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标题: 关于“三人行”给初中没毕业的临窗指点一二 [打印本页]

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作者: 榆园书话    时间: 2024-11-8 15:14
标题: 关于“三人行”给初中没毕业的临窗指点一二


其实很简单。《论语》这句话，选入初中一年级语文上册教材。

因为你没学过，所以我老人家慈悲为怀，给你讲讲，免得你信口开河，胡说八道，贻笑大方。

这篇课文叫“《论语》十二章”，课文中还有“曾子曰，吾日三省吾身：与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。

对“三”的解释，书下注解说：三省【xǐng】：多次自我检查。三，泛指多次。

教材对“三人行”的“三”没有再注释。

在《部编版七年级语文上册教师用书》中，关于“三人行”这句，是这样解释的：
三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则
第九则子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三人：几个人；善者：优点；从：跟随；不善者：缺点。
2.小组合作翻译
译文孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优
点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”
3.理解这则文字所讲内容。
讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，
还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
4.朗读、背诵。

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因为你没学过，不懂，这很正常，但不懂你不能胡说八道啊。

你弄个猪裁论语，说“三人行”就是三个人，这三个人还包括孔子自己。

那么，是你错了还是部编版语文教材错了？

我作为一名教师，给学生讲课，我是按照教材讲？还是按照你的猪裁论语讲？

懂了吗？

给你留个作业，也是关于三的。

老子《道德经》第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。

这里的“三”是什么？为什么“三”能生万物？

好的，下课。

这节课课时费250块钱，请付给六星总监色妞妞。








[size=0.16]xǐng

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作者: 香樟树下    时间: 2024-11-8 15:31
终于没忍住，上了窗子的贼船了

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-8 15:39
在《部编版七年级语文上册教师用书》中，关于“三人行”这句，是这样解释的

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笑死，死抱着部编给自己壮脸

哦，也对，老师嘛，可以理解

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-8 15:40
那么，是你错了还是部编版语文教材错了？

我作为一名教师，给学生讲课，我是按照教材讲？
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难怪现在干部都这个嘴脸：上级规定的，我听你的，还是听上级的？你给我发工资啊

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作者: 知音    时间: 2024-11-8 15:59

可以只是三个人，也可以是三个人以上

那么，2个人可以吗？

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作者: 榆园书话    时间: 2024-11-8 16:12

临窗独饮 发表于 2024-11-8 15:39
在《部编版七年级语文上册教师用书》中，关于“三人行”这句，是这样解释的

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临窗，你解读一下“三生万物”试试。

看你如此肤浅，我心有戚戚焉。什么时候你能理解这里的“三”不是数字，也许你就开窍了。

就算醉老师没白指点你。

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作者: 榆园书话    时间: 2024-11-8 16:13

临窗独饮 发表于 2024-11-8 15:40
那么，是你错了还是部编版语文教材错了？

我作为一名教师，给学生讲课，我是按照教材讲？

顾左右而言他。

你回答我的问题，是你错了还是教材错了？

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-8 16:15

榆园书话 发表于 2024-11-8 16:13
顾左右而言他。

你回答我的问题，是你错了还是教材错了？

是你错了，死认教材，不知教材也有错

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作者: 春水秋霜伊人    时间: 2024-11-8 16:22

香樟树下 发表于 2024-11-8 15:31
终于没忍住，上了窗子的贼船了

我看也是……

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作者: 金豆豆    时间: 2024-11-8 17:04
你不是高中语文老师么，哪里找的初中教材？还是部编版本。。。

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作者: 榆园书话    时间: 2024-11-8 18:08

临窗独饮 发表于 2024-11-8 16:15
是你错了，死认教材，不知教材也有错

哈哈哈哈哈。

部编版语文教材错误，你的猪裁论语正确，

好吧哈哈哈哈哈。

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-8 18:09

榆园书话 发表于 2024-11-8 18:08
哈哈哈哈哈。

部编版语文教材错，猪裁论语正确，

你伟光正呗

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作者: 榆园书话    时间: 2024-11-8 18:11

临窗独饮 发表于 2024-11-8 18:09
你伟光正呗

我只是一个教书匠，遵循教材是我的职责。

我要是跟你一样去讲，学生，家长不打死我。

那叫误人子弟。

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作者: 榆园书话    时间: 2024-11-8 18:13

金豆豆 发表于 2024-11-8 17:04
你不是高中语文老师么，哪里找的初中教材？还是部编版本。。。

以前给初中学生补课，研习过初中教材。

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作者: 榆园书话    时间: 2024-11-8 18:16

临窗独饮 发表于 2024-11-8 18:09
你伟光正呗

我说正经的，你初中没毕业的水平研究论语这么多年，颇为不易，难能可贵。

建议你解读一下"三生万物"，或许对你有所启发。毕竟老子的道家学说是儒家的本源。

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-8 18:20

榆园书话 发表于 2024-11-8 18:11
我只是一个教书匠，遵循教材是我的职责。

我要是跟你一样去讲，学生，家长不打死我。

教材是人编的，可不是神编的

你听得懂这句话的意思吗

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-8 18:28

榆园书话 发表于 2024-11-8 18:16
我说正经的，你初中没毕业的水平研究论语这么多年，颇为不易，难能可贵。

建议你解读一下"三生万物"， ...

