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标题: 【杂俎廿八】老师他教啥 [打印本页]

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-15 18:30
标题: 【杂俎廿八】老师他教啥
【杂俎廿八】老师他教啥
原题《【小学笔记】老师他教啥》
文字/春江水

1）
看穿教育的本质。
教育的本质是什么？就是老师复制他自以为长的东西与人，与后生。
所以谁在挑老师，老师他有什么长什么，老师他怎么教又教什么，决定教育的品质。
所以教文的有文，教武的有武，而孔子会六艺，都太重要了。
一个死刷题死背辩证法的人，当然教学生刷题，背答案。
太聪明的人不读书，是说不刷题不死记硬背，适合你家孩子吗？
还有一个教育出路、教育效度问题。就是学了有用，帮助孩子有饭碗有条生路。学屠龙没有龙，金星学完要换性，学大同不知大同哪儿。。。都是误人子弟。
还有谁叫谁做老师。还有谁叫教什么，还有立场问题。还有为谁服务，还有背语录，考两唯。一通脑下来，老师不老师，一桶浆糊。
2）
王道、人道和天道。
其实王道，亦人道，亦天道。
我讲天地人心，也是讲天地人道。我不跟孟子的“王道”。
天地人心是天心。天地人道是天道。我检讨19世纪德国哲学就是把马恩哲学看作德国哲学一个部分。总是集合大于元素。
所以王道也是人道。所以王道民道人道于天地间，也是天道。这才有董仲舒“天不变道亦不变”。
所以其间的君主臣民谁多点权少点权，应该不碍事。中西邦国和诸侯，庄园和世家，不是相通的吗？制度都会有磨损，有修补换新。要紧的是人和、人合，生民幸福，社会进步。
具体到人到事。西太后也要“君主立宪”，袁世凯也要“君主立宪”。为什么都错了？西后总想慢点，我多点权，多点享受。袁爷呢也是多要点，多贪点，天下留子孙，却看错时候。
所以孔孟讲王道不错。易经老子讲天道天人合一更不错。
3）
有司有不司。
生命的本质是一个人和一棵树没有区别。都是做大自己。都是传播基因，都是春华秋实，子孙天下。
而家而国呢，大段相同。稼蔷收了，银子赚了，拿回家。“稼蔷”两字好有意思，是说有“家”有“回”。
家人不要家，国人不爱国，会是好人吗？
讲利益共同体是对的，讲世界村是对的。讲有国有家有人有我也是对的。
文化文明是人的文明，是人文主义，是有主体的哲学。
古代把职能部门，怕主要是六部，叫有司是对的。
我也据此提点一下，肯定是“有司有不司”。下人僭越，上面越俎代庖，左右掣肘，肯定都不好。
上帝的属于上帝，凯撒的属于凯撒，生命的属于生命。你自己有所秉持不错，至于凯撒秉持什么，上帝坚持什么，世界遵循什么，跟你有关系吗？
晋凉公，特朗普，都是过分的人，你学不了。不违和，就是官有司有不司，人有为有不为。

作者: 河海森林 时间: 2024-12-16 10:53
沙发

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-16 11:25

河海森林发表于 2024-12-16 10:53
沙发

谢谢河海兄支持。

作者: 海棠影下 时间: 2024-12-17 16:14
孔孟面对君王，难免看人兑汤，深入浅出，有些话没法深谈。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-17 17:20

海棠影下发表于 2024-12-17 16:14
孔孟面对君王，难免看人兑汤，深入浅出，有些话没法深谈。

尤其孟子，君主面前，那种“王者师”架势、气派，真了不起。

作者: 海棠影下 时间: 2024-12-17 17:40

春水秋霜伊人发表于 2024-12-17 17:20
尤其孟子，君主面前，那种“王者师”架势、气派，真了不起。

略显单薄，毕竟有求于人。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-17 17:44

海棠影下发表于 2024-12-17 17:40
略显单薄，毕竟有求于人。

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