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标题: 聊聊无我和忍辱兼拍临窗 [打印本页]

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-11 13:46
标题: 聊聊无我和忍辱兼拍临窗
本帖最后由远烟空沫于 2024-11-11 13:57 编辑

做人要守承诺，答应的拍砖要进行到底哈。上回书说到了临窗对儒家的解读，这回该谈谈临窗对佛家的解读了。

　　恰好刚看到临窗又想安心解经了。执着如斯。一时不知说什么好。提起疑情进入过定境吗？感受过时间消失吗？知道山是你水是你花草树木也是你吗？

　　佛法最终是要证悟的。不多说了，履行承诺。

　　直奔主题，先看临窗“诸法无我”的解读：综上所说，就说明了世界的虚幻性：所谓世界，都是相对于人，建立在人心。世界能够建立在人心，是因为人有六根和六识。缺其一或缺其二，则具体世界便不复存在于人心。

　　诸法无我是佛教基本理论三法印中的第二法印，阐明的是存在与缘起的关系，认为我是依于一系列的因缘而存在，即所谓“五蕴和合”而有，但在五蕴和合期间，没有一个实体的自我，等因缘关系发生变化五蕴离散后，更没有一个实体的自我。临同学的结论表达有些含混，不够明确，没有直接指向诸法没有一个实体自我。

　　过程中更是错漏不断。比如其一说：也就是说，五蕴划分法是以人心为核心，将世界划分为人心之内与人心之外。看到这里我又不想说话直接想打人了。（我并没有暴力倾向）这是一个很明显的割裂认知，且是一种很二的认知。识得一万事毕。佛家一向讲究心外无法。六祖慧能师也一向强调二法不是佛法。而临窗的二法分的是真二。

　　其二“有眼识有色尘，但我眼睛瞎了或我睡着了，世界万物在我心里等同于无物。”到这里我只想说，你眼睛出了问题，你“去后来先做主公”的阿赖耶识也出了问题吗？你眼睛瞎了，地球和冥王星就不存在了吗？

　　综上临窗同学不通唯识无境，虽然曾在天涯谈过什么佛法无它，唯识二字。（本烟记性就是这么好）

　　佛家唯识宗认为，阿赖耶识，为意识之本，含藏万有，生起万法，称种子识。此识贮藏万法种子，是为能藏，种子是所藏。阿赖耶识摄持万法种子，生起万法，此称之为“赖耶缘起”。一念三千宇宙顿现，心生则种种法生，心灭则种种法灭。相分是宇宙万法的差别相状，见分是主观的认识作用。由主观的认识作用的见分，去认识客观的万法相状的相分，始有所谓宇宙人生。

　　然后他学佛第一步帖子中教导学人第一步要修忍辱：学佛者，首要做到的是忍辱。需要注意，这个忍，不是忍耐，而是看开、看透、看破。看破了各种辱之相，也就心无挂碍了。论坛里的指错、讽刺、批评、污蔑、造谣，等等，你一当真，你就着相了，也就凡夫了。

　　又想打人了，学佛第一步不该是先了解佛法吗？

　　佛家所谓忍辱，为六波罗蜜之一，即忍受诸侮辱恼害而无恚恨也。

　　《金刚经》云：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。”释迦世尊在做忍辱仙人时被歌利王割截身体，如如不动成就忍辱般罗蜜，并发下誓愿在未来际成佛之时第一个度他，后世尊成道后最初在鹿野苑度五比丘，憍陈如尊者（即因地的歌利王）果然是第一个得度的。

　　临窗同学一向打着向我开炮的噱头在网上求忍辱，他求忍辱的豪言颇为壮观：我玩论坛，主要为的是修忍辱。麻子嘴利，最佳陪练，所以我对他各种刺挠，各种刺激。麻子讥笑我临秃子，我笑接，也经常自称临秃子。麻子编小黄文侮辱我长辈，我一笑而过。麻子讥讽我俗不可耐，嗯嗯，我就集俗之大成者，不要脸。我还惹过云之舟、孔布等人。现在又惹上东方安澜了。这些都是极其难缠之人，生死不休的那种。如果能够过得了他们的各种纠缠，各种恶心，可以对他们所作所为淡然无视，那么，离成佛还远吗？

