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标题: 唯女子与小人为难养也 [打印本页]

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-12 22:43
标题: 唯女子与小人为难养也
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。

小人，自古就被认为是缺德的代名词。孔子这老头居然将女子与小人相提并论，真是“叔可忍，婶不能忍”！李零就借此炮轰：“女子，是泛称广大妇女同胞。这段话挨批，是因为包含性别歧视，女权主义者不答应，广大妇女同志不答应。孔子看不起妇女和小人，这事是不必为此辩解的。”但是，请男同胞李零且慢慷慨陈词，且看《礼记·哀公问》所引的孔子语录，“妻也者，亲之主也，敢不敬与？”一句“敢不敬与”，岂不打脸李零？
　　
　　其实，孔子语境中的女子并不等同于现代独立自主的女子，单纯指女眷。我们知道，从母系社会到男权社会，再到现在男女平权，本质上都不是道德问题，而是经济问题。现代女权是随着经济自立的提升而提升，不是空无所依。也就是说，女人地位取决于经济是否自主，跟道德没有半毛钱关系。由此可知，女眷含义的女子是身份君子的从属者和依附者。而“小人”实指身份下人，同样是身份君子的从属者和依附者，因此将两者并列实属正常。
　　
　　让现代女性耿耿于怀的还在“难养也”。《邢疏》“言女子与小人皆无正性，难畜养”，动物一般对待了，确让女性如鲠在喉。朱熹婉转一点，说“慈以畜之”，但畜字照样让女性不爽。自从现代出了新词“养小三”，女人更是愤慨孔夫子了，感觉受到了极大的侮辱。养，在论语中还出现另外两次。先有为政篇“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养”，从中可知“养”是中性词，可用于犬马，可用于父母，因此我们至今还说“养父母”，现代女性有什么可愤慨的？再看《孟子·离娄》“曾子养曾皙，必有酒肉”，曾子是儿子，曾皙是老子，孟子如此说，可有鄙视或歧视？至于“难畜养”或“慈以畜之”，那是后人的曲解，难道算帐该算到孔子的头上吗？
　　
　　再说论语另外一次用“养”，在公冶长篇中孔子评价郑相子产，“其养民也，惠。”可见，养父母，养小人，养女子，养民，都是同义之用。养的含义，客观点说“待养”，主观点说“伺候”。关键在于是否“惠”。
　　
　　孔子说“唯女子与小人为难养也”，本意是希望达到“惠”，但分寸不好把握，“近之则不逊，远之则怨。”孔子因此感叹：“难养也”，用我们现代俗语来说，“真难伺候啊！”此乃千古真理，适用于一切主从关系。主者厚道，从者欺主。主者霸道，从者怨主。这种情形于古于今都一样。
　　
　　进而言之，孔子其实是借“女子与小人为难养也”来感叹领导者的难为，同时告诫身为领导者，对待身边人和手下，要不远不近。南怀瑾读懂了，说，要像对待亲人一样对待员工，像对待员工一样对待亲人。发挥得甚好。

作者: 金豆豆 时间: 2024-11-13 19:50
这则，我比较感兴趣~~~

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-13 19:52
唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

难养是结论，“近之则不逊，远之则怨”是原因。

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-13 20:00
联系《论语》通篇语境，会不会“女”读“rǔ”，是“汝”的通假字，意思是“你”“你们”？

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-13 20:02
先秦时期称呼女性时出现了“女子（nǚzi）”一词，“女子（nǚzi）”指的是少女、年青姑娘，而不是“泛指所有女人”的意思。
《诗·鄘风·载驰》载:“女子善怀，亦各有行”。
《礼记·曲礼》：“女子许嫁，笄而字”。
《周易》屯卦六二：“屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾；女子贞不字，十年乃字。”

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-13 20:05

飞梅弄晚发表于 2024-11-13 19:52
唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

难养是结论，“近之则不逊，远之则怨”是原因。

难养是结论，“近之则不逊，远之则怨”是原因。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-13 20:06

飞梅弄晚发表于 2024-11-13 20:02
先秦时期称呼女性时出现了“女子（nǚzi）”一词，“女子（nǚzi）”指的是少女、年青姑娘，而不是“泛指所 ...

