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标题: 【论语人物】5.1.1孔子嫁女 [打印本页]

作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-6 19:09
标题: 【论语人物】5.1.1孔子嫁女
本帖最后由 临窗独饮 于 2024-11-7 17:46 编辑

      5.1.1子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。
      ◇子谓南容:“邦有道不废,邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

  谓,本义是大家在一起的议论,不是传统理解的单方面的说。中国自古人口众多,吃饭问题从来是首要问题,因为民以食为天,没有粮食就没有政权,所以古代朝政最重要的议论之事,就是关于粮食收成和粮食库存问题。这种精神一直延续到今天,每年中央一号文件必须是关于三农问题。古人造字“谓”,从言从胃,就是以议论吃饭这个大问题来表示重要性议论。
  
  大家议论之时避免不了有种种评论,因此“谓”又有评论之义。
  
  再说公冶长,自幼家贫,聪颖好学。孔子评论他,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”妻,名词动词化,许配为妻,嫁。缧绁[léixiè],捆绑犯人的绳索,引申为牢狱。孔子说公冶长这个人可以嫁,虽然他还在坐牢,但不是他有罪。“以其子妻之”,将自己的女儿许配公冶长为妻。
  
  子,同时包括儿子和女儿,如同“兄”包括哥哥和姐姐,“弟”包括弟弟和妹妹,如《孟子·万章》“弥子之妻与子路之妻,兄弟也”。唐代温州高僧玄觉,人称永嘉大师,据《五灯会元·温州净居尼玄机》称“世传玄机乃永嘉大师之女弟”,女弟即妹妹。有人解释成女弟子,落了笑话。
  
  孔子接着评论南容。他是孟僖子之子,正宗世家子弟。温州谚语说“风头霉头两隔壁”,世家子弟从政为官理所当然,但牢狱之灾也是如影相随。好在南容德才兼备,孔子评论他,“邦有道不废,邦无道免于刑戮。”
  
  邦有道,国家有序而政治清明。邦无道,国家无序而政治混乱。不废,意为南容有才,国家政治清明时少不了重用于他。免于刑戮,意为南容有德,国家政治混乱时他不会被刑戮涉及。跟孔子同父异母的哥哥孟皮,在过世时留下一个女儿,孔子尽管自己家贫,还是收了侄女做养女。孔子看到南容是个可靠之人,“以其兄之子妻之”,将哥哥的女儿许配给南容为妻。
  
  这个对比很有意思。南容是世家子弟,公冶长乃坐牢之人,虽然同门师兄弟,但地位迥异,一个天上一个地下。孔子将哥哥女儿许配给世家子弟,自家女儿许配给坐牢之人,此举值得特别点赞。更值得点赞的,还是他只问贤德的择婿标准,由此也证明了他的“吾道一以贯之”所言不虚。择婿或择妻,貌似是对被择者的人品考察,其实更是对选择者自身修养的考察。


作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-6 19:10
前段时间发布的都是论语理论篇,发现版友们不是很感兴趣,今天换个思路,发人物的或许更加有趣
作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-6 19:12
【辨析】“虽在缧绁之中”,是现在进行时。钱穆译文“他虽曾下过牢狱”,杨伯峻译文“他虽然曾被关在监狱之中”,都加个“曾”字,变现在进行时为过去完成时,不是很妥。古人一件婚事的完毕,要经过议婚、订婚、完婚三大程序,包含“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”等六礼。从“纳吉”之后就可以说是“妻之”——许配为妻。大概是前辈们认为“妻之”就是“亲迎”,所以判定公冶长已经出狱。但如果说,虽然公冶长尚在狱中,孔子就将女儿许他为妻,不更显示出孔子的识人自信和与众不同吗?

李零说,“高兴了,还把女儿、侄女当奖品。女儿是最高奖赏。谁肯把亲生闺女嫁给劳改犯?孔子。”又说,“五四以来,新女性逃婚,往哪儿逃?只有两个去处,一是窑子,二是学校。窑子不能去,只能上学校。过去,才子配佳人,是中国文人特有的幻想,只有妓院,可以圆他们的梦。”如此解读确实别开生面,只是读者隐约感觉其中弥漫着一种味道,怪怪的。

作者: 金豆豆    时间: 2024-11-7 13:25
貌似是对被择者的人品考察,其实更是对选择者自身修养的考察。
=
不仅仅是人品,还有人品牵连的前途考虑。比如,不废, 免于刑戮,如此等等~~~
作者: 金豆豆    时间: 2024-11-7 13:27
临窗独饮 发表于 2024-11-6 19:12
【辨析】“虽在缧绁之中”,是现在进行时。钱穆译文“他虽曾下过牢狱”,杨伯峻译文“他虽然曾被关在监狱之 ...

高兴了,还把女儿、侄女当奖品。女儿是最高奖赏。
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这句话听着,咋这么怪呢???

作者: 金豆豆    时间: 2024-11-7 13:29
临窗独饮 发表于 2024-11-6 19:10
前段时间发布的都是论语理论篇,发现版友们不是很感兴趣,今天换个思路,发人物的或许更加有趣

不晓得别人如何。我自己理论和故事什么喜欢的,不分轻重~~~

作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-7 13:38
金豆豆 发表于 2024-11-7 13:25
貌似是对被择者的人品考察,其实更是对选择者自身修养的考察。
=
不仅仅是人品,还有人品牵连的前途考虑 ...

孔子未必如此功利

话说回来,在孔子心里,只要德才兼备,前途就在那里,无需考虑的


作者: 金豆豆    时间: 2024-11-7 13:44
临窗独饮 发表于 2024-11-7 13:38
孔子未必如此功利

话说回来,在孔子心里,只要德才兼备,前途就在那里,无需考虑的

嫁女,功利点儿,又何妨?孔子是完全不功利的么?那么,他去见南子干嘛呢~~~

作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-7 13:57
金豆豆 发表于 2024-11-7 13:44
嫁女,功利点儿,又何妨?孔子是完全不功利的么?那么,他去见南子干嘛呢~~~

孔子见南子,也没有求官之功利,而是遵礼。这个昨晚我刚完稿,以后可能会发出来。
作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-7 13:58
金豆豆 发表于 2024-11-7 13:27
高兴了,还把女儿、侄女当奖品。女儿是最高奖赏。
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这句话听着,咋这么怪呢???

李零搞论语解读,居心不良,纯属黑孔子
作者: 飞梅弄晚    时间: 2024-11-7 21:02
听说是公孙治听懂鸟语而被官府误抓。所以孔子才说不是他的罪过
作者: 飞梅弄晚    时间: 2024-11-7 21:07
本帖最后由 飞梅弄晚 于 2024-11-7 21:18 编辑

孔子将哥哥女儿许配给世家子弟,自家女儿许配给坐牢之人,此举值得特别点赞。

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有没有一种可能,孔子女儿和公孙治年龄大些,故先婚配。后南容和孔子侄女年龄小些,到了适婚年龄,再嫁。
作者: 泌水    时间: 2024-11-8 20:41

我还是偏信钱、杨二人的说法,公冶长是曾经“缧绁”过的。
如果正在坐监,“六礼”是没办法完备的。




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