　　佛法修行讲究解行相应，纵观临窗在遭遇他所认为的“羞辱”（有的纯是观念之争）时，立即展开各种拉网式围点打援式攻击。不认同他的我和麻子醉笑东方都遭到过他的猛烈攻击。

　　瑜伽五十七卷十七页云：云何忍辱？谓由三种行相应知。一、不忿怒，二、不报怨，三、不怀恶。

　　临同学这忍辱修的还真是淡然无视笑看风云处变不惊，闲看花开花落云卷云舒啊。

作者: 知音 时间: 2024-11-11 13:55

自己约的砖，含泪也要拍出去(o^^o)

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-11 13:59

知音发表于 2024-11-11 13:55
自己约的砖，含泪也要拍出去(o^^o)

哈哈，想想玩论坛的人都有病，牺牲一中午的大好时光，睡觉不香吗？

作者: 妖精七七 时间: 2024-11-11 14:07

给远烟点赞，那啥，助拳。

作者: 香樟树下 时间: 2024-11-11 14:13
跟着七七点赞，助力

作者: 香樟树下 时间: 2024-11-11 14:14

远烟空沫发表于 2024-11-11 13:59
哈哈，想想玩论坛的人都有病，牺牲一中午的大好时光，睡觉不香吗？

必须的回击，不然对于玩坛的人来说，睡觉还真不香

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-11 14:21

妖精七七发表于 2024-11-11 14:07
给远烟点赞，那啥，助拳。

好的，谢谢七七哈，敞亮。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-11 14:22

香樟树下发表于 2024-11-11 14:13
跟着七七点赞，助力

谢谢香姐哈，献花花。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-11 14:23

香樟树下发表于 2024-11-11 14:14
必须的回击，不然对于玩坛的人来说，睡觉还真不香

哈哈，世界上就有这样一小撮人，很搞。

作者: 知音 时间: 2024-11-11 16:27

远烟空沫发表于 2024-11-11 13:59
哈哈，想想玩论坛的人都有病，牺牲一中午的大好时光，睡觉不香吗？

我刚腾出功夫来看，玩论坛让我感觉很充实

越忙越想在论坛说话，不说话就好像耽误了一个亿似的。
真的不忙了，反倒不那么想说话了。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-11 16:28
忙里偷闲瞄一眼。这个拍得没在点子上，更无逻辑。先说佛学，各人各所得，法门各异，非要一个法门评论其他法门，本身是法执了。其次，自悟与讲法，大不同。讲法，要按对方如何逐步懂法的角度去讲，也就是说，对门外人要讲不了义。对内行人，才讲了义。难怪远烟讲佛的文章都让人云里雾里，原来分不清施法对象。再说忍辱，因为还没有完全忍辱，才说修忍辱。这个相当于说没成佛才说决心成佛。这是个简单逻辑。远烟以对方已然忍辱来要求修忍辱者，不仅是苛求，更是不懂逻辑的表现。似乎远烟平时也爱跟他人讨论逻辑，头头是道，但一到事上，全然不讲逻辑了。唉，远烟啊远烟，你还有很长的路要走。

作者: 知音 时间: 2024-11-11 16:29

忍辱还用修吗？打不过就忍呗

作者: 知音 时间: 2024-11-11 16:30

临窗独饮发表于 2024-11-11 16:28
忙里偷闲瞄一眼。这个拍得没在点子上，更无逻辑。先说佛学，各人各所得，法门各异，非要一个法门评论其他法 ...

我也觉得此篇不如上一篇明朗

作者: 老剑 时间: 2024-11-11 16:31
哈哈，小烟，我来了

我又走了

作者: 知音 时间: 2024-11-11 16:32

老剑发表于 2024-11-11 16:31
哈哈，小烟，我来了

我又走了

老剑来了，喝茶

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-11 19:10

知音发表于 2024-11-11 16:27
我刚腾出功夫来看，玩论坛让我感觉很充实

越忙越想在论坛说话，不说话就好像耽误了一个 ...

