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标题: 论开悟（三）现实中你敢为群体发声吗？ [打印本页]

作者: 芳源 时间: 2025-7-8 10:42
标题: 论开悟（三）现实中你敢为群体发声吗？
本帖最后由芳源于 2025-7-8 16:54 编辑

现实生活中，当你所在的群体遭遇不公的时候
你敢不敢公开站出来
为你的群体发声？

请你大声说出来
砖家为你鼓掌！！！

很多人不明白，砖家为什么要讲“为群体发声”
因为社会需要大义

在我们这个两千多年的农业社会里，
能够站出来为群体发声，是需要非常大的勇气和胆量的。
因为，农业社会里的社会关系是固定的。就是你在社会中的位置是固定的。

比如你是一个农民，那么你就有一个固定的生活位置，你的直系亲属都是谁，你的周围都是谁。。。
你一旦犯了错，或犯了众怒，或惹到了皇权，
那么你就跑不了。或者说，跑得了和尚，跑不了庙。
所以农业社会里的人不敢犯错。除非不怕掉脑袋。

而对群体的统治，必然要采取高压姿态。
高压之下，必然会有人反抗。
而反抗，就必须镇压。否则就会成为星星之火。

凡是社会事件中，为群体发声的个体，
都会被打压，这无关你做得是否正确。
只关乎你做的是否合乎统治需要。

两千多年来，莫不如此。
从未变过。

即便你是大权在握的人物，一旦触到了这条底线，一样也要收拾你
两千多年来，这块土地上的，可以称得上伟大的改革家，从商鞅到张居正，戊戌六君子没有一个有好下场。
广义来说，他们都是为了群休发声

我为那些有正义感的人点赞。
如果还有大义，那么就算不为人知，也很伟大。

作者: 河海森林 时间: 2025-7-8 10:47

作者: 知音 时间: 2025-7-8 10:48

我真不敢(o^^o)

但是我希望别人敢——

作者: 头把交椅 时间: 2025-7-8 10:54
提示: 作者被禁止或删除仅保留发帖内容

作者: 芳源 时间: 2025-7-8 10:58
好，楼上几位发言，砖家已拿小本本记下

让子弹再飞一会

作者: 凡夫俗子 时间: 2025-7-8 10:59
是说过去式，还是将来时。

作者: 芳源 时间: 2025-7-8 11:12

凡夫俗子发表于 2025-7-8 10:59
是说过去式，还是将来时。

过去很重要，
将来更重要

都讲讲。。玩嘛。。。

作者: 秦鲁子 时间: 2025-7-8 11:17
三十岁之前，在国企为普通员工发声，致使打压、提干无望。

四十五岁之前，在媒体为普通大众发声，掌声鲜花不断。

——近十年以来，做自己的国学培训班，得英才而教之，问心无愧。

作者: 大志 时间: 2025-7-8 11:23
同地板——

作者: 凡夫俗子 时间: 2025-7-8 11:50
本帖最后由凡夫俗子于 2025-7-8 11:55 编辑

论开悟，论觉悟。觉有他觉和自觉。悟有体悟与心悟。你这个帖子是在觉己，渡己，还是在觉他，渡他。

作者: 凡夫俗子 时间: 2025-7-8 12:04
小乘渡己，大乘呢？

您的问题抓住了佛教大小乘的核心差异。简单来说：

小乘（上座部佛教）：渡己
追求个人解脱，通过修行（如戒定慧）断除烦恼，证得阿罗汉果，脱离轮回苦海。核心是 “自度”。

大乘（汉传/藏传佛教等）：渡众生
在自觉的基础上，更以 “普度一切众生” 为终极目标。核心特点是：

自渡渡他
大乘修行者（菩萨）不仅追求自身觉悟，更主动帮助他人解脱。如同学会游泳的人，会返身救助溺水者。

菩提心为根本
发起“上求佛道，下化众生”的宏大誓愿（菩提心），视众生如母，甘愿为其承受苦难。

菩萨道实践
通过六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）在世间积极利他，将修行融入日常生活。

圆融智慧
强调“空性”智慧：明白众生与自我本质无别，故能无我利他。渡人即是渡己，自他本是一体。

成佛为目标
为具足度化众生的圆满能力，大乘以成就佛果（自觉、觉他、觉行圆满）为终极方向。

小乘如人造舟自渡彼岸；
大乘则造大船，载众生同达彼岸，且甘愿最后离船。

大乘精神将“渡己”升华为自觉觉他，在利他中完成最深刻的自我超越，体现了佛教最广阔的慈悲与智慧

作者: 闲散之人 时间: 2025-7-8 12:22
本帖最后由闲散之人于 2025-7-8 12:23 编辑

一砖头把砖家呼的满天星，刚做完为群体发声的事情，至今还跟着我电话回访呢，有啥不敢的？

作者: 风铃清音飘渺 时间: 2025-7-8 12:28
如果我在一个闷罐子车厢里被困三个小时，而且有人出现中暑状况，我会去找列车员沟通，如果未果，我会去砸窗户。因为此时就是紧急情况，旅客生命比国家财产重要

