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标题: 张中丞非麻叔谋 [打印本页]

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作者: 无蕊    时间: 2025-9-8 16:49
标题: 张中丞非麻叔谋


　　与远烟往还亦久矣，没觉得远烟笨过，所以昨天还是有点小意外。高鸡大谈千载以前的睢阳，并不是什么悲天悯人。何以知之，以其舍近求远。当下就有一城，受着人道主义灾难，高鸡选择性地无视了，非但无视，高鸡还站在围城者一边，对高鸡来说，那边代表文明，而被围者不过是恐怖愚昧的温床罢。

　　远烟在高鸡攻击张中丞之际来一记助攻，若非失察，便是一蠢了。

　　古往今来，围城之事多矣。若谈到长春之围，就抨击围城者，谈到睢阳之围，就抨击守城者，其心之黑暗，也就昭然可观。

　　尝举春秋时期楚军围宋之事，宋人易子而食而不降，楚子知之，为之退围。楚子，自称蛮夷者也，尚有这样一份仁心。长春之围，虽不免仍有饿死人的事情发生，终不至于易子而食，其仁又过之。

　　睢阳之围，为什么不能对围城者有丝毫指望，不正是因为城中人看不到它有丝毫仁义的可能吗？这个有别于同室操戈，这个是异族入侵。安史两家，父子尚且相残，禽兽不如的东西，它们作乱能生出什么好的结果，把这看作又一次王朝更迭的，只能说是历史盲。安史未得逞，大唐尚且人口减员过半，安史若得逞，岂不又是一段五胡乱华的长期黑暗。

　　睢阳之围所记未详，或可以满清入关时的江阴之围参看，阎应元以小小一典史之职，领全城抗清，“城破之日，义民无一降者，幸存者仅老幼五十三口。”抗清是阎应元一人之心么，显然这是全体的决心。睢阳的彻底抗争，张中丞一人之心么？一人之心，显然做不到如此彻底。

　　吃人是很沉重的议题。睢阳城是发生了吃人之事，也没人会觉得这里吃人是好的。但这不是麻叔谋式的吃人，不是易牙式的烹人，亦显而易见。

　　大约十年以前，有一部欧美电影《海洋深处》，讨论过吃人，在大海中央，几个遭遇海难的人同舟漂泊多日，水尽粮绝，为了生存，终于发生了吃同伴的事，据说是根据真人真事改编。李安那个海难片也讲到吃人，甚至是吃了亲人，只是讲得更隐晦一点。

　　睢阳，你可以把来看作大海中央的一叶舟，城中人，对于守城是齐心的，张不单有守城之决心，更有守城之智慧，是无可争议的船长。吃人之前，已经吃尽了一切可吃之物，并且有过求援，总之，为这一城生计穷尽了一切可能。

　　按照烟兄的意思，“如果我是他肯定不会做出同样的选择，别的不说，实在下不去嘴，所以宁可饿死战死。但正因如此，我才觉得其人可悯。”也就是说，事情发展到这一步，大家束手，一城人一起饿死，这样就干净了。此时仍不放弃守城，是烟兄理解不了的事。超出认知的事，最好是沉默以对。此时悯之，其实你找不到方位去安置你的同情。

　　烟兄又说：“自古武将不得善终者多，盖因其杀业太重，况太多无辜之血染就了战袍，所以张巡这事更是一个悲剧。”其实读韩退之《张中丞传后叙》可知，张是一个有过目不忘之材的文化人，进士出身，做过几任县令，遭遇战乱，这才担起守土之职。并不是什么武将，也不是为了功名，只是一个大号的阎应元。

　　怎么说呢，烟兄是轻率地以一只太平犬的身份评价了一个乱世中既有能力又有担当的人。

　　张中丞没有选择一起饿死，就象《海洋深处》那一船人没有选择一起饿死。

　　史书上记录了张许二人杀妾杀仆，没有记录上万的同城百姓是杀而食之，还是饿毙而食之。那个时候没有冰箱，不大可能一下杀很多冷藏起来。最好的保鲜术当然是活着了，虽然那会消耗一部分热量。我能想到的比较自然的过程是：同舟共济者陆续饿死，死者葬于五脏庙中。

