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标题: 【杂俎五七】三个“大同”，我跟谁的？ [打印本页]

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-10 06:51
标题: 【杂俎五七】三个“大同”，我跟谁的？
本帖最后由春水秋霜伊人于 2025-3-10 11:31 编辑

三个“大同”，我跟谁的？
文字/春江水

没有百年孤独。当然也就没有什么老骥伏枥。要是把六星当桃源，也是笑话。
很释然。当然就一片光明。至少形而上是这样。
狗屁的普京特朗普，狗屁的两普，都只有王国，都只有夜郎，都只有自己的桃园，没有大同和天下世界。没有一点点的仰望和道行。让世界一下子稀烂了，纷纭了。
世界人中国人曾经是有大同的。
还有三个。
《礼记》的大同是基于人伦和礼义的。真的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。真的君臣父子，君子义小人利，选贤举能，讲信修睦，男业女归，夜不闭户，路不拾遗。那就是大同了。
《联共布》和历唯的大同，是基于文明和发展的。要产品极大的丰富，能够按需分配。最后考虑到人性的贪婪，又补充了劳动者觉悟极大的提高。这个大同是站位工人还是老板，是站位资本还是无产干净，我一直是糊涂的。莫斯科和东欧不信，总是有道理。
第三个大同，是老人家的继续革命。新文化是不相信《礼记》的大同。老人家是不相信莫斯科和《联共布》的大同。老人家认为还会有阶级斗争，还会有矛盾。还会有新和旧、保守和进步的矛盾。资产阶级就在党内，是党内走资本主义的当权派。是以要“继续革命”的大同。也就根本是不相信历唯的“大同”。
这三个大同。我跟我自己。
我还是说传统是很重要的，《礼记》的大同是很重要的。西方和莫斯科升级文明丰富产品的大同，走极致是走危殆。老人家不唯希腊不信莫斯科是对的（“继续革命”是对的吗）。
所以我信我自己。所以我信自己的祖宗，传统和天地人心。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-10 07:16
本帖最后由春水秋霜伊人于 2025-3-10 07:21 编辑

豆包做了些通俗化修改——

三个“大同”，我该追随谁？
文字/春江水

这世上怕没有什么“百年孤独”，自然我也不存在“老骥伏枥”的悲壮。要是把六星当作世外桃源，那可真是有些笑话。

我内心很是释然，眼前一片开朗光明，至少在精神层面是如此。

什么普京、特朗普，不管他们多有名，在我看来，他们都只守着自己的“小王国”，不过是现代版的夜郎自大，心里只有自己的“小桃园”，根本没有“大同”和世界天下的概念。他们没有境界没有理想没有仰望，也就没有真正的智慧与修养，良知和精神升华，把好好的世界搅得稀烂、纷争不断。

其实，世界人民和中国人民，曾经是有“大同”理想的，而且还不止一种，主要有三个。

《礼记》里的大同，建立在人伦和礼义之上。重点在于妥善地赡养老人，不只是自己家的老人，别人家的老人也能得到悉心照料。同时爱护孩子，为孩子创造良好成长环境。严格遵循君臣父子的秩序，君子重义，小人重利。选拔贤能之人，男人有合适的职业，女子能适时婚嫁，晚上不用关门，路上丢了东西也没人捡。这样的社会，就是《礼记》中的大同。

《联共（布）党史简明教程》和历史唯物主义里的大同，则基于文明和发展。要求产品极大丰富，能实现按需分配。后来考虑到人性中的贪婪，又补充了劳动者觉悟要极大提高这一条。但这个大同到底是站在工人角度，还是老板角度？是倾向资本，还是无产？我一直没弄明白。莫斯科和东欧国家不信这一套，想来也是有他们的道理。

