知。后面四蕴,是人接触外物(色蕴)之后的顺序反应:首先产生感受(感受),然后思考(想蕴),接着做出反应(行蕴),最后形成一个认识(识蕴)。也就是说,五蕴划分法是以人心为核心,将世界划分为人心之内与人心之外。

二是将世界分为“十八界”:六根+六尘+六识=十八界

六根,即人认识世界的六大官能:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。

六尘,即被人所认识的六大对象:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。

六识,即人认识世界的六大功能:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

十八界划分法还是以人为核心,以人如何认识世界的不同机理进行划分。从中可以看到,只有根、尘、识三者齐全,人才能认识世界。三者缺其一,人就不能认识世界。

以眼为例。

有眼根有眼识,但眼前无物(无色尘),你再努力看,心中还是无物。

有眼根无眼识,即使眼前有物(有色尘),也分不出什么是什么,心中还是混沌。比如小孩子还没有养成眼识,很可能会捡地上鸡屎吃。又没养成舌识,吃得还津津有味。

有眼识有色尘,但我眼睛瞎了或我睡着了,世界万物在我心里等同于无物。

综上所说,就说明了世界的虚幻性:所谓世界,都是相对于人,建立在人心。世界能够建立在人心,是因为人有六根和六识。缺其一或缺其二,则具体世界便不复存在于人心。


作者: 临窗独饮    时间: 2024-10-30 11:34
下午有个会议,先说到这里,关于“无我”,回头再说@飞梅弄晚
作者: 临窗独饮    时间: 2024-10-30 11:58
世界是因人的识别而构成而产生的。
似乎有西哲说,世界在语言里,其实,语言只是识别的表达形式。
作者: 飞梅弄晚    时间: 2024-10-30 12:20
本帖最后由 飞梅弄晚 于 2024-10-30 12:22 编辑

佛学统称世界为:诸法。
世界是人以自己的根、识、尘而构成,实乃虚幻。
作者: 飞梅弄晚    时间: 2024-10-30 12:35
本帖最后由 飞梅弄晚 于 2024-10-30 12:37 编辑

诸法和诸相是一回事不?
诸法无我,诸相非相,不是一个意思吧?
既然世界是人的眼识和色尘构成,那么人不在世界就不在,这是唯心吧。
唯心的核心,就是“我”。那有我,世界是什么样子,无我,世界又是什么样子。

完蛋了,一想到这么多不懂的,还一辈子学不完,要知识焦虑了。
作者: 飞梅弄晚    时间: 2024-10-30 12:38
本帖最后由 飞梅弄晚 于 2024-10-30 12:46 编辑

国学堂知识点太密集,导致本人CPU算力缓慢,内存条也不够,随时可能发生宕机。

请假:出去风花雪月吟诗作对小清新三天。
作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 13:10
飞梅弄晚 发表于 2024-10-30 12:35
诸法和诸相是一回事不?
诸法无我,诸相非相,不是一个意思吧?
既然世界是人的眼识和色尘构成,那么人不 ...

笑S我了,就~~

作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 13:12
飞梅弄晚 发表于 2024-10-30 12:38
国学堂知识点太密集,导致本人CPU算力缓慢,内存条也不够,随时可能发生宕机。

请假:出去风花雪月吟诗 ...

临大师读到此请假条,敢问心里阴影部分的面积?艾玛,又乐~~~

作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 13:13
临窗独饮 发表于 2024-10-30 11:34
下午有个会议,先说到这里,关于“无我”,回头再说@飞梅弄晚

我对“诸法”不感兴趣。就想晓得,“无我”~~~

作者: 论金    时间: 2024-10-30 14:26
好学问。
作者: 论金    时间: 2024-10-30 14:26
金豆豆 发表于 2024-10-30 13:13
我对“诸法”不感兴趣。就想晓得,“无我”~~~

我再想想。
作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 14:35
论金 发表于 2024-10-30 14:26
我再想想。

我瞎写了一个。你抽空看看,再提点提点我?

作者: 临窗独饮    时间: 2024-10-30 16:33
金豆豆 发表于 2024-10-30 13:12
临大师读到此请假条,敢问心里阴影部分的面积?艾玛,又乐~~~

我装着没看见。。。。

作者: 怜花绣屏    时间: 2024-10-30 20:17
太深奥了,花大迷糊进来,花大迷糊走了
作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 15:54
怜花绣屏 发表于 2024-10-30 20:17
太深奥了,花大迷糊进来,花大迷糊走了

摁住。

作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 16:00
我之前对这个帖子没多大兴趣,是因为我对太多概念和理论性的,有点本能抗拒——类似色妞说的,CPU不够用,脑回路接纳不了太多。所以我更多停留在“无我”的感知里。也算是突破“诸法”的重围吧,就拎着一个我感兴趣的点,想要找到些共识来。

很奇怪,刚才围绕着“望梅止渴”争论一阵,又看了临窗的一些思路,我竟然能自然而然接纳这个帖子:不是全部,是关于“六根+六尘+六识=十八界”的部分。。。。我先消化这个,回头再浏览全篇,毕竟我都是零碎感知,系统起来就有难度~~~~
作者: 火星十三州    时间: 2024-11-1 11:23
先来祝贺哥哥。
等我忙过十一月。
差不多半个月没登录跟不上形势了
作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-1 19:48
火星十三州 发表于 2024-11-1 11:23
先来祝贺哥哥。
等我忙过十一月。
差不多半个月没登录跟不上形势了

有期妹妹好这次哥在这里至少要停留好几个月,你不着急,慢慢来
作者: 金豆豆    时间: 2024-11-1 20:19
临窗独饮 发表于 2024-11-1 19:48
有期妹妹好这次哥在这里至少要停留好几个月,你不着急,慢慢来

好几个月之后呢?

作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-1 20:56
金豆豆 发表于 2024-11-1 20:19
好几个月之后呢?

你在,我在,如何?
作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-1 21:00
金豆豆 发表于 2024-11-1 20:19
好几个月之后呢?

写完论语,如果还有机缘,会继续写道德经解读和金刚经解读





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