　　张许为什么选择粮绝之后仍继续抵抗，我想也许有两种考量，一是不想城中人被叛军象牲口似的虐杀，何为虐杀，可以参看《颜氏家庙碑》所记颜杲卿的死法，以前每每临帖至此，都难免心痛，那不屈之状又何其壮烈；一是不想看到天下大乱，汉民又沦为胡马丛中的两脚羊。

　　退之曰：“当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。”

　　这是去乱世不远的韩文公的论断，应比千年后坐享了半世太平的你我看得真切。这也就是所谓的“了解之同情”，不同于后来居上目空前代的轻佻之妄议。应该如何对待本国历史呢？钱大师说：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。”失之温情与敬意，也即数典忘祖了。

　　数典忘祖者作何想呢？他们或单挑了吃人二字，诋毁历史上罕见的勇毅与担当，并将其放大，作为本民族野蛮愚昧的证据；或罔顾战争的时效性，嘲笑艰苦卓绝的十月坚守终究以失败收场。

　　这不免让我想到三年战疫才去两年，网上便有为群体免疫翻案的声音，说既然终究要放开，为什么不一开始就放开呢，说得好象之前的封控是白忙了一场。这些人也并非这两年新生的婴儿，他们只是不知道出于何种目的或心态把战疫的时效性给抹杀了，封控造成的不便他们铭记，封控将十四亿国民的罹难人数控制在四位数他们绝口不提。此种作派，与这场关于睢阳的讨论毫无二致。

　　如果现实里没有了勇毅与担当者，如果世道不复安稳太平，烟兄还能把玩精美的瓷器无病呻吟出蓝字诗歌么？天崩地裂之际求一身之安好，这个抵御力不是一家一户可以提供的。那时的烟兄也许就值润人餐桌上半锅牛肉罢。

　　烟兄说：“张巡也不能说他是为了一己之私，还是他的观念决定了他的认知和行为。”

　　又说：“是的，我是反对他这一行为的，但其情可悯。”

　　烟兄说得轻巧，然而国之柱石，并非阿猫阿狗，还是拿出一点温情与敬意来，读读《张中丞传后叙》，临临《颜氏家庙碑》，参参《海洋深处》之类，然后再开口说话吧。

9/8

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作者: 坐忘庄    时间: 2025-9-8 17:07


哈哈哈

远烟的法华经路径，二？不二？

无蕊照顾好莲花和舌头。

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作者: 战斗鸡    时间: 2025-9-8 17:11
写得太长了，基本都是老调重弹，无甚新意。该驳斥的，道理上早就驳斥过了。
唯有长春之事，同样围城者，截然不同。安史叛军，残暴无需多议。解放大军是干什么来的？坐视饥民饿死？

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作者: 战斗鸡    时间: 2025-9-8 17:13
楼主是反智的路上，一条道走到黑。义无反顾，斩钉截铁。

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作者: 知音    时间: 2025-9-8 17:26

信息量太大，看起来有点费劲儿，跟远烟有关

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作者: 知音    时间: 2025-9-8 17:30

排了个版好像字变小了，我再弄一下。

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作者: 四手    时间: 2025-9-8 17:36

战斗鸡 发表于 2025-9-8 17:13
楼主是反智的路上，一条道走到黑。义无反顾，斩钉截铁。

可以战死可以饿死，但吃人是可以不选择的

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作者: 无蕊    时间: 2025-9-8 17:52

知音 发表于 2025-9-8 17:30
排了个版好像字变小了，我再弄一下。

原文分五部分，每部分间空一行。有别于每段空行

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作者: 无蕊    时间: 2025-9-8 17:53

四手 发表于 2025-9-8 17:36
可以战死可以饿死，但吃人是可以不选择的

这不是常人可以理解的事情
也不是常人可以非议的事情

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作者: 四手    时间: 2025-9-8 18:06

无蕊 发表于 2025-9-8 17:53
这不是常人可以理解的事情
也不是常人可以非议的事情

用非常人来解释，我同意 因为有很多悖论，很多灰色地带表明过善恶有相对性，就是它的绝对性是真理，但是应用起来却和人性的黑暗纠缠这世界上真善美的标准，只有美是永恒的，但是美也因人理解而异—
依然想起《嫌疑人X的献身》《少年派的奇幻漂流记》

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作者: 坐忘庄    时间: 2025-9-8 18:07

