北斗六星网

标题: 降低期望 [打印本页]
作者: 岸边居住    时间: 2025-5-22 16:15
标题: 降低期望
降低期望

河蚌说“降低期望、知足、珍惜当下”。很对！
我想了想，针对“降低期望”聊聊，仅仅是我个人的认知，可以不作参考。
一、降低期望如果只是从个体或家庭去着手，期望似乎主观上可以从程度从量上降下来，但正因为是聚焦于个体或家庭，也许会更敏感且放大。就是程度或量降下来了，又因聚焦而敏感放大了；
二、降低期望如果从整体从社会角度去思考理解呢，期（欲）望就是溶入溶解式的。比如悲悯体谅残疾、弱势群体，好像与自己无关，但是因为理解或力所能及做点事，自己的小病小痛、心理上的自怨自艾，就显得小而容易接受起来了，其它教育、情感、成长方面也一样。这样降低期望就是转移、融化，是消散式的；
三、忘记期望。像牙好时不会想起牙痛，像一滴水在海里不会干，像一条鱼在江湖中忘记水，人忘记期望就不会焦虑吧。
作者: 凡夫俗子    时间: 2025-5-22 16:33
本帖最后由 凡夫俗子 于 2025-5-22 16:34 编辑

    降低预期不如建立双轨制思维模式。仅是一家之言。
作者: 河蚌-赌徒    时间: 2025-5-22 16:55
无挂碍故，无有恐怖
作者: 窥天瞳    时间: 2025-5-22 16:56
我觉得要从两方面说：第一是降低期望值，这个世界谁也不欠你的，知道自己是谁很重要。第二是把自己能力范围内该做的事情做好，追求精益求精，并且尽可能做可以形成积累的有意义的事情。
作者: 岸边居住    时间: 2025-5-23 07:12
河蚌-赌徒 发表于 2025-5-22 16:55
无挂碍故，无有恐怖

随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 10:32
岸边居住 发表于 2025-5-23 07:12
随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。

随喜！大乘觉者的心性境界...
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 10:53
岸边居住 发表于 2025-5-23 07:12
随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。

心无挂碍，菩提萨埵，法身空性；随顺世缘，即见如来，报身智慧。


作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 11:01
空灵山人 发表于 2025-5-23 10:53
心无挂碍，菩提萨埵，法身空性；随顺世缘，即见如来，报身智慧。

佛说,缘即是如来。灵觉大智者，于缘觉自在，见缘起即见如来。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 11:03
空灵山人 发表于 2025-5-23 10:32
随喜！大乘觉者的心性境界...

缘起性空，见缘生智。
作者: 云川    时间: 2025-5-23 11:16
猫修，刚看到一篇文章
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 11:33
空灵山人 发表于 2025-5-23 11:01
佛说,缘即是如来。灵觉大智者，于缘觉自在，见缘起即见如来。

缘起性空，见缘生智。


有空再聊
作者: 凡夫俗子    时间: 2025-5-23 12:41
本帖最后由 凡夫俗子 于 2025-5-23 12:43 编辑

    过程与结果。   过程是用来享受的，结果只是锦上添花。

哭也得，笑也得；哭笑不得，那是没腾出空来。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 12:55
空灵山人 发表于 2025-5-23 11:01
佛说,缘即是如来。灵觉大智者，于缘觉自在，见缘起即见如来。

缘即是如来。只有灵觉大智者，才能领悟其深奥玄妙之义。

随顺世缘，于缘觉自在，见缘起即是见如来，生如来知见智慧。

这里的关键是，以无挂碍心，随顺日常生活的方方面面。

无挂碍心，即是本心，真心，无我执法执的清净心。


作者: 凡夫俗子    时间: 2025-5-23 13:13
绕口

寺庙有一对联，上联：求自在不自在知自在自然自在。下联：想如来非如来悟如来如是如来。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 13:16
空灵山人 发表于 2025-5-23 12:55
缘即是如来。只有灵觉大智者，才能领悟其深奥玄妙之义。

随顺世缘，于缘觉自在，见缘起即是见如来，生 ...