作者: 芳源 时间: 2025-7-8 16:13

凡夫俗子发表于 2025-7-8 12:04
小乘渡己，大乘呢？

您的问题抓住了佛教大小乘的核心差异。简单来说：

如果我说佛教就是一堆骗人的谎话，
你肯定要跳起来

来吧，
跳一下

因为我会告诉你
佛家这种消极避世的思想，你最好不要有
那些自洽的理论和虚无的观点，是非常害人的。
坚硬的现实根本无法逃避。

来吧。
跳一下。

作者: 芳源 时间: 2025-7-8 16:14

闲散之人发表于 2025-7-8 12:22
一砖头把砖家呼的满天星，刚做完为群体发声的事情，至今还跟着我电话回访呢，有啥不敢的？

为你点赞。
你是那闪亮的星星之火

作者: 芳源 时间: 2025-7-8 16:15

风铃清音飘渺发表于 2025-7-8 12:28
如果我在一个闷罐子车厢里被困三个小时，而且有人出现中暑状况，我会去找列车员沟通，如果未果，我会去砸窗 ...

为你点赞。

你是那个闪亮的星星之火

作者: 凡夫俗子 时间: 2025-7-8 16:16
本帖最后由凡夫俗子于 2025-7-8 16:19 编辑

芳源发表于 2025-7-8 16:13
如果我说佛教就是一堆骗人的谎话，
你肯定要跳起来

你不会抽象出一个数理模型吗？

作者: 芳源 时间: 2025-7-8 16:39

凡夫俗子发表于 2025-7-8 16:16
你不会抽象出一个数理模型吗？

怎么的？佛教还抽象出一个数据模型了？
发来，我们欣赏一下。

佛，儒，道，
这三个，最多算个人信仰。儒还有一点入世的需要。
佛和道是没有的。
只有逃避和不负责任。

这三样，但凡有一点科学发现
东亚各大国也不至于两千年没有任何发展。。。

来来来。让我们开开眼。
是什么数学模型。。。

作者: 凡夫俗子 时间: 2025-7-8 16:40

芳源发表于 2025-7-8 16:39
怎么的？佛教还抽象出一个数据模型了？
发来，我们欣赏一下。

算你赢了

作者: 芳源 时间: 2025-7-8 17:02

凡夫俗子发表于 2025-7-8 16:40
算你赢了

我们又不是在打架。。。
你说出来嘛，大家欣赏学习一下。

我不是要和你抬杠。
你真能举出例子驳倒我，我也佩服。
因为一个数学模型的建立，是非常困难的。
可能需要几代人的不断努力。

当然，现在有AI加持，可能会加快速度。

东方哲学为什么没有数学发展，为什么没有发展出现代科技？
就是因为，东方哲学没有自然逻辑推理过程或干脆不讲逻辑。
有的只是辩证逻辑。

这其中，佛和道，干脆就没有逻辑可讲。他们都有一套自洽的理论，而且是封闭式的。
你不能跳出他的理论范围，跳出了，你就对不上套路了。不跳出，你就永远无法证明或证伪。
大多数人跳进去，就没有能力逃出。所以信佛信道的人，给人的感觉都是迷迷登登的。。。