正所谓偷得浮生半日闲才有乐趣哈。

作者: 知音 时间: 2024-11-11 19:18

远烟空沫发表于 2024-11-11 19:10
正所谓偷得浮生半日闲才有乐趣哈。

跟书一样，非借不能读也(o^^o)

作者: 金豆豆 时间: 2024-11-11 19:24

知音发表于 2024-11-11 16:29
忍辱还用修吗？打不过就忍呗

你看许仙为嘛要在法海门下修行？最初是忍辱，打落牙齿和血吞，再忍，……到平静如斯，视仇人为无睹，大概或许差不多就：修成正果了。。。类似速成班，算比较快捷方式。。

作者: 金豆豆 时间: 2024-11-11 19:25

远烟空沫发表于 2024-11-11 19:10
正所谓偷得浮生半日闲才有乐趣哈。

闲着闲着就废了。还是这样活蹦乱跳、风生水起的好。。。。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-11 19:27
本帖最后由远烟空沫于 2024-11-11 19:55 编辑

临窗独饮发表于 2024-11-11 16:28
忙里偷闲瞄一眼。这个拍得没在点子上，更无逻辑。先说佛学，各人各所得，法门各异，非要一个法门评论其他法 ...

那是因为你不通基本义理。还各人各所得，你这意思是可以凭你生造呗，想的倒是美。

请问你修哪个法门啊？我用哪个法门评论了你的什么法门啊？法门是途径，但基本义理如三法印那是基础，你连诸法无我这么基础的义理都讲不清楚，还说什么法门？

“对门外人要讲不了义。对内行人，才讲了义。” 这话说的，就是你能判断谁是门外，谁是内行呗，你可真行啊。谁告诉你对内行人就要讲了义了？内行人分多少阶位你清楚吗？

你寄几嚷嚷修忍辱，好歹你心里忍不住，面上也做个样子啊，关键您是一点也不忍啊，忍不住也行，别总把忍辱挂嘴上，默默修自己的心。

我都是针对你的说法而评论的，可谓有的放矢。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-11 19:30

知音发表于 2024-11-11 16:29
忍辱还用修吗？打不过就忍呗

哈哈，佛家有这门功课，必须修。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-11 19:35

知音发表于 2024-11-11 16:30
我也觉得此篇不如上一篇明朗

嗯，讲真释家以前我用的功夫更多一些，而论语啥的我没有太多耐心咬文嚼字的。可能是因为这篇针对的问题比较分散，串不起来的感觉，因而显的不够明朗。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-11 19:37

老剑发表于 2024-11-11 16:31
哈哈，小烟，我来了

我又走了

都把你给惊动了哈。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-11 19:37

知音发表于 2024-11-11 19:18
跟书一样，非借不能读也(o^^o)

对，就是这个感觉。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-11 19:39

金豆豆发表于 2024-11-11 19:25
闲着闲着就废了。还是这样活蹦乱跳、风生水起的好。。。。

有道理，看来我应该多到论坛走动走动，不能总犯懒哈。

作者: 知音 时间: 2024-11-11 20:54

远烟空沫发表于 2024-11-11 19:35
嗯，讲真释家以前我用的功夫更多一些，而论语啥的我没有太多耐心咬文嚼字的。可能是因为这篇针对的问题比 ...

看样子是我没看懂老丑看懂了

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-11 22:17
“对门外人要讲不了义。对内行人，才讲了义。” 这话说的，就是你能判断谁是门外，谁是内行呗，你可真行啊。谁告诉你对内行人就要讲了义了？内行人分多少阶位你清楚吗？

————————————-

你说：谁告诉你对内行人就要讲了义了？内行人分多少阶位你清楚吗？
你看看，你这不是说即使内行人，阶位低的还不能讲了义吗？
可见临窗说对门外人应该讲不了义，是多么的正确啊。
远烟啊，你到底是自打耳光呢，还是帮临窗站台啊？

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-11 22:17

临窗独饮发表于 2024-11-11 22:17
“对门外人要讲不了义。对内行人，才讲了义。” 这话说的，就是你能判断谁是门外，谁是内行呗，你可真行啊 ...