无蕊 发表于 2025-9-8 17:53
这不是常人可以理解的事情
也不是常人可以非议的事情

哈哈哈

从政治哲学，自然正当到权利正当的古今划线，东方是天地正当

想下柏拉图的金银铜铁，秩序。意义。

昆德拉80年代的小说主题是媚俗，自我感动，假崇高，抽象崇高，眼泪从来没有。
自我干涸。

啥正当都绕开。

无意识求乐。

空荡荡。

今天、明天，不会正当。

南京，奥斯维辛…

不正当、无正当已久，语言都是媚俗。

时，维摩诘默然。

敬佛祖一杯。

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作者: 四手    时间: 2025-9-8 18:12

坐忘庄 发表于 2025-9-8 18:07
哈哈哈

从政治哲学，自然正当到权利正当的古今划线，东方是天地正当

想不明白的时候，无意义就是意义，娱乐至上，混沌智慧，或许比求真求实求善更是符合天地正义宇宙规律？

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作者: 坐忘庄    时间: 2025-9-8 18:14

四手 发表于 2025-9-8 18:12
想不明白的时候，无意义就是意义，娱乐至上，混沌智慧，或许比求真求实求善更是符合天地正义宇宙规律？

哈哈哈

热了脱衣，冷了加衣。

如此如来。

天高云淡之，秋高气爽之。

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作者: 无蕊    时间: 2025-9-8 18:14

坐忘庄 发表于 2025-9-8 18:07
哈哈哈

从政治哲学，自然正当到权利正当的古今划线，东方是天地正当

昆德拉，带根流浪，他其实做不到

根能带走，就不是根了

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作者: 知音    时间: 2025-9-8 18:14

无蕊 发表于 2025-9-8 17:52
原文分五部分，每部分间空一行。有别于每段空行

哦，编辑的草率了—

先这样吧，手机操作确实不方便

明天上电脑再给你恢复一下(o^^o)

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作者: 知音    时间: 2025-9-8 18:15

这篇写的很好，老高应该认真看一下

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作者: 金豆豆    时间: 2025-9-8 18:15
谈到长春之围，就抨击围城者，谈到睢阳之围，就抨击守城者，
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为嘛呢？我也正诧异着呢。。。。

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作者: 坐忘庄    时间: 2025-9-8 18:15

无蕊 发表于 2025-9-8 18:14
昆德拉，带根流浪，他其实做不到

根能带走，就不是根了

哈哈哈

小说家，很好了。

存在主义缺之具体。

伯林、维特可以。

维特隐约维摩诘。

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作者: 四手    时间: 2025-9-8 18:16

坐忘庄 发表于 2025-9-8 18:07
哈哈哈

从政治哲学，自然正当到权利正当的古今划线，东方是天地正当

不吃人依然是绝对真理，用任何理由反对确实是反智-如果二选一，活着就得吃人，不然被吃，道德者选择被吃饿死，活着为价值的，选择吃人，然后历史由胜利者书写

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作者: 四手    时间: 2025-9-8 18:17

坐忘庄 发表于 2025-9-8 18:14
哈哈哈

热了脱衣，冷了加衣。

犬儒的我们貌似只能去看这些

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作者: 坐忘庄    时间: 2025-9-8 18:18

四手 发表于 2025-9-8 18:16
不吃人依然是绝对真理，用任何理由反对确实是反智-如果二选一，活着就得吃人，不然被吃，道德者选择被吃 ...

哈哈哈

区别是媚俗者的同一性不是大巫、更不是奥德赛。

只能被同一，不是相反。

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作者: 无蕊    时间: 2025-9-8 18:18

金豆豆 发表于 2025-9-8 18:15
谈到长春之围，就抨击围城者，谈到睢阳之围，就抨击守城者，
——
为嘛呢？我也正诧异着呢。。。。

驰名双标，非蠢即坏

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作者: 四手    时间: 2025-9-8 18:19

坐忘庄 发表于 2025-9-8 18:14
哈哈哈

热了脱衣，冷了加衣。

但是也有坚定的引导者带领他们去相信～～～因为当你什么都不相信不敢相信的时候，你只剩下空壳

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作者: 螃蟹    时间: 2025-9-8 18:19


城内百姓安全是城池守军的责任，不是攻城方的。不然要你守军干啥？守个毛线的城？呵呵。你守军没粮把本该有守护之责的百姓统统给吃了，居然能赖到对方不肯往开一面头上？呵呵。