东方哲学逻辑的特点就是
谁都无法说服对方。
最后只能诉诸武力。

包括论坛里很多吵架的根本原因就在于
双方的逻辑起点和路径完全不一样，不在同条路线上，

所以总是各说各的理，
互相骂街好几年，都无法战胜对方。

作者: 绝对不主流 时间: 2025-7-8 17:22
智猪博弈
谁会冒险去做

作者: 芳源 时间: 2025-7-8 17:27

凡夫俗子发表于 2025-7-8 12:04
小乘渡己，大乘呢？

您的问题抓住了佛教大小乘的核心差异。简单来说：

佛家，实际上没有渡过任何人。

都是些泥菩萨而已。

普通人由于智力和认知的局限，
非常容易上当。
还会自以为找到了出口。

佛家的解脱在来世。

所在早在一千年前，印度佛教就灭亡了。

作者: 凡夫俗子 时间: 2025-7-8 17:53

芳源发表于 2025-7-8 17:27
佛家，实际上没有渡过任何人。

回到你帖子的标题，我带开悟的名词解释。注意黑体字

是的，"开悟"是佛家（佛教）的重要术语，指通过修行破除无明、觉悟真理，达到对生命和宇宙实相的根本性领悟。这一概念在不同佛教流派中有不同表述，但核心内涵相通：

基本含义
开悟（梵文"bodhi"，音译"菩提"）即觉醒，指超越世俗认知，证悟"缘起性空"、"诸法无我"等佛法真谛，从生死烦恼中解脱。

不同体系的表述

南传佛教：强调"四圣谛"的现观，通过内观禅修证悟阿罗汉果。

大乘佛教：以"明心见性"为特征，如禅宗"顿悟本心"，密宗"即身成佛"。

汉传佛教：常与"见性""破迷"关联，如《六祖坛经》："菩提自性，本来清净。"

修行路径
需戒定慧三学并重，经闻思修逐步突破。禅宗虽言"顿悟"，但通常需长期积累（渐修），最终实现认知的根本转变。

现代诠释
西方心理学（如正念疗法）借鉴了部分理念，但佛教开悟更侧重出世间的终极解脱，不同于暂时的心理体验。

需要注意的是，开悟具有不可言传的超越性，佛经常以"如人饮水，冷暖自知"比喻其亲证特性。相关概念还有"证悟""觉悟"等，而"成佛"则是圆满觉悟的终极形态。

作者: 凡夫俗子 时间: 2025-7-8 17:56
本帖最后由凡夫俗子于 2025-7-8 18:00 编辑

既然你已经开悟了，从生死烦恼中解脱出来了，标题的后半段应该用愿意不愿意或想不想为某个群体出头，不存在敢不敢。连死都不怕，你怕什么？

作者: 芳源 时间: 2025-7-8 18:01

凡夫俗子发表于 2025-7-8 17:56
既然你已经开悟了，从生死烦恼中解脱出来了，标题的后半段应该用愿意不愿意或想不想为某个群体出头，不存 ...

这个解释就很好嘛。。。
砖家采纳之

作者: 芳源 时间: 2025-7-8 18:01

绝对不主流发表于 2025-7-8 17:22
智猪博弈
谁会冒险去做

看来你是个识时务的。
也是俊杰一枚

作者: 金铃子 时间: 2025-7-8 19:14

知音发表于 2025-7-8 10:48
我真不敢(o^^o)

但是我希望别人敢——

你不是不敢，你还执着得固守自己那点权利。

作者: 兰羽 时间: 2025-7-8 19:55
你可以先为我鼓掌了~

作者: 金豆豆 时间: 2025-7-8 19:57
我自然是能的。实践中还不止一次。但，不是每次看见不平我都会发声——因为有些值得，有些不值得，端看我彼时衡量~~~

作者: 金豆豆 时间: 2025-7-8 20:01

金铃子发表于 2025-7-8 19:14
你不是不敢，你还执着得固守自己那点权利。

你不要一天到晚针对知音，显得特别没风度特别小家子气，知道伐。。。她作为首版，有对版面监控的责任，或许有时候过敏了些，言辞也可能尖锐了些，你就不能大肚子撑撑船？时时刻刻这个尖酸样子，会让我们误会你是爱上了，爱而不得瞎纠缠~~~~

作者: 金豆豆 时间: 2025-7-8 20:02

风铃清音飘渺发表于 2025-7-8 12:28
如果我在一个闷罐子车厢里被困三个小时，而且有人出现中暑状况，我会去找列车员沟通，如果未果，我会去砸窗 ...

跟我的处理思路，几乎一样样的~~~

作者: 金铃子 时间: 2025-7-8 22:12

金豆豆发表于 2025-7-8 20:01
你不要一天到晚针对知音，显得特别没风度特别小家子气，知道伐。。。她作为首版，有对版面监控的责任，或 ...

嗯，提醒的对。我其实挺大度的，就是偶尔表现太小气吧啦的，这就改。

作者: 绝对不主流 时间: 2025-7-8 23:11

芳源发表于 2025-7-8 18:01
看来你是个识时务的。
也是俊杰一枚

给别人的涉险行为点赞，才是智猪
自己不做鼓励别人去做的聪明人

作者: 芳源 时间: 2025-7-9 09:16

绝对不主流发表于 2025-7-8 23:11
给别人的涉险行为点赞，才是智猪
自己不做鼓励别人去做的聪明人

那，现在，砖家强烈建议你改名。
改成绝对主流。
这样就名实相符了。

因为这个民族，其实从来不崇拜英雄
崇拜的都是你这样的，在现实生活中，最识时务的俊杰。

俊，读zun...四声

东北话。

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