灵觉大智者，以清净心随顺缘起，见缘起即是见如来。
这是结论，是证论，是终极知见智慧。

日常生活，方方面面，缘起性空，因缘法生，灵觉智慧。








作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 13:17
凡夫俗子 发表于 2025-5-23 13:13
绕口

寺庙有一对联，上联：求自在不自在知自在自然自在。下联：想如来非如来悟如来如是如来。

如是如来。如来如是。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 13:20
凡夫俗子 发表于 2025-5-23 13:13
绕口

寺庙有一对联，上联：求自在不自在知自在自然自在。下联：想如来非如来悟如来如是如来。

如，是一切智；来，当下觉了。如来者，当下觉了一切智。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 13:21
空灵山人 发表于 2025-5-23 13:20
如，是一切智；来，当下觉了。如来者，当下觉了一切智。

灵觉大智者，以清净心随顺缘起，见缘起即是见如来。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 13:22
空灵山人 发表于 2025-5-23 13:21
灵觉大智者，以清净心随顺缘起，见缘起即是见如来。

随顺缘起，深奥玄妙。
作者: 凡夫俗子    时间: 2025-5-23 13:32
本帖最后由 凡夫俗子 于 2025-5-23 13:33 编辑

玄门（汉语名词）_百度百科


玄关（汉语词语）_百度百科
作者: 岸边居住    时间: 2025-5-23 13:51
空灵山人 发表于 2025-5-23 13:21
灵觉大智者，以清净心随顺缘起，见缘起即是见如来。

下面是我读《庄子》的“自心感悟”：
认识自己。从道而来归于道中。（法界缘起）
保存本性。本自具足能生万法。（如来缘起）
发挥禀赋。人人不同各有正路。（赖耶缘起）
随顺世缘。随缘变化不变随缘。（业缘缘起）
作者: 岸边居住    时间: 2025-5-23 13:53
云川 发表于 2025-5-23 11:16
猫修，刚看到一篇文章

没看过。
猫是我天天见的动物。
作者: 凡夫俗子    时间: 2025-5-23 14:21
本帖最后由 凡夫俗子 于 2025-5-23 14:26 编辑

卍，拼 音 ：wàn

卍释义：“卍”这个符号藏语叫做 “雍仲”，“卍”表达的是吉祥的含义。

卐，拼音：wàn

卐释义：古代印度宗教的吉祥标志。显现金光，如来佛胸前有卐字。中国唐代武则天定音为“万”。义为“吉祥万德之所集”。佛经中又写作“卍”。




《阴符经》全文及译文，值得收藏！
作者: 云川    时间: 2025-5-23 15:37
岸边居住 发表于 2025-5-23 13:53
没看过。
猫是我天天见的动物。

向猫学习禅修

分享过来看看吧
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 15:44
岸边居住 发表于 2025-5-23 13:51
下面是我读《庄子》的“自心感悟”：
认识自己。从道而来归于道中。（法界缘起）
保存本性。本自具足能 ...

随喜觉悟缘起！领悟缘起即如来。

随顺世缘。随缘变化不变随缘。不变的是清净自性，法身空性；变化的是随顺缘起，因缘法生，报身智慧。


六祖禅语：不是风动，不是幡动，仁者心动。

















作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 15:50
空灵山人 发表于 2025-5-23 15:44
随喜觉悟缘起！领悟缘起即如来。

随顺世缘。随缘变化不变随缘。不变的是清净自性，法身空 ...

不是风动，不是幡动，仁者心动。所谓心动，即是念想认知。凡夫心动，是妄想攀援。觉者心动，是如来智慧。




作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 15:57
空灵山人 发表于 2025-5-23 15:50
不是风动，不是幡动，仁者心动。所谓心动，即是念想认知。凡夫心动，是妄想攀援。觉者心动，是如来智慧。 ...

凡夫心动，是无明，是业障。

觉者心动，是如来，是智慧。





作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 16:03
岸边居住 发表于 2025-5-23 13:51
下面是我读《庄子》的“自心感悟”：
认识自己。从道而来归于道中。（法界缘起）
保存本性。本自具足能 ...

凡夫心动，是无明，是业障。

觉者心动，是如来，是智慧。


若展开说，就是大藏经（全部大乘佛经）。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-23 16:31
空灵山人 发表于 2025-5-23 16:03
凡夫心动，是无明，是业障。

觉者心动，是如来，是智慧。

觉者心动，是如来，是智慧。
灵觉智者，六根清净，随顺缘起，生如来智。






作者: 江南烟雨~    时间: 2025-5-27 18:42
放过自己，也放过别人
作者: 素素    时间: 2025-5-30 14:05
我现在睁开眼就想，自己很满足，一天都开心
作者: 狮头鱼    时间: 2025-5-30 17:06
素素 发表于 2025-5-30 14:05
我现在睁开眼就想，自己很满足，一天都开心

知足者常乐。
作者: 凡夫俗子    时间: 2025-5-31 06:33
本帖最后由 凡夫俗子 于 2025-5-31 06:35 编辑
空灵山人 发表于 2025-5-23 16:03
凡夫心动，是无明，是业障。

觉者心动，是如来，是智慧。

俗眼看佛经，佛经里囊括了世人人生旅途中面临的所有问题和答案，我只取问题和方法，答案取舍由心情来定。
作者: 凡夫俗子    时间: 2025-5-31 06:45
本帖最后由 凡夫俗子 于 2025-5-31 07:00 编辑
空灵山人 发表于 2025-5-23 15:50
不是风动，不是幡动，仁者心动。所谓心动，即是念想认知。凡夫心动，是妄想攀援。觉者心动，是如来智慧。 ...