先秦时期称呼女性时出现了“女子（nǚzi）”一词，“女子（nǚzi）”指的是少女、年青姑娘，而不是“泛指所有女人”的意思。
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你这个结论从哪里来的？如果有据，我得好好考虑一下

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-13 20:07

飞梅弄晚发表于 2024-11-13 20:00
联系《论语》通篇语境，会不会“女”读“rǔ”，是“汝”的通假字，意思是“你”“你们”？

汝子，我在先秦著作中没见过

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-13 20:18

临窗独饮发表于 2024-11-13 20:06
先秦时期称呼女性时出现了“女子（nǚzi）”一词，“女子（nǚzi）”指的是少女、年青姑娘，而不是“泛指 ...

临老师不妨查查吧。

我从常理上推测一下。古代女子教育程度很低，根本没有社会地位，而小人是没落贵族，地位没有了，但身份还是极高。

这里的女子与小人是同等级别，按孔夫子严苛的等级分阶，他不会将二者进行并列类比。

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-13 20:22

临窗独饮发表于 2024-11-13 20:07
汝子，我在先秦著作中没见过

是：女子

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-13 20:26

飞梅弄晚发表于 2024-11-13 20:22
是：女子

提供一个先秦例子给我，好吗

以“女子”指代“你们”的例子

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-13 20:37

临窗独饮发表于 2024-11-13 20:06
先秦时期称呼女性时出现了“女子（nǚzi）”一词，“女子（nǚzi）”指的是少女、年青姑娘，而不是“泛指 ...

我在知乎上面看到关于“女子”的解释，同时思考了一下矛盾之处：整个论语语境里，女通汝，子指弟子和学生，几乎没有（可能子见南子里面有，未查实）女子直接指向女性这一说法。

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-13 20:42

临窗独饮发表于 2024-11-13 20:26
提供一个先秦例子给我，好吗

以“女子”指代“你们”的例子

先秦，“女子”代表年轻未婚女性。

没有“女子”指代“你们”……的例子，我说的是：女通汝。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-13 20:44

飞梅弄晚发表于 2024-11-13 20:42
先秦，“女子”代表年轻未婚女性。

没有“女子”指代“你们”……的例子，我说的是：女通汝。

知道了，飞梅老师

刚刚在六杂吹牛，所以没有及时回复，抱歉哈

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-13 20:45

临窗独饮发表于 2024-11-13 20:44
知道了，飞梅老师刚刚在六杂吹牛，所以没有及时回复，抱歉哈

无妨。
我看好国学堂大门，临夫子尽管外出游学。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-13 20:47

飞梅弄晚发表于 2024-11-13 20:45
无妨。
我看好国学堂大门，临夫子尽管外出游学。

在那里告别了，还是回来装夫子比较清心
另外，在六杂悬赏了，不知有没有人摘牌

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-13 20:52

临窗独饮发表于 2024-11-13 20:47
在那里告别了，还是回来装夫子比较清心
另外，在六杂悬赏了，不知有没有人摘牌

理解临夫子等人翻牌的焦急心情，嘿嘿嘿

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-13 20:56

飞梅弄晚发表于 2024-11-13 20:52
理解临夫子等人翻牌的焦急心情，嘿嘿嘿

我几乎可以确定，没人能够翻牌。
古今注家全部蒙在鼓里，何况六星的大都是部编

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-13 20:58

飞梅弄晚发表于 2024-11-13 20:52
理解临夫子等人翻牌的焦急心情，嘿嘿嘿

看了我解周公之吝了么？是不是这样一解，格局就出来了？

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-13 21:03

临窗独饮发表于 2024-11-13 20:58
看了我解周公之吝了么？是不是这样一解，格局就出来了？

还没看呢，等我杠精附体就去。。。

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