守城军队连最基本道德底线都沦丧了，吃人了，居然还舔着大脸对攻城方按最高道德标准要求。真是双标得令人发指。就算攻城方都是道德家，给城内送了粮食，张巡会放过那些已经被他绑架了的城内百姓么？只要围困不解，无非是在再延迟几天后吃而已。

还什么异族入侵，五胡乱华呢？穿越剧看多了。少民再野蛮也没把自己城内老百姓当军粮，尹子奇攻下睢阳城之后也没屠城。什么虐杀能比得过一家老幼被活吃？

隋唐两朝都是靠关陇集团鲜卑贵族上台。不然唐朝怎么会有那么多宇文，长孙，独孤这类少民复姓？李渊之母就是五胡之一的鲜卑族独孤氏。没五胡之北魏，也根本就不会有隋唐二朝。按陈寅恪的说法，这叫：“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”。

再说了，起兵造反的安禄山与史思明都是大唐官员，节度使。这是军阀割据。和什么民族矛盾没一毛钱关系。还拿安禄山父子相残说事，大唐李氏没父子兄弟相残么？大唐李氏还扒灰呢，是不是禽兽不如呀。呵呵。

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作者: 坐忘庄    时间: 2025-9-8 18:20

四手 发表于 2025-9-8 18:19
但是也有坚定的引导者带领他们去相信～～～因为当你什么都不相信不敢相信的时候，你只剩下空壳

哈哈哈

有老虎，森林就充满修行。我们自己搞定道路。

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作者: 四手    时间: 2025-9-8 18:20

坐忘庄 发表于 2025-9-8 18:18
哈哈哈

区别是媚俗者的同一性不是大巫、更不是奥德赛。

是，同一是大众活下去不做清醒的孤独者的方式

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作者: 四手    时间: 2025-9-8 18:21

坐忘庄 发表于 2025-9-8 18:20
哈哈哈

有老虎，森林就充满修行。我们自己搞定道路。

对

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作者: 金豆豆    时间: 2025-9-8 18:23

知音 发表于 2025-9-8 18:15
这篇写的很好，老高应该认真看一下

我也这样认为，有理有据，还挺牛，挺让人惊艳。除了对远烟的某个爱好的牵连——也勉强算驳文常见的拉拽吧，希望远烟扛得住。。。。

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作者: 战斗鸡    时间: 2025-9-8 18:24

知音 发表于 2025-9-8 18:15
这篇写的很好，老高应该认真看一下

好在哪？给解读一下。

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作者: 战斗鸡    时间: 2025-9-8 18:26

无蕊 发表于 2025-9-8 18:18
驰名双标，非蠢即坏

双标啥？长春事件我压根就没谈过，首版说不好谈。你拿来对比啥？就是要比，解放俩字早就把你驳了回去。

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作者: 战斗鸡    时间: 2025-9-8 18:35
　古往今来，围城之事多矣。若谈到长春之围，就抨击围城者，谈到睢阳之围，就抨击守城者，其心之黑暗，也就昭然可观。
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长春我都没说过这事。你主帖哪来的未卜先知就说我抨击了？再说具体问题当具体分析，哪有像你这样不分青红皂白搅成一锅粥的？

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作者: 战斗鸡    时间: 2025-9-8 18:39
通篇都毫无像样的逻辑性可言。谁否认担当精神了？问题在于你拿别人的生命来担当你所谓的大义。不笑话吗？这么简单的道理都死活不明白。蠢这个字还是收回去自己享用吧

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作者: 四手    时间: 2025-9-8 18:44

战斗鸡 发表于 2025-9-8 18:39
通篇都毫无像样的逻辑性可言。谁否认担当精神了？问题在于你拿别人的生命来担当你所谓的大义。不笑话吗？这 ...

问一个另外的问题，家国有没有大义，如果日本人侵略疆土，那么你是选择反抗，还是选择汪的路线，等着日本人不杀之恩的那一天，由中国人自治，像香港交出去，多年后收回来还有谈谈现在的伊拉克叙利亚

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作者: 战斗鸡    时间: 2025-9-8 18:45

螃蟹 发表于 2025-9-8 18:19
城内百姓安全是城池守军的责任，不是攻城方的。不然要你守军干啥？守个毛线的城？呵呵。你守军没粮把本该有 ...