角色切换。我玩桥牌好多年，桥牌手在一场竞技比赛中要完成三个角色中的切换：庄家，明手，防守方。切换的过程就是去执的过程。

同理。凡夫与觉者的切换，也许就是一念之差。
作者: 凡夫俗子    时间: 2025-5-31 06:50
祝端午安康，好运爆棚。 ​​​
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-31 09:06
凡夫俗子 发表于 2025-5-31 06:33
俗眼看佛经，佛经里囊括了世人人生旅途中面临的所有问题和答案，我只取问题和方法，答案取舍由心情来定。 ...

随喜。心性清净，发现问题，解决问题。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-31 09:17
缘起缘灭，缘即是如来。发现问题是缘起，解决问题是缘灭。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-31 10:11
空灵山人 发表于 2025-5-31 09:17
缘起缘灭，缘即是如来。发现问题是缘起，解决问题是缘灭。

如来法身，无生无灭，是无生法(无为法)。如来报身，缘生缘灭，是生灭法(有为法)。
观自在者，时时处处，法报一体，如来心智。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-31 10:16
空灵山人 发表于 2025-5-31 09:17
缘起缘灭，缘即是如来。发现问题是缘起，解决问题是缘灭。

如来是觉了一切智。观自在者，发现问题是如来，解决问题是如来。
作者: 岸边居住    时间: 2025-5-31 13:10
空灵山人 发表于 2025-5-31 09:06
随喜。心性清净，发现问题，解决问题。

心性清静是无为
本不动摇如无用
问题缘起生万法
解决放下即归源
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-31 16:52
岸边居住 发表于 2025-5-31 13:10
心性清静是无为
本不动摇如无用
问题缘起生万法

随喜！如是清净，如是缘起，如是行智。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-31 17:24
我心清净，于一切时不起妄念。日常生活，行住坐卧，心空脑空，空性灵觉。若遇缘起，生如来智。注意！大千世界，方方面面，不是所有的现象，所有的见闻，都是缘起。所谓灵觉，就是时时处处，心恒清净，觉了缘起，行如来智。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-31 17:36
空灵山人 发表于 2025-5-31 17:24
我心清净，于一切时不起妄念。日常生活，行住坐卧，心空脑空，空性灵觉。若遇缘起，生如来智。注意！大千世 ...

缘起即如来。灵觉者，知时，知非时。所谓知时，就是日常生活，能敏锐觉察缘起(如来)之意象。所谓知非时，就是日常生活，心恒清净，无妄想分别，知非缘起意象。
知时，知非时。这话不难懂，做到着实难。
作者: 岸边居住    时间: 2025-5-31 17:48
空灵山人 发表于 2025-5-31 17:24
我心清净，于一切时不起妄念。日常生活，行住坐卧，心空脑空，空性灵觉。若遇缘起，生如来智。注意！大千世 ...

应依《圆觉经》不依此处讨论，如下：
居一切时，不起妄念；
于诸妄心，亦不息灭；
住妄想境，不加了知；
于无了知，不辨真实。
……
在任何时间常不起妄念，如果你能“狂性顿歇，歇即菩提”就成功了。但是怎么叫作不起妄念？如果一个人没有妄念，什么念都不起，完全象木头一样，也并不是佛道。
于诸妄心，亦不息灭，对于自然来的妄想，并不勉强用个方法加以息灭，如果对于自然来的思想，想个方法加以灭除，这个加以灭除的方法，也是妄念；如果不加息灭的话，自然就清净了。
所以再进一步告诉你，住妄想境，不加了知，我们做功夫最易犯的错误，就是对妄想境加以了知，尤其是学佛有一点基础的人，妄念一起就怕，然后拼命想办法除妄念，统统在了知的阶段。其实那个明明了了知道的，也是个大妄念。
所以佛告诉我们：住妄想境，不加了知。自然而来的，会自然而去。
最后一句话，佛告诉我们：于无了知，不辨真实，假定我们到了无了知，明明了了都没有了，寂灭了，于无了知，不辨真实，到了这样境界，就不必要自寻烦恼，不要再自问这个对不对？或怕大概是顽空吧！最好不要再起分别。

