早有善言 - 北斗六星网 - Powered by Discuz!

　　朱柏庐，明末开明人士，《治家格言》中有言：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
　　
　　你看看，就像范仲淹在《岳阳楼记》里说的：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不是前边没有贤达，是后人该庸俗还庸俗，做不到贤达。
　　
　　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。你说算文言文吗？算。你说难懂吗？不难！可为什么时至今日还有那么多人津津乐道谁家闺女收了多少彩礼，谁家穷小子好命，前世修来泼天的富贵，媳妇带来多少嫁妆？
　　
　　重利，那是无法掩饰的。
　　
　　教育这东西，很像是扁鹊给蔡桓公看病，病在哪儿？在腠理？在血脉？在膏肓？教育入到什么程度？是口舌？是文章？还是人心？大不同！大不同啊！你看口是心非的读书人还少吗？仁义道德，熟着呢，张嘴就来，动笔便洋洋洒洒，没个好鞋底子那是刹不住车的；就怕做事，一做事就现原形。
　　
　　有人接受教育，是为了识文断字儿，这种人，一辈子炫耀回字有四样写法；有人接受教育，是为了驴进马棚，这种人，一辈子注重脸的长短，混时间长了就会有错觉：其实它们脸也不短，就是脑壳大，不显；有的人接受教育，并无目标，驴进了马棚再入鹿圈，浑身奖章，有用没用并不在乎。
　　
　　聊国学，你注意到没有？诸子百家，学什么？那最是见取舍的！
　　
　　于社会，最实在的教育是以什么人为榜样。内心想着我要像他那样，齐活！人生目标定了。能走多远是另一回事。
　　
　　班超投笔从戎的故事大家都是知道的。他年轻的时候曾经辍业投笔感叹：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”身边那些没有志向的都笑话他。班超说：“小子安知壮士之志哉！”呵呵，和“燕雀焉知鸿鹄之志哉”是不是异曲同工？
　　
　　这个故事又说明一个问题，很多时候，你那小环境是个无形的桎梏，你得能破得开才能做事，整天在小圈子里坐而论道就是瞎耽误工夫，枉费生命。没办法，血统论不是一点儿道理都没有呀，燕雀，多么成功的燕雀，它再怎么老于世故，也是燕雀，你若生而为人，恰好又有鸿鹄之志，远离身边的众燕雀吧，它们不是你大哥。