曾有好事者，以柴米油盐酱醋茶为上联，对了个下联：琴棋书画诗酒花。
庄主冬日渐闲，在比三希堂暖和的书房里玩儿文字，继柴米油盐酱醋茶之后，琴棋书画诗酒花，再开七篇。
庄主文化不高，手段依旧，言事外事，畅所欲言。
话说，人世间，境界这东西是客观存在的，一辈子柴米油盐酱醋茶，行不行？也行，也不行，这就是境界的不同。
琴这东西也是五花八门，复杂的有管风琴，简易的一片树叶就是，不还有更简单的，来噘嘴，嘘嘘。
庄主又不是卖乐器的，自然不会再这么聊下去。
琴瑟和鸣。妻子好合，如鼓琴瑟。中国这个国家的人家儿，讲过日子要过的和谐，你就是锅碗瓢盆交响，也不能摔盆儿砸碗儿，有些动静儿是犯忌的。
琴在某些人手里，那是笔。那华章无字，只飘在空中，但是懂的，哪儿是高山哪儿是流水，心领神会。
清末，西湖边上小小的孤山一时兴盛，钟情篆刻的一些雅士荟萃流连。有一次失火了，损失不小，人们在灰烬中找到一方残印，文彭的，印文是：琴罢倚松玩鹤。这是读书人的日常一幕。境界，那是吹的吗？你家养鹤的粮食在哪儿垛着呢？别只跟人说鹤出去玩儿了，云深不知处。想那文彭老夫子，那必是双脚实踏柴米油盐酱醋茶，琴罢，倚松，玩鹤，那就是文天祥的后人，骨子里，俩字：高洁！
人世间，其实总是客观存在着镜子的，有的时候实在是不忍睹。
市井：饭罢，倚门，逗狗。是不是境界不同？
剑胆琴心是用来形容人有胆有识文武双全的。细品，剑胆和琴心揣一个肚子里的人还真是不多。荆轲不是，项羽不是，朱棣算一个，于谦算一个。
古琴，也是收藏的一个门类，那也是很有讲究说道的。木头，分上下两部分，不是黄花梨不是小叶紫檀，上面的叫琴面，用的是桐木，琴面下边，叫底板，常用梓木。桐木和梓木的结合被称为“天桐地梓”，象征着天地和谐。这种搭配不仅在材料上形成了阴阳平衡，也在音色上达到了理想的共鸣效果。琴即是木器，那不是光板儿无毛儿，是认认真真涂大漆的。唉，也不知道俞伯牙的琴到底长啥样儿？
名琴，古名琴，就像貂蝉，你说她的归属是谁？算奉先媳妇？俗了，俗了。