这些人脑子都是彻底坏的。三观全部颠倒，十足的反向指标。
高兴怼几句。不高兴懒得理会。

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作者: 战斗鸡    时间: 2025-9-8 18:51

四手 发表于 2025-9-8 18:44
问一个另外的问题，家国有没有大义，如果日本人侵略疆土，那么你是选择反抗，还是选择汪的路线，等着日本 ...

国家大义，必须以老百姓自愿献出自己当军粮为必要条件吗？

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作者: 远烟空沫    时间: 2025-9-8 18:55


臭椿用心了。

下午单位忙来着，明天也不一定有空写篇回复。现在辩论的心气淡了，甚至都没了（我最好的辩论时光都献给了曾经的天涯杂谈和关天茶社），也可能对象是你的缘故，就简单说两句。

都怪老高，人说有的歌手一首歌吃一辈子，老高为了捍卫他的普遍道德真理也是拼了，多次拿张巡出镜，估计不主流早都看烦了，反正我是记得天涯论坛时期就辩过不止一回。～

张巡这事从古就有争议，我们今天为之辩论很正常。

没人否认张巡在睢阳保卫战中的忠勇表现，誓死捍卫这道地理屏障为后期郭子仪他们的反攻争取了宝贵时间。

争论焦点还是在于他以人为粮从而陷入的道德困境。终是这事太过惨烈，突破了人伦底线，有违仁心。

如果我是他，我可以做到死守，这是我的职业操守。人有命运，族有群运，凡事尽人事听天命就好，超过人性底线的我做不到。

其实说到底这还是一种集体生存观和个体生命权的价值冲突，这方面就不多说了，不然又是一番不死不休。

另我可不是什么温室花朵，我是军人家庭出身的，亲人中有上过战场的，他老人家直到临终腿部仍有抗战时期留下的弹片。我小时候就读过森村诚一的《恶魔的饕餮》，但我并不仇恨普通日本民众，以前曾期盼大和民族早日忏悔，现在则希望世上的怨结能早日化解，别再有战争发生，虽然也知道这几乎是不可能的。

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作者: 战斗鸡    时间: 2025-9-8 18:55

四手 发表于 2025-9-8 18:44
问一个另外的问题，家国有没有大义，如果日本人侵略疆土，那么你是选择反抗，还是选择汪的路线，等着日本 ...

       先别说得大义凛然的。既然要说极端情况。，那么极端情况之下，你弄不好自己也会走汪的路线。

       理由很简单：刀架在脖子上的情境，够极端了吧？那么请问，留发还是留首？想想我们祖先是怎么过来的？曾经的辫子，又是怎么来的？

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作者: 战斗鸡    时间: 2025-9-8 18:57

远烟空沫 发表于 2025-9-8 18:55
臭椿用心了。

下午单位忙来着，明天也不一定有空写篇回复。现在辩论的心气淡了，甚至都没了（我最好的辩 ...

不主流就是个脑子一团乱麻的深井冰。他自己都不知道主张什么，反对什么，矛盾在哪。

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作者: 战斗鸡    时间: 2025-9-8 19:01
什么国家民族大义不大义的。用螃蟹的话说，那不过是些抽象而虚无的观念。人活下来才是第一位的。很多人不一直这么说的吗？

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作者: 远烟空沫    时间: 2025-9-8 19:01
先下了，晚上空了来看。

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作者: 无蕊    时间: 2025-9-8 19:02

金豆豆 发表于 2025-9-8 18:23
我也这样认为，有理有据，还挺牛，挺让人惊艳。除了对远烟的某个爱好的牵连——也勉强算驳文常见的拉拽吧 ...

无病是祝福，远烟会笑纳的

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作者: 金豆豆    时间: 2025-9-8 19:18

远烟空沫 发表于 2025-9-8 18:55
臭椿用心了。

下午单位忙来着，明天也不一定有空写篇回复。现在辩论的心气淡了，甚至都没了（我最好的辩 ...

看见远烟出场发型，……我总算放心了。。。。问个好啊！

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作者: 金豆豆    时间: 2025-9-8 19:19

无蕊 发表于 2025-9-8 19:02
无病是祝福，远烟会笑纳的

你俩有旧，又过得旧，自然有恃无恐。害我白担心了一场。。。

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作者: 窥天瞳    时间: 2025-9-8 19:25

螃蟹 发表于 2025-9-8 18:19
城内百姓安全是城池守军的责任，不是攻城方的。不然要你守军干啥？守个毛线的城？呵呵。你守军没粮把本该有 ...

