北斗六星网

标题: 不悲观也不急躁。 [打印本页]

作者: 卖真方子的 时间: 2025-3-25 18:39
标题: 不悲观也不急躁。
本帖最后由卖真方子的于 2025-3-25 18:42 编辑

政治上层建筑与经济体制，其实不是谁决定谁的问题，而是互为因果。

经济市场化，迟早会带来人的自然权利的合理扩大------这是必然的社会学规律。

只要不倒退回计划经济，一切好说，都可以慢慢变化的事情。

从坚持市场经济的决心上看，我对现政府是有信心的。

这就是我不悲观的理由。

至于说到“不急躁“，其实也很简单：我见过国内一些不同地方的民众，我发现其实是存在地域观念差异的，也就是说，人的观念，其实还是与市场经济或者计划经济有关系。

北方国企多的地方，民众的观念明显是“官本位“或者”体制内“的。

广东珠三角或者上海江浙一带市场化比较充分的地方，明显人的观念都是经济化的、商业化的。

这是非常明显的人的观念区别。

从这一点上说，我不急躁。

如果说我不反对一党制的话，我是希望这个党变成“开明、温和、理性，宽容“的党。

我倒不是一个激进的自由民主派

中国确实国土面积大，人口太多而且知识水平太低，这些确实是一些劣势。

一步到位走欧美式的民主，不一定具有现实的可能性，激进的社会变革，我也是不赞同的。

开明专/制作为一种次优选择，也是可以认可的。

这次司马南被罚，不能简单的认为是一种机会主义，我认为不是。

当然，有些事急不了，也无需悲观，我依然是这种态度。

作者: 跳梁老丑 时间: 2025-3-25 18:52
有人跟我说了句话，悲观是一种远见。
那些顾头不顾腚的人，永远都不会悲观。

作者: 卖真方子的 时间: 2025-3-25 19:05

跳梁老丑发表于 2025-3-25 18:52
有人跟我说了句话，悲观是一种远见。
那些顾头不顾腚的人，永远都不会悲观。

老梁，简单的争论悲观或者乐观，就会像与公理力、论金、东方安澜争论一样，沦为口水战。

其实我这个主贴的“文眼“在第2句：” 经济市场化，迟早会带来人的自然权利的合理扩大------这是必然的社会学规律。“

为什么这么说呢？

因为在成熟的商业社会，商业交易的两个主体，必然需要是法律地位平等的两个交易主体。

现实的情况是：在中国，民营资本与政府或者高级官僚的白手套红顶商人做商业交易，法律地位现实性的是不平等的。

这就存在一个博弈的过程，或者说政府与民营资本双方的观念的交锋交手博弈的过程；虽然这个过程相当残酷。

民权或者人/权，就是这样逐步改善的。

倾向于改善民权或者人/权的法律，也是这样改善的

市场每天都要产生大量的商业交易，也就是说，只要“市场”或者“市场经济”还在，即便这种“市场经济”是不完善的市场经济，它还存在完善的很大的可能。

如果“市场”或者“市场经济“被”计划经济“所取代了，普通民众就沦为了体制的奴隶。

需要几代民主人的努力，罗马确实不是一天建成的。

作者: 按倒就亲 时间: 2025-3-25 19:15

卖真方子的发表于 2025-3-25 19:05
老梁，简单的争论悲观或者乐观，就会像与公理力、论金、东方安澜争论一样，沦为口水战。

其实我这个主 ...