我也正经跟你说一句，上帖中，论语中关于“三+名词”的例句，我全部搬在版面上了。你如果能够找出一处“三+名词”的句子里，可以解“三“三”为“多”的，你就可以证明“三人”是“多人”了。如果找不出来，说明部编也是错的。部编之人大概跟你一样，文法功底一般，想当然了。

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-8 18:29
在论语中找出例句才是硬道理，别跟我扯什么部编的，谁知道部编是不是你这种水平编的啊

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作者: 东方安澜-    时间: 2024-11-8 18:30

临窗翻译的原文是: "三个人在一起，一定有我从中取法的地方：我要选择他们的优点而效仿，选择他们的缺点而自改"。

"效仿"是文眼。哈哈

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-8 18:40
什么？你还坚持认为“三人行，必有我师焉”的三人是指多人？

好吧，我罗列出论语中所有以“三”后缀名词的原句。你只要给我找出一个能解“三”为多数的，我就承认你说的三人指多人是对的，并且我拜你为师。


【三子】14.1.10陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之！”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
【三友】16.2.1孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
【三代】15.2.2子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
【三世】16.1.1孔子曰：“天下有道则礼乐征伐自天子出，天下无道则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希[稀]不失矣；自大夫出，五世希[稀]不失矣；陪臣执国命，三世希[稀]不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
【三年】1.3.1子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道[导]，可谓孝矣。”
【三年】4.2.5子曰：“三年无改于父之道[导]，可谓孝矣。”
【三年】8.2.1子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
【三年】13.1.3子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
【三年】14.2.4子张曰：“《书》云高宗谅阴，三年不言，何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然：君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
【三年】17.3.1宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏。三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女[汝]安乎？”曰：“安。”“女[汝]安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女[汝]安则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也！予也，有三年之爱于其父母乎？”
【三月】6.1.5子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
【三月】7.2.5子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
【三日】10.3.2祭肉不出三日，出三日不食之矣。
【三日】18.1.1齐人归[馈]女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。
【三军】7.2.2子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫？”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧、好谋而成者也。”
【三军】9.2.3子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【三家】3.1.1三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
【三桓】16.1.1孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”
【三归】3.3.4子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官[馆]事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【三隅】7.1.1子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【三乐】16.2.2孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”
【三疾】17.2.2子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
【三仁】18.1.1微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
【三年】【三子】11.4.2子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔？毋吾以也。居则曰‘不吾知也’，如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希[稀]，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎！亦各言其志也。”曰：“莫[暮]春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-8 18:41

临窗独饮 发表于 2024-11-8 18:40
什么？你还坚持认为“三人行，必有我师焉”的三人是指多人？

好吧，我罗列出论语中所有以“三”后缀名词 ...

这是前天的帖，我给你搬过来。如果你找不出来例子，你就别再部编部编了，会被人笑话的。

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-8 19:07
刚刚吃完饭，跟醉笑心平气和说几句：

1，2022年，你说的是，“三人行”是“多人行”，而你现在出示的部编是“几人行”。跟你说的“多人行”是一回事么？你找部编来站台，可惜部编也帮不了你。我建议啊，这个话题就过了吧。错了要承认，也是师德之一，是吧？

2，我在六杂说“师焉”的焉，是兼词，相当于“于此”。接着，你在关天也说焉是兼词，大概为了不同于我的，避免拾人牙慧的嫌疑，说相当于“于之”。这个说法也没错。但你学识确实不太到位，不知“于之”和“于此”的细微区别。我当时看到你的说法，笑了。你可知，“之”偏重于指代物，“此”偏重于指代方位？之，这个，那个。此，这里，那里。两者一样吗？你却以“于之”为解，是不是差了那么一点意思？你啊，在文法方面，尚有很长的路要走哦。

3，别争了。在论语方面，你根本不是对手。如果不服，我跟麻子的赌约，也合适于你。你可以试试。

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-11-8 19:23
刚刚看到了豆豆的谈三的帖子，正好有可以指点醉笑的内容：