哦，对了，应该是你逻辑确实没学好
伸手想打人家，结果打自己脸上了

作者: 无蕊 时间: 2024-11-11 22:19
佛说与俗说，往往用字相同而意思相反:)

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-11 22:20
刚刚酒后回家，回你一贴就休息了哈，明天若有时间，点评一下你的论语解读

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-11 22:23
你这个帖子就过去了哈，整个儿逻辑混乱。
等你逻辑清楚了，再来一帖，我再看看有没有兴趣反拍

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-11 22:25
另外跟版主说声，这种帖子加精华，有些潦草了啊

各位安

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-12 12:17

临窗独饮发表于 2024-11-11 22:17
“对门外人要讲不了义。对内行人，才讲了义。” 这话说的，就是你能判断谁是门外，谁是内行呗，你可真行啊 ...

佛陀那叫契机说法，而你是把义理讲错了，讲错要背因果的，还在这儿傻笑呢，以为抓了别人的错处，其实都是因你的无知而导致的笑话。没人比我更对你掏心掏肺了，既然你油盐不进，言尽于此吧。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-12 13:36

远烟空沫发表于 2024-11-12 12:17
佛陀那叫契机说法，而你是把义理讲错了，讲错要背因果的，还在这儿傻笑呢，以为抓了别人的错处，其实都是 ...

还在这儿傻笑呢，没人比我更对你掏心掏肺了
——————
才看到，我的欢喜啊又加了几分
我很急切地问：远烟，这是真话？
若是真话，快跟临夫子走呗。。。。。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 16:49

远烟空沫发表于 2024-11-12 12:17
佛陀那叫契机说法，而你是把义理讲错了，讲错要背因果的，还在这儿傻笑呢，以为抓了别人的错处，其实都是 ...

善！

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 17:02

临窗独饮发表于 2024-11-12 13:36
还在这儿傻笑呢，没人比我更对你掏心掏肺了
——————
才看到，我的欢喜啊 ...

随喜论坛诸仁者实修佛法。
佛是净心。法是净智。实修净心净智，是名实修佛法。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 17:10
禅宗达摩祖师说，未见性的人说佛法，都是魔说。此言何义，知道就好。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 17:14
诸佛心印，如来心智:诸行无常，诸法无我，涅槃寂净。

作者: 坐忘庄 时间: 2024-11-12 17:18

无蕊发表于 2024-11-11 22:19
佛说与俗说，往往用字相同而意思相反:)

哈哈哈

有心和无心

有忍和无忍……

拍………

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 17:20

空灵山人发表于 2024-11-12 17:14
诸佛心印，如来心智:诸行无常，诸法无我，涅槃寂净。

禅宗六祖，以定慧等持，对佛心智作了解释。定是净心，慧是净智。定慧等持，即如来心智。好象前不久我说过了。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 17:31

坐忘庄发表于 2024-11-12 17:18
哈哈哈

有心和无心

有智心，无妄心；有法忍，无忍法。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 17:33
无生法忍，八地之心性境界。

作者: 坐忘庄 时间: 2024-11-12 17:46

空灵山人发表于 2024-11-12 17:33
无生法忍，八地之心性境界。

哈哈哈

无生法忍

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 20:22

坐忘庄发表于 2024-11-12 17:46
哈哈哈

无生法忍

净心净智

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 20:29

坐忘庄发表于 2024-11-12 17:46
哈哈哈

无生法忍

简单说，就是实证净心净智。净心是定，净智是慧，如来心性，定慧等持。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 20:32
所谓实修佛法，就是觉证净心净智。净心即佛性，净智即佛知见。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 20:35

空灵山人发表于 2024-11-12 20:32
所谓实修佛法，就是觉证净心净智。净心即佛性，净智即佛知见。

无生法忍:前念不生证佛心，后念不灭证佛智。

作者: 花若叶 时间: 2024-11-12 20:40
佛法我是听不大懂的，以前最喜欢听无尽意老师讲佛法，很圆润。
大道至简，在我看来远烟肯定比临窗好。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 20:40