还有一个重点：【知幻即离，不作方便】，一切妄念都是幻想，当你知道是幻想，那个幻想已走了，不要另外用个方法，如观想啦、炼气啦等等，去除那个幻想，那些方法也是幻。为什么？因为做功夫才有，不做就没有，所以是靠不住的。
【离幻即觉，亦无渐次】，知道是妄念，妄念早跑了，这中间再不必加一点，不增不减，那个寂灭清净同觉性。这里头没有初地、二地、初禅、二禅之分，把这个认识清楚就好办了。
作者: 岸边居住    时间: 2025-5-31 17:51
岸边居住 发表于 2025-5-31 17:48
应依《圆觉经》不依此处讨论，如下：
居一切时，不起妄念；
于诸妄心，亦不息灭；

刚收到《妙法莲华经》，读完傅佩荣的《解读庄子》，就读这本了。
作者: 岸边居住    时间: 2025-5-31 17:54
空灵山人 发表于 2025-5-31 17:36
缘起即如来。灵觉者，知时，知非时。所谓知时，就是日常生活，能敏锐觉察缘起(如来)之意象。所谓知非时， ...

“照”就一个字，不加分别。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-31 20:23
岸边居住 发表于 2025-5-31 17:51
刚收到《妙法莲华经》，读完傅佩荣的《解读庄子》，就读这本了。

随喜！成佛的法华，觉了就好。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-31 20:28
岸边居住 发表于 2025-5-31 17:54
“照”就一个字，不加分别。

好的。清净心，观自在，觉自在，智自在。
作者: 空灵山人    时间: 2025-5-31 20:50
岸边居住 发表于 2025-5-31 17:51
刚收到《妙法莲华经》，读完傅佩荣的《解读庄子》，就读这本了。

说个经历吧。十几年前的一个夜晚，我第一次读《妙法莲华经》，读到"关键″之处，窗外电闪雷鸣，暴雨倾盆。…
作者: 凡夫俗子    时间: 2025-6-4 17:22
本帖最后由 凡夫俗子 于 2025-6-4 17:27 编辑
空灵山人 发表于 2025-5-31 20:50
说个经历吧。十几年前的一个夜晚，我第一次读《妙法莲华经》，读到"关键″之处，窗外电闪雷鸣，暴雨倾盆 ...

妙法莲华经是天台宗的圣典。
窗外电闪雷鸣，暴雨倾盆，大有惊觉之意？

作者: 凡夫俗子    时间: 2025-6-4 17:26
[size=16.002px]
汉传佛教中的四大天王确实与自然力量（如风、雨、雷、电等）有密切联系，但其具体象征意义在不同经典或民间传说中略有差异。以下是四大天王与自然元素的常见对应关系：
1. 东方持国天王（多罗吒）2. 南方增长天王（毗琉璃）3. 西方广目天王（毗留博叉）4. 北方多闻天王（毗沙门）
与“雷神”的关联
四大天王本身不直接对应雷神，但：
文化融合的影响
《封神演义》等文学作品将四大天王与“魔家四将”结合，赋予他们更明确的风、调、雨、顺等自然神力，进一步强化了民间对其“司掌天气”的认知。
若您看到寺院中四大天王与风雨雷电直接关联的解说，可能是融合了民间信仰或地方文化的结果。


















作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2025-6-5 09:16
至人，就是天地间一颗算盘珠子。
作者: 空灵山人    时间: 2025-6-6 09:48
凡夫俗子 发表于 2025-6-4 17:22
妙法莲华经是天台宗的圣典。
窗外电闪雷鸣，暴雨倾盆，大有惊觉之意？

惊觉，刹那觉悟。这个词用得好。禅宗顿悟，刹那觉证真心佛性。
作者: 空灵山人    时间: 2025-6-6 09:56
指尖弹出盛夏 发表于 2025-6-5 09:16
至人，就是天地间一颗算盘珠子。

有点意思。天地算盘。天机妙算。谁在拨动这颗算盘珠子...

至人，天地之间一精灵。
作者: 空灵山人    时间: 2025-6-6 10:20
空灵山人 发表于 2025-6-6 09:56
有点意思。天地算盘。天机妙算。谁在拨动这颗算盘珠子...

至人，天地之间一精灵。

天人感应。何谓神通？佛说：神名天心。通名慧性。天然之慧，彻照无碍，故名神通。
作者: 岸边居住    时间: 2025-6-6 13:57
人定胜天
要先从“人法地，地法天，天法道，道法自然”开始理解，人地天都是从道而来又回归于道，人效法地，地效法天，天效法道，道本自当然如此，这是通常的次序（次第）。然而，天大地大人亦大，当人定（入定、安定）而静而安而虑而得，是可以超越地、天这个次序，直接效法道，从而发挥禀赋保存本性，回归于道。谓之，人定胜天。



欢迎光临 北斗六星网 (http://154.85.43.82/) Powered by Discuz! X3.1