二）虚指：

　　1、少数，翻译为“几”：

　　  1）士别三日，即更刮目相待。——《资治通鉴·孙权劝学》

　　  2）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　  　3）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》


　　2、多数，翻译为“再三”，“多次”：

　　  1）月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？——曹操《短歌行》

　　  2）鲁仲连辞让者三。——《鲁仲连义不帝秦》

　　  3）一篇之中三致志焉。——《史记·屈原贾生列传》

　　  4）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

　　  5）三思而后行。——《论语·公冶长》


高中老师醉笑同志，部编先生，你可好好看看哦，人家豆豆才是初中老师呢

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作者: 风铃清音飘渺    时间: 2024-11-8 19:57
三人为众，众即多人。三人或三人以上（多人），有啥好争的？

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作者: 榆园书话    时间: 2024-11-8 22:03

临窗独饮 发表于 2024-11-8 19:07
刚刚吃完饭，跟醉笑心平气和说几句：

1，2022年，你说的是，“三人行”是“多人行”，而你现在出示的部 ...

三人行，三是虚指，表示多人，几个人也就是多人。现在的教材上，三的注释也是多次，而三人行必有我师焉，三人也是几个人。同一个版本的教材。这并不矛盾，你连这都看不明白，唉。
焉是兼词，可不是听你说的，你想多了。四十多年前我上高中的时候就学过了。高中课文里的，荀子《劝学》"积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。"，焉在这里就是兼词:积累细小的土壤成为高山，风雨就在这里兴起，积累细小的水流成为深渊，蛟龙就在这里生长。
这些都是上学的时候学的，现在教书，也还是这样解释。

那时候既没有网络，也没有百度，更不认识你临窗。
古代汉语这些东西，几十年上百年也不会变。语文教材一直就是这样写的。
你没上过高中，所以你不知道这些。牛逼不是吹的，火车不是推的，当年高考语文满分100，我考了97.5，可不是跟你学的。

一个人不可能是十全十美的，其实你做生意很成功，已经很优秀了，醉某望尘莫及。喜欢国学，可以当做消遣。可是你非要裁什么论语，你自己真的不知道，这是你的短板？
国学是老老实实的学问，不是一拍脑门就能贯通的，你连初高中的基础都没有，更没受过汉语的大学教育。在三是实数还是虚数这种底层的问题上你还不过关，你想想，你裁出的论语，会是什么样子？

临窗，你跳出自己，换个角度看这件事，一个初中没毕业的人研究国学，要裁论语，你不觉得可笑吗？
别人起早贪黑地读书学习，高中三年大学四年，都是白读的吗？再加上教了这么多年的语文，都不如你一拍脑门？你是神童袄？

我说话你听不进去，你可以通过出版来检验一下你的《周裁论语》，你拿到出版社去，看看最后有没有出版社给你出版，并且付你版税，然后全国发行。

如果真的有出版社给你钱给你出版，就证明你的东西有价值。
如果是自费出版，那你就是把三解读成"三六一十八"，三人行就是十八罗汉一起行走，只要你自己出钱，出版社就给你出版。现在的出版社，都踏马穷疯了。

临窗好自为之吧，商界精英一世英名，别到最后给后人留个笑话，说有个初中没毕业的商人解读论语，还自费出了一本书，哈哈哈哈。

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作者: 榆园书话    时间: 2024-11-8 22:05

临窗独饮 发表于 2024-11-8 19:23
刚刚看到了豆豆的谈三的帖子，正好有可以指点醉笑的内容：

二）虚指：

这就暴露了你的水平，你根本看不懂这里的联系与区别。
不跟你争辩了，你对了，教材错了。

好伐。

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作者: 榆园书话    时间: 2024-11-8 22:12

临窗独饮 发表于 2024-11-8 19:07
刚刚吃完饭，跟醉笑心平气和说几句：

1，2022年，你说的是，“三人行”是“多人行”，而你现在出示的部 ...

焉作为兼词，正确的解释是"于是"。我担心版友误解，与现代汉语的"于是"混淆，所以换了一个"于之"。

我的古诗文水平，我自己清楚，每年高考题出来，我第一时间做答案，古诗文阅读35分，基本不丢分。我辅导的学生，高考都过100分。

至于去给你的论语挑毛病，就免了，我不让你偷学。

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作者: 杜若    时间: 2024-11-8 22:33
看神仙打架

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作者: 坐忘庄    时间: 2024-11-9 05:30
哈哈哈 挺好

无论老师还是总统，给自己娃和班底不讲大道理，给天下人泛泛焉

场景、对象。

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