安禄山是胡人，带的也是胡人的部队，怎么就不是民族战争？再说城破，里面的老百姓会怎么样？照样被屠杀泄愤，妻女照样被叛军轮奸后屠戮。既如此，那就只有干到底，要道德婊何用？就算不是民族战争，这时候也只能打到底了，没有退路。

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作者: 寒假    时间: 2025-9-8 19:27
比战斗鸡拉拉杂杂讲得精彩多了，强帖

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作者: 无蕊    时间: 2025-9-8 19:35

远烟空沫 发表于 2025-9-8 18:55
臭椿用心了。

下午单位忙来着，明天也不一定有空写篇回复。现在辩论的心气淡了，甚至都没了（我最好的辩 ...

佛经上说吃人的阿修罗其实是不思议菩萨

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作者: 远烟空沫    时间: 2025-9-9 11:21

金豆豆 发表于 2025-9-8 19:18
看见远烟出场发型，……我总算放心了。。。。问个好啊！

问好豆豆，前些日子见你生病，现在大好了吧，遥祝安康。

没事哒，我和无蕊以前在天涯好像也掐过。～

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作者: 远烟空沫    时间: 2025-9-9 11:24

无蕊 发表于 2025-9-8 19:35
佛经上说吃人的阿修罗其实是不思议菩萨

你是说毗蓝婆菩萨吗？她吃人是她成道以前的事情了，后她被佛感化，由吃人恶魔转变为护持《法华经》的菩萨。

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作者: 金豆豆    时间: 2025-9-9 11:25

远烟空沫 发表于 2025-9-9 11:21
问好豆豆，前些日子见你生病，现在大好了吧，遥祝安康。

没事哒，我和无蕊以前在天涯好像也掐过。～

只要不累着，包括身和心，就无碍。谢谢远烟关心。之前担心无蕊出手太重，结果是我杞人忧天了，还好还好。问候午安，快乐啊。。。

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作者: 远烟空沫    时间: 2025-9-9 11:30

金豆豆 发表于 2025-9-9 11:25
只要不累着，包括身和心，就无碍。谢谢远烟关心。之前担心无蕊出手太重，结果是我杞人忧天了，还好还好。 ...

那就别累着，凡事悠着点。

这些日子忙，论坛争论空了看几眼，有一搭无一搭的，也没看全，就偶尔随便说了几句。～

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作者: 无蕊    时间: 2025-9-9 11:31

远烟空沫 发表于 2025-9-9 11:24
你是说毗蓝婆菩萨吗？她吃人是她成道以前的事情了，后她被佛感化，由吃人恶魔转变为护持《法华经》的菩萨 ...

华严经里的吧。地藏经里青面獠牙的鬼王也是菩萨化身，记不大真了


一一
诸将士用尽了最后一丝气力
城破之际，张巡说：死了化作厉鬼继续战斗
生死的界限，在他看来已不及城防
这种信念，用宗教比较好解释吧
南无地藏菩萨：）

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作者: 无蕊    时间: 2025-9-9 11:33

金豆豆 发表于 2025-9-9 11:25
只要不累着，包括身和心，就无碍。谢谢远烟关心。之前担心无蕊出手太重，结果是我杞人忧天了，还好还好。 ...

辣手摧花：）

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作者: 金豆豆    时间: 2025-9-9 11:35

远烟空沫 发表于 2025-9-9 11:30
那就别累着，凡事悠着点。

这些日子忙，论坛争论空了看几眼，有一搭无一搭的，也没看全，就偶尔随便说 ...

嗯嗯嗯。该忙就忙去，闲来多走走。。。

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作者: 金豆豆    时间: 2025-9-9 11:35

无蕊 发表于 2025-9-9 11:33
辣手摧花：）

有这嫌疑。。。表情:性别站队。。。

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作者: 无蕊    时间: 2025-9-9 13:57

金豆豆 发表于 2025-9-9 11:35
有这嫌疑。。。表情:性别站队。。。

与捏软柿子相仿。主要是如果对手是个分不清选择与递进的角色，再无叙述的兴头：）

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