空灵山人发表于 2024-11-12 20:35
无生法忍:前念不生证佛心，后念不灭证佛智。

无生法忍，八地心性:忍妄念不生，忍佛智不灭。

作者: 东方安澜- 时间: 2024-11-12 20:40
技术贴，很棒

作者: 花若叶 时间: 2024-11-12 20:45
当然我是斋戒沐浴，从头看到结尾了。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 20:48

空灵山人发表于 2024-11-12 20:40
无生法忍，八地心性:忍妄念不生，忍佛智不灭。

小乘之定，只忍法无生，于法取断灭相。
大乘之定，忍法无灭，于法不取断灭相。
大乘禅定，于缘觉自在，如是定慧等持。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 20:50

空灵山人发表于 2024-11-12 20:32
所谓实修佛法，就是觉证净心净智。净心即佛性，净智即佛知见。

所谓佛知见，即是觉者随缘应物，生如来智慧。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 20:53

东方安澜- 发表于 2024-11-12 20:40
技术贴，很棒

善！我说的都是实修佛法的体会。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 20:53

花若叶发表于 2024-11-12 20:40
佛法我是听不大懂的，以前最喜欢听无尽意老师讲佛法，很圆润。
大道至简，在我看来远烟肯定比临窗好。

随喜

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 20:56

空灵山人发表于 2024-11-12 20:53
善！我说的都是实修佛法的体会。

真语实语无诳语，否则堕无间地狱。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 21:11

空灵山人发表于 2024-11-12 20:48
小乘之定，只忍法无生，于法取断灭相。
大乘之定，忍法无灭，于法不取断灭相。
大乘禅定，于缘觉自在， ...

说说无生法忍吧。无生之义，不难理解，净心无念即是。法忍之义，很难领悟，关键是对法的认知。
佛说:法即心义。心本无心。法本无法。这么说，能理解吗？

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 21:14

空灵山人发表于 2024-11-12 21:11
说说无生法忍吧。无生之义，不难理解，净心无念即是。法忍之义，很难领悟，关键是对法的认知。
佛说:法 ...

有实修体悟的，不妨聊聊，法忍之义。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 21:18

空灵山人发表于 2024-11-12 21:11
说说无生法忍吧。无生之义，不难理解，净心无念即是。法忍之义，很难领悟，关键是对法的认知。
佛说:法 ...

提示一下:知见立知，即无明本。若以现有的法，作为自已的知见，即是无明之根本。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 21:30

空灵山人发表于 2024-11-12 21:18
提示一下:知见立知，即无明本。若以现有的法，作为自已的知见，即是无明之根本。

我们讨论过的，知识不是智慧。为何？因为知识，是人类曾经的智慧，是已有的法，不是当下之心生起的知见智慧。
这么说，能理解吧。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 21:38

空灵山人发表于 2024-11-12 21:30
我们讨论过的，知识不是智慧。为何？因为知识，是人类曾经的智慧，是已有的法，不是当下之心生起的知见智 ...

达摩祖师说:不舍智慧名愚痴。意思是如果禅修者不舍弃头脑里原有的知见智慧，即是愚痴。随缘应物，由此而产生的知见，叫知见立知，即无明之本。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 21:41

空灵山人发表于 2024-11-12 21:38
达摩祖师说:不舍智慧名愚痴。意思是如果禅修者不舍弃头脑里原有的知见智慧，即是愚痴。随缘应物，由此而 ...

实修净心，除尽无明，方成佛道。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 21:43
实修净心，心如墙壁，可以入道。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 21:48
修清净心，说起来简单，行到了极难。难在清除我执法执。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 21:53

空灵山人发表于 2024-11-12 21:48
修清净心，说起来简单，行到了极难。难在清除我执法执。

诸法无我。简单说，就是没有了我执法执的知见，称为如来四智。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 21:55
成所作智(前五识)，妙观察智(六识)，平等性智(七识)，大圆镜智(八识7。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 22:05

空灵山人发表于 2024-11-12 21:55
成所作智(前五识)，妙观察智(六识)，平等性智(七识)，大圆镜智(八识7。

无生法忍，诸法无我，如来四智，不可思议。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-12 22:08
随喜实修。有空再聊

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