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标题: 也聊述而不作 [打印本页]

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 13:27
标题: 也聊述而不作
本帖最后由远烟空沫于 2024-11-18 14:26 编辑

　　记得《天龙八部》中有这样的桥段：逍遥派掌门人无涯子摆下围棋珍珑，慕容复解棋之时，用功于边角。鸠摩智说他“你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”这话足显了慕容复不能堪当大任的小家子气。

　　观临窗今天自以为抓住了麻子一个边角错处，笑得那叫一个娃哈哈，浅狭之态跃然纸上。全然不知他之解读是自打脸，且是啪啪响那种。

　　我承认麻子不知民国以前有矫揉造作的说法，我也不知道。我觉得对于我们来说，这个问题真的不大。因为我们又不胸怀奇志裁什么论语，以期名动江湖名留青史。而临窗你披星戴月在这个圈里浸淫了这么多年，还是这个德行，就不合适了。于丹前车不远，天下读书人未死绝矣。

　　之所以有述而不作之争，缘起于我在自己帖子《聊聊孔颜心法兼拍临窗》中针对他对孔子一生年谱的可笑解读而说的。具体如下：

　　【合着夫子这一生不是在立志就是在立志的途中。这种为了突出创新一味标新立异的做法恰恰和孔子推崇的治学精神是相悖的。《论语.述而篇》子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”表明了孔子只叙述和阐明前人的学说,自己不随意创作的态度。这种说法可能不独临窗，现代人大多是不认同的。它看似不合现在常理，实则大有深意，至于什么深意这里就不多说了。】

　　而他在他的如何浅解论语帖子中是这样回应的：【远烟这个解读同样拾人牙慧，还是朱熹的牙慧。朱熹注“皆传先王之旧，而未尝有所作也”，说孔子只传述而不创作。这已成古今共识，如梁启超《孔子》说，“孔子自己说述而不作，我们自然不应该说他有著作。”胡适《中国哲学史大纲》也说，“孔子自己说述而不作的，所以《诗》《书》《礼》《乐》都是他删定的，不是自己著作的。”但是，司马迁写作《孔子世家》，说孔子“序彖、系、象、说卦、文言”，不是有所著作么？可见传统解读并不符合孔子史实。远烟，你除非咬定司马迁造谣，否则，你能推翻孔子没有为易经作序等的创作史实吗？】

　　（针对临窗几次说人断章取义，解释一下这两处可不是什么断章取义，而是截其重点，否则得把整篇帖子搬过来。）

　　这里他引用司马迁的说法意在反驳我，可我没在司马迁这里看出其意指孔子所述非为述而不作。孔子当然有作，但这个作是述而不作。

　　然后临窗又悬赏一万大洋广撒英雄帖，除了亲传弟子飞梅写了一贴外，没人理他，小剑同学说他们不屑写。临窗只好寄几给出答案：作为”造作”。我完全理解二麻子看到这两个字时候的那种愤慨，连飞梅都看不过去了，反驳了一贴。

　　于万众瞩目期待之中，你整出了个造作，取的不还是创作之意吗？那这和传统解读有何区别？难道就因为你造了个作，就比传统高大上起来了？当然你现在说我取的是矫揉造作之意，仍然打了前面非醉笑麻子的脸，至于除了创作和做作之外的其它“伪造和谎言谣言”之意完全不合语境。您还是自己再选个“死”法吧。

　　你批朱熹，尽管后人有对朱熹微词，但大多是说其义理，而非他的训诂。人贵自知，古代这些大家都是有童子功的，非半路出家可比。关键是连孟子也要驳斥，岂不知孔孟之道一以贯之，非了孟子等于自断儒家手脚。

　　醉笑在文章学问上是个老实人，他那个述而不作的解读非常好了。当然这是对大多数人来说的，对于著书立说，要创两千年以来他人没有创出新意，以期烛照儒家万古长夜的临窗来说怎么行呢。但造作一出，临窗就死于自己感人至深的逻辑之手。

　　“述而不作”，是圣人境界。夫圣人之心，犹如明镜。空空洞洞，了无一物，有何所知。鄙夫致问，如胡来汉来。叩两端而竭，如胡现汉现。

　　孔子他没有自己的创作，不添加自己的意思，所谓“祖述尧舜，宪章文武”。他转述尧舜这些圣人之意，并集大成文王武王所留下来的典章制度。圣人的知见就是他的知见，他的知见也即圣人的知见。何为圣人知见，就是四书《大学》中的明德，这种明德“在圣不增，在凡不减。”每个人都有，只是圣人先于你明了觉悟了。你大可不必知见立知，头上安头。总有一天也会见证自己的明德，所谓明明德。

