世间有两份《朱子家训》，一份是南宋大儒朱熹的，一份是明末苏州人朱柏庐的。朱熹的高大上，放殿堂朗诵挺好；朱柏庐的则适合在街巷一代又一代地方兴未艾。
朱熹的《家训》里有这么一句，斯文不可不敬。庄主认为这句倡导语还是挺好的，宏观讲，在一个民族这般倡导，确实是文明的灯塔。
但是人世间，你看倡导什么，那肯定是什么做的还不够，需要往好里做。
《史记 郦生陆贾列传》：骑士曰：沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。
小故事说的是，郦食其是一个六十多岁的老者，反秦起义时，刘邦路过高阳，郦食其想见刘邦，于是找了一个熟人引见，这为熟人是刘邦的骑士。骑士对郦食其说：沛公不喜欢儒生，好多人头戴儒生的帽子来见他，他就立刻把他们的帽子摘下来，在里边撒尿。在和人说话的时候，动不动就破口大骂。所以您最好不要提您是儒生。
还记得《三字经》里那位融四岁能让梨的孔融吗？你说这孔北海算得上斯文了吧？可是曹孟德为什么要处死他？孔融本是又有着才情又有品格的能人志士，但他不会审时度势，是他自己把自己逼上了死路。为人处世，只有才华是不足够的，还要有“眼色”，能够看清局面的势力，伺机而动，一味地横冲直撞，只会将自己陷入万劫不复的地步。
把自己陷入万劫不复还连累大家，明朝的方孝孺算是做绝了。这方孝孺死的时候，四十五六岁，一身学问，名气大得很。但是，庄主评价他：不识时务。
死在朱棣手里的，还一位，那也是斯文了得，谁呀？解缙。巧了，死的时候也四十五六岁。学问不比方孝孺少，官儿做的比方孝孺大。卷入老朱家立储矛盾漩涡了，仰天长叹：还是边界感没把握好啊！
近年有部大书，三部曲《南渡北归》，全景描述20世纪中国最后一批大师命运。
如果说方孝孺、解缙他们已经往事如烟了，那《南渡北归》里写的这批大师，他们音容未远。
斯文不可不敬。这里有个屋与乌的事，朱熹提倡的斯文不可不敬，你说是屋呢？还是乌呢？诚然，有的学问屋是装在乌肚子里的，但，那是绝学。人世间的事情往往是盘根错节，不存在想当然的“不可不敬”。
做得好了，扫地的可以有斯文，做得不好，斯文的可以去扫地。