就是借机感慨一下，因为我自己是个悲观的人，所以赞同那句话^-^

作者: 卖真方子的 时间: 2025-3-25 19:20

按倒就亲发表于 2025-3-25 19:15
就是借机感慨一下，因为我自己是个悲观的人，所以赞同那句话^-^

嗯，我表示对老梁的理解。

作者: 窥天瞳 时间: 2025-3-25 19:34
不完全赞成楼主的意见。

作者: 知音 时间: 2025-3-25 20:10

悲观、急躁也解决不了问题

作者: 知音 时间: 2025-3-25 20:11

好不如健康长寿活久见呢

作者: 坐忘庄 时间: 2025-3-26 05:18
本帖最后由坐忘庄于 2025-3-26 07:22 编辑

跳梁老丑发表于 2025-3-25 18:52
有人跟我说了句话，悲观是一种远见。
那些顾头不顾腚的人，永远都不会悲观。

哈哈哈

悲观是唯一的哲学，看到而不是想和去想

现实不是形容词副词叠加的理论。

理论是哲学的水平面。氧气临界。缺氧的饥渴装置。

哲学作为自我治疗，回到、看到就全愈。

现象学的回到事情本身，海德格尔胡塞尔以艺术思想
回到生活回到命运回到日子本身，维特以语言在生活中的流通，标记生活。

作者: 坐忘庄 时间: 2025-3-26 05:19
本帖最后由坐忘庄于 2025-3-26 05:24 编辑

窥天瞳发表于 2025-3-25 19:34
不完全赞成楼主的意见。

哈哈哈 too
完全不赞成

垄断。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-26 07:04

跳梁老丑发表于 2025-3-25 18:52
有人跟我说了句话，悲观是一种远见。
那些顾头不顾腚的人，永远都不会悲观。

我跟老乡。悲悯，悲观，悲剧是正剧。

作者: 卖真方子的 时间: 2025-3-26 07:29

窥天瞳发表于 2025-3-25 19:34
不完全赞成楼主的意见。

说话要说全了，你赞同哪部分，反对哪部分，都要说清楚了。

说话说半截，另外半截让别人去自由发挥，让别人去猜，很没有辩品，懂？

作者: 卖真方子的 时间: 2025-3-26 07:30

坐忘庄发表于 2025-3-26 05:19
哈哈哈 too
完全不赞成

哈哈哈 too
完全不赞成

垄断。

——————————————

垄断什么？话要学会说清楚了，说话最好不要大舌头，含混不清的。

作者: 炉渣渣 时间: 2025-3-26 08:11

坐忘庄发表于 2025-3-26 05:18
哈哈哈

悲观是唯一的哲学，看到而不是想和去想

悲观始于叔本华，现代哲学的本质是悲观的，宣告了古典哲学的终结，打破了启蒙主义的美好梦想，世界的终极并不美好。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-26 08:27

炉渣渣发表于 2025-3-26 08:11
悲观始于叔本华，现代哲学的本质是悲观的，宣告了古典哲学的终结，打破了启蒙主义的美好梦想，世界的 ...

不能这么说，西方的美学、哲学本质是悲剧的。从伊甸园主义开始。人文主义和启蒙是做了“振兴”。

作者: 坐忘庄 时间: 2025-3-26 08:44

炉渣渣发表于 2025-3-26 08:11
悲观始于叔本华，现代哲学的本质是悲观的，宣告了古典哲学的终结，打破了启蒙主义的美好梦想，世界的 ...

哈哈哈
泉水叮咚。清澈清冽。

作者: 坐忘庄 时间: 2025-3-26 08:48

春水秋霜伊人发表于 2025-3-26 08:27
不能这么说，西方的美学、哲学本质是悲剧的。从伊甸园主义开始。人文主义和启蒙是做了“振兴”。

哈哈哈

春水说的悲剧，亚里士多德的诗学

这是悲观，理性启蒙的锤子榔头。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-3-26 08:59

坐忘庄发表于 2025-3-26 08:48
哈哈哈

春水说的悲剧，亚里士多德的诗学

作者: 东山酒绿 时间: 2025-3-26 09:14
我持悲观态度。

作者: 兰亭流觞 时间: 2025-3-26 10:18
本帖最后由兰亭流觞于 2025-3-26 10:27 编辑

当你感觉悲观没有意义的时候，也就将悲观角色转换为面带微笑的旁观者了。就如同一个很负责的祖父，苦口婆心地规劝一个顽劣的孙子，但当祖父发现孙子并非因年龄小而顽劣，而是骨子里带来的本质促狭、蔫坏时，祖父感觉管教无望了，也就放弃了。祖父冷眼观瞧，心里说，我好好活着，看看你个孙子到底能坏到什么程度。

作者: 河海森林 时间: 2025-3-26 11:04
真方子，事物发展规律是这样的，社会主义既然诞生于资本主义之后他就是针对资本主义的缺陷进行修补，可肯定是优于资本主义的，欧洲为什么民主社会主义盛行，他就是借鉴了苏联的社会主义制度。

但是为什么我们感觉欧洲得民主社会主义制度要强于苏联和中国呢？

因为社会主义制度是建立在高度发达的资本主义制度之上的，但是我们也知道社会主义国家普遍是在资本主义落后国家实现的，生产力水平没有达到高度发达的阶段，所以社会主义制度的优越性就不能全面的体现出来。

这就是素质论，阶段论的观点。

在当今的社会有些人就是那些公知，高华，白左在学识，认知，财富等方面已经达到了很高的生产力阶段，他们表现出----开明、温和、理性，宽容，看到狗拉爬犁都觉得是虐待动物，看见挑夫抬轿子觉得是剥削和压迫。但那是他们的工作，是他们谋生的手段。他的生产力就是这个水平，他到不了你上哈佛，年薪百万的水平。

在这个阶段你说搞一步到位，结果就是适得其反，美国现在就是例子，红脖子战胜白左，民主暴政统治高华。

无论是海盗，还是高老鸡这些人他们崇拜苏联，美国，那是他们心中的理想国，但是他们不知道达到心中理想国所需要的现实道路。

只有提高生产力的水平才能做中实现他们心中的理想国。

在此之前再怎么嚎叫都没用，苏联垮了，生产力上去了吗？美国都高度发达了现在还走回头路呢。

从这里我们就能总结出经验，一定要发展生产力，只有生产力高度发达了，才能实现心中的理想国。

这不是个别人少数人达到了就行了的，得是整体的提高。

美国的高端人士倒是达到了高华水平了，但是广大中下层贫困了，这些人生产力水平跟不上特朗普不就有市场了吗？

马克思总结的非常对，生产力决定发展水平生产力提高了，人们自然就------开明、温和、理性，宽容。

生产力水平下降了他还会走回头路的。

欢迎光临北斗六星网 (http://154.85.43.82/)