　　你非要说凭什么，我就要遵循己意，晚上对着星星摸摸自己的良心省察一下：有那个段数么？

　　最后针对飞梅之前说法，回你一下，女人不是没有逻辑，而是道不同不相为谋，很多时候懒得说。至于为什么今天又有这贴，首先临窗不讲武德，一再提及我不说，还又把我归入麻子团伙。我总不能枉担了虚名，所以这一贴就是助拳麻子的。

作者: 小炸毛 时间: 2024-11-18 13:36
助拳一下我烟

虽然我烟并不需要谁助拳

得道多助失道寡助么，这是能力也是人际关系

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 13:43

小炸毛发表于 2024-11-18 13:36
助拳一下我烟

虽然我烟并不需要谁助拳

哈哈，抱抱我拍。“得道多助失道寡助”，说的好。

作者: 知音 时间: 2024-11-18 13:44

原来根在这里呀，吵的都找不到出处了。

如此说来，公理力解读的的那个“光说不练”是脑洞大开了。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 13:47

知音发表于 2024-11-18 13:44
原来根在这里呀，吵的都找不到出处了。

如此说来，公理力解读的的那个“光说不练”是脑洞大开了。

公教授的还没空看呢，他说的“光说不练”么，果然脑洞大开。

但他估计就是凑个热闹，活跃一下论坛了。

作者: 知音 时间: 2024-11-18 13:52

远烟空沫发表于 2024-11-18 13:47
公教授的还没空看呢，他说的“光说不练”么，果然脑洞大开。但他估计就是凑个热闹，活跃一下 ...

我看他说的好像也有点道理

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 13:58

知音发表于 2024-11-18 13:52
我看他说的好像也有点道理

是吗？一会儿我看看去。

公教授说什么我不奇怪，他又不是研读论语的。现代人只要逻辑自洽，是可以不看义理的。

作者: 榆园书话 时间: 2024-11-18 14:09
六星论坛上，啊哩，远烟，段子，公里，闲散等人，都是大有学识，值得我学习的。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-18 14:17
也是一把根本，追溯渊源，贯穿始终的。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-18 14:18

榆园书话发表于 2024-11-18 14:09
六星论坛上，啊哩，远烟，段子，公里，闲散等人，都是大有学识，值得我学习的。

虚怀若谷。向醉笑学习。

作者: 无蕊 时间: 2024-11-18 15:11
善哉，圣人无常心，以百姓心为心。所述者天理而已

作者: 五十学易 时间: 2024-11-18 15:45
支持远烟。。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 16:18

榆园书话发表于 2024-11-18 14:09
六星论坛上，啊哩，远烟，段子，公里，闲散等人，都是大有学识，值得我学习的。

醉笑兄过奖了，真的，我大大方方滴承认我所说的不过是别人的说法。你教书认真，学问扎实，也向你学习。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 16:19

春水秋霜伊人发表于 2024-11-18 14:17
也是一把根本，追溯渊源，贯穿始终的。

问好春水。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 16:20

无蕊发表于 2024-11-18 15:11
善哉，圣人无常心，以百姓心为心。所述者天理而已

一语中的，还是你厉害哈：)

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 16:21

五十学易发表于 2024-11-18 15:45
支持远烟。。

谢谢玲珑，下午好。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-18 16:41

远烟空沫发表于 2024-11-18 16:19
问好春水。

行文很成功。经营得好。还是赞成多点客气。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 16:56
本帖最后由远烟空沫于 2024-11-18 17:11 编辑

春水秋霜伊人发表于 2024-11-18 16:41
行文很成功。经营得好。还是赞成多点客气。

其实以前我对他挺客气的，因为来六星后有一帖子，好像是表扬了麻子和老灭等人，没赞他，他就说我青楼女子啥的（我平生无论现实还是网络从未见过修学之人这样恶毒攻击别人的）。主要我并没有团伙之意，也不是老红袖之人。行文基本还是天涯传统，针对观点，可他上来就是人身攻击。这次又是反复的这种攻击，你应该也看到了，所以我对他的人品有质疑，加之他的所谓学问确实不扎实，态度还狂妄，因此我的言辞也就不客气了。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-18 17:04

远烟空沫发表于 2024-11-18 16:56
其实以前我对他挺客气的，因为来六星后有一帖子，好像是表扬了麻子和老灭等人，没赞他，他就说我青楼女子 ...