第三个大同，来自老人家倡导的继续革命。新文化不认可《礼记》里的大同，老人家也不相信莫斯科和《联共（布）》的大同。老人家觉得，社会还会存在阶级斗争和各种矛盾，有新旧、保守与进步的冲突，甚至认为资产阶级就在党内，是党内走资本主义道路的当权派，所以要进行“继续革命”，实现一种不一样的大同，从根本上就不相信有所谓绝对和谐、没有矛盾的“大同”。

面对这三种“大同”，我该如何选择？我觉得还是传统很重要，《礼记》的大同思想意义深远。西方和莫斯科那种靠升级文明、丰富产品来实现大同的想法，要是走到极端，反而会让世界陷入危险（看看加沙，看看乌克兰）。老人家不盲目尊崇希腊和莫斯科的理念，这是很对的（但“继续革命”是否完全正确，还值得探讨）。

我信我自己，我信传统，我更信天地人心，还说人心无违，天心第一。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-10 07:45
本帖最后由春水秋霜伊人于 2025-3-10 07:51 编辑

宁信度不信脚。是郑人买履。
祖宗是人家的好。是三村四店司马南。
南辕北辙。是他的车好马好道路也好。
人家解禁档案叫拂尘。身边有人叫虚无历史。
张艺谋谋的是饭碗。陈凯歌歌的是糊涂。
张爱玲为什么要走，张学良为什么不回来，梁羽生为什么要皈依上帝，白桦苦恋为什么恋错了……都有他的道理。

作者: 金豆豆 时间: 2025-3-10 09:13

春水秋霜伊人发表于 2025-3-10 07:45
宁信度不信脚。是郑人买履。
祖宗是人家的好。是三村四店司马南。
南辕北辙。是他的车好马好道路也好。

都各有道理。所以你以后别让豆包批阅作业了，自己的道理栽赃给豆包，……多不好~~~·

作者: 知音 时间: 2025-3-10 09:21

活了大半辈子了，才考虑要跟谁呀？

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-10 09:43

金豆豆发表于 2025-3-10 09:13
都各有道理。所以你以后别让豆包批阅作业了，自己的道理栽赃给豆包，……多不好~~~·

不会。“三个大同”，是我自己的整合。
不关豆包。当然也不关豆豆。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-10 09:45

知音发表于 2025-3-10 09:21
活了大半辈子了，才考虑要跟谁呀？

这嗯，知音你真会匕首、投枪。

作者: 河海森林 时间: 2025-3-10 09:50
历唯的大同

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-10 11:09

河海森林发表于 2025-3-10 09:50
历唯的大同

我觉着东西方文化都要明辨。
中国文化死读圣贤书，背堂皇大道理；确实不及西方文化之研究社会和自然求实证。
科学方法，科学精神，科技和社会进步，才致文明。
西学东渐，或者说新文化，或者说反封建，没有真正的完成。
另一方面说，中国文化的和谐，和合，雍容，也是西方没有的。西方的市场、商业、工厂，直到海盗，这种文化更具生命力，也具杀伤力。博弈零和，英雄反噬，人做神灭神，是文明的末日，也会是人类的末日。足见东方文明之长。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-10 11:15

河海森林发表于 2025-3-10 09:50
历唯的大同

再说，“名可名，非常名”。不是我长于措辞，是我要政治正确。

坚决不趟雷，不跳坑。

作者: 坐忘庄 时间: 2025-3-10 11:19
哈哈哈非常

第三个，把握的好。

春水真实。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-10 11:26

知音发表于 2025-3-10 09:21
活了大半辈子了，才考虑要跟谁呀？

还有一个赵丹。是顶尖级的。
临走，大彻大悟……于他，有意义吗？
生命哲学的存在主义，都是智者思考。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-10 11:28

坐忘庄发表于 2025-3-10 11:19
哈哈哈非常

第三个，把握的好。

谢谢坐兄给力。

我们的家国情怀，也包括精神家园的爱。
洒扫，清除，装点，都是爱。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-10 11:29

坐忘庄发表于 2025-3-10 11:19
哈哈哈非常

第三个，把握的好。

谢谢谬奖。谢谢。

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