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标题: 庖丁解牛与工之侨献琴，应该如何思考? [打印本页]
作者: 周文王 时间: 2025-1-10 15:42
标题: 庖丁解牛与工之侨献琴，应该如何思考?
本帖最后由 周文王 于 2025-1-10 15:44 编辑
庖丁解牛与工之侨献琴，应该如何思考?
看视频，郎咸平讲美国创新，是讲很具体的，细致的创新，在原来的基础上，有5%的创新就很可观了，然后一直积累，经过几百年的积累，规模就足够大。那种颠覆式的创新，可遇而不可求，属于天才型选手的成果，不值得鼓励，也无法刻意培养。最近教育系统在提高科技，其实应该是科学创新的比重，希望看到更多原创的科学理论。
张祥前火了，上了时代广场的大屏幕，之前就知道他，他的火，是传播技术带来的流量推动的，像个千金马骨一样的标本，仅此而已。他说空间运动，没有时间这个概念，讲的自相矛盾，空间都运动了，运动必然和时间有关系。比如速度等于距离除以时间，距离就是空间，空间被时间均分，就是速度。要说没有时间，那不就是没有速度，没有运动，空间还怎么个“运动”？
张祥前的思考还算可以，只能说是思考了。好比王东岳的递弱代偿，这个概念就很好，但是推而广之的物演通论，就开始跑火车了，试图解释一切，这个毛病和南怀瑾一样，没事儿就解释下基因遗传，那怎么可能呢？哪哪都不挨着。
最近在琢磨庖丁解牛和工之侨献琴，都是寓言故事。庖丁解牛为何与养生有关系？养生强调的是身心关系的协调，主要是精神的使用与养护问题，那把新发于硎的刀，最后是善刀而藏之，也就是用神与藏神的关系，掌握好用与藏，就会养生了。
工之侨献的不是琴，而是芹，美芹十献的意思，这里用了一个谐音梗，把真实意图藏起来了。这是刘伯温在哀叹自己的最终的命运结局，用而不能藏，想退隐而不得，不能像严子陵那样，忘情山水，逍遥江湖。如果能像工之侨那样，赚一大票再跑路，多好。鱼与熊掌的两难处境，终究是不能兼顾。这是作者的想象，将美好希望寄之寓言故事。
那应该如何思考，思考不是每个人都会有收获的，一般需要整理材料，提出问题，持续不断的思考，在灵感的作用下，偶有收获。这样就很好了，也不能什么都去解释一下，每个个体都是有限的，能解释一切的理论，历史上已经太多太多了，不需要过多的归纳，归纳只是沿着历史上溯到源头，掌握这个技术就可以了，时不时的梳理一下历史，仅此而已。更重要的是演绎，继续在原有的基础上往前推进，不断地试错，不断地猜想，不断地拓展，争取接续前贤，推动理论往前发展。
作者: 周文王 时间: 2025-1-10 15:48
思考就是不断试错的过程，
总想着处处有依据，句句都正确，
那不过是邯郸学步，还没学会走路呢。
去掉那些，大胆一点儿。
作者: 周文王 时间: 2025-1-10 15:54
举个简单的例子，看一个视频，博主在解释洛伦兹变换。
用了一个勾股定理的直角三角形，
实际情况，根本没有什么三角形，
观察者只有一个面向，才能看到以光速运动的物体，
那就是面向那个物体。
如果视线垂直物体运动的方向，一秒之后，
物体在30万公里之外，那还看什么？
比如面向北，物体向东运动，
一秒就看不见了。
物体向东运动，面向物体向东，才能看到。
这里面，那个直角三角形，完全是一个虚构的，
这里面没有一个真实的观察者的位置。
作者: 周文王 时间: 2025-1-10 15:56
向北看天球，和向南看天球，
看到的都是远离观察者的天体，
不可能看到后背的天体。
也看不到两边的。
作者: 周文王 时间: 2025-1-10 17:21
张祥前的那个解释，所谓空间运动，又不要时间，
其实讲的是空间的变化，不是运动的变化。
但是变化就是差异，差异就与时间有关系。
更进一步的解释，可以考虑维度熵的涨落。
作者: 刘庄主 时间: 2025-1-10 19:30
刘伯温都没创新出“隐退”的招数。
作者: 坐忘庄 时间: 2025-1-11 07:18
哈哈哈 玄学
这篇不好，引用的资料不好。语焉不详。
作者: 周文王 时间: 2025-1-11 11:02
上了贼船，跑不掉了。
为了平天下，被人平了。
作者: 周文王 时间: 2025-1-11 11:02
其实没有什么事儿是放不下的。
闲暇，雍容，放松。
作者: 周文王 时间: 2025-1-11 15:30
是的，不是每篇都到位。
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