我还是赞成清流、清水。
——池水浅还清，仍能镜鉴人。
这是说我喜欢醉笑。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-18 17:07

远烟空沫发表于 2024-11-18 16:56
其实以前我对他挺客气的，因为来六星后有一帖子，好像是表扬了麻子和老灭等人，没赞他，他就说我青楼女子 ...

还是分别一下六杂和国学堂。
国学版还是对主人多多尊重好。私意。
这里是六杂。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 17:15

春水秋霜伊人发表于 2024-11-18 17:04
我还是赞成清流、清水。
——池水浅还清，仍能镜鉴人。
这是说我喜欢醉笑。

嗯，这是你的权利。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 17:22

春水秋霜伊人发表于 2024-11-18 17:07
还是分别一下六杂和国学堂。
国学版还是对主人多多尊重好。私意。
这里是六杂。

看不太懂你想表达什么，我基本不去国学堂，貌似也没在国学堂评论过主人，所以就谈不上对主人的尊重与否。

是的，如你所说这里是六杂，应是大家畅所欲言的地方，没有主客之分吧。如果说只允许你嘴里的“主人”对他人肆意反驳甚至攻击而不允许别人反驳的话，那这个杂谈还有存在的必要吗？

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-18 17:27

远烟空沫发表于 2024-11-18 17:22
看不太懂你想表达什么，我基本不去国学堂，貌似也没在国学堂评论过主人，所以就谈不上对主人的尊重与否。 ...

冒昧了。表达歉意。
对不起！

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 17:35

春水秋霜伊人发表于 2024-11-18 17:27
冒昧了。表达歉意。
对不起！

不用说抱歉，这没什么，真的，懂你，你的表达很真诚。

你应该是喜爱传统文化的，但我不得不说你的认知有些糊涂。不是所有打上国学旗号的人和事，你就要追随并赞叹的，很多人事需要慧眼分辨，否则以为自己在做善事，可能实际却正相反。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-18 17:36

远烟空沫发表于 2024-11-18 17:35
不用说抱歉，这没什么，真的，懂你，你的表达很真诚。

你应该是喜爱传统文化的，但我不得不 ...

谢谢理解。

作者: 远烟空沫 时间: 2024-11-18 17:38

春水秋霜伊人发表于 2024-11-18 17:36
谢谢理解。

作者: 东方安澜- 时间: 2024-11-18 19:06
看了3遍，确实好帖!

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-18 19:12
圣人的知见就是他的知见，他的知见也即圣人的知见。

——————
赞同远烟这句，那么下面窃比于并列“我老彭”，就完整了。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-18 19:38
“述而不作”，是圣人境界。夫圣人之心，犹如明镜。空空洞洞，了无一物，有何所知。…如是，圣人之智，述而不作，信而好古。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-18 19:47
圣人之智，从何而来？从清净心来，空无相无作。如是，缘起性空，缘来生智，即是空性高维智慧。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-18 19:57
能理解吗？心清净者，见缘生智。心清净者，无相无作，见缘起即是见如来。见如来，即是见缘生智，生高维智慧。

作者: 火星十三州 时间: 2024-11-18 20:01
古汉语里作，作不作矫揉造作解释，和有没有矫揉造作一词是两码事

作者: 花若叶 时间: 2024-11-18 21:35
津津有味滴读完了，理论我不懂，自己看得体贴就是好文。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-18 22:44

空灵山人发表于 2024-11-18 19:57
能理解吗？心清净者，见缘生智。心清净者，无相无作，见缘起即是见如来。见如来，即是见缘生智，生高维智慧 ...

这话，境界太高，能听懂就好。能听懂的，离内证高维智慧(圣人之智)，不远矣。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-18 23:50

飞梅弄晚发表于 2024-11-18 19:12
圣人的知见就是他的知见，他的知见也即圣人的知见。

——————

善说！述而不作。转远烟影评《乡愁》一段话:
…对末世情怀的迷失，精神文明的危机有着清醒感悟的“疯老头”多米尼克最后化身成纪伯伦的先知，持续三天在罗马广场骑士雕塑上演说，向无动于衷的人群大声疾呼，他宣称，他体内有千万个祖先化身在说话：…

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-18 23:54
记得我曾回复贴主:好好读悟。

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