本帖最后由 四手 于 2022-5-2 06:24 编辑
从来不知道该取一个什么名字，所以只剩下随便写。
因为家国情怀之故，重新捡拾起《南渡北归》，以前只读完了南渡，北归的部分一直没有时间读。 前日去眼科检查，本来眼底也没啥问题，但考虑到高度近视，还是做了预防性激光手术，同学嘱咐不能看书，不能长时间上网，所以只能听书。听书不及看书，感觉不太好。 一直羡慕不近视的人，可以看好多书啊。 因为从来不是美女，所以戴眼镜，我一直戴得理所当然，而且从来没有考虑过做近视手术。 关于近视手术，我的眼科同学群分成两派，爱美的，都做了近视手术，不爱美的都不做，呵呵，我就是后一种。
然后说到《南渡北归》，这本书有些差评，是过多地写了大师们的日常琐事，过多写了梁思成林徽因和金岳霖的纠葛。 当我重新听这一段的时候，特别是听到对冰心的评价时，我才明白，林徽因竟然是可贵的。 在大是大非，民族气节，对美好事物和心灵的理解程度方面，我重新对她感兴趣。 最初喜欢林徽因，是看了她学生时代的照片，那时候我还是学生。后来不喜欢她，是觉得感情上她仿佛暧昧，太多小聪明。而今重新读她，反而重新思考。 随后去听了《金岳霖回忆录》，去听了林徽因写的《悼志摩》，我深深地感动了。 我想起了一句话，这世界上，遇到性容易，遇到爱容易，遇到理解不容易。
或许林徽因眼里的徐志摩，其实就是黛玉和宝钗眼里的贾宝玉，他是一个很纯真的人，因为纯真，他对所遇一切都心怀善念，温和而多情，他或许也是情不情，对所有无情之物都深怀着深情和怜惜，有点佛家的意味了。（这一点在很多朋友大悼志摩里都有一些）。 林徽因对金岳霖人格部分的理解，对徐志摩人格部分的理解，都是因为她看到了他们最纯粹的心灵，这个心灵里面没有世俗的东西，而全是理想的东西。 这个理想是，对一切平等视之，无论是把爱当做信仰还是把其他什么当做信仰，对内在有自律和要求，对外在有宽厚和包容，对民族大义有气节，这种民族大义却不是政治方面要求的，也并不是随当时的时代和环境，而是超越时代和环境去做一个人。
但是，我也看到了一些评论，比如徐志摩对张幼仪那么残忍，对自己的孩子那么残忍，怎么能说他是一个纯真的人，一个善良的人呢？比如梁启超的评论，你那么浮躁。大概意思是不做大事，而把儿女情长之类的当成大事。 然后又去看，我曾经那么喜欢张幼仪，喜欢她的务实和质朴，可是也看到对她的评论是发国难财。 当冰心精明地在时局里权衡时，林徽因在性情地骂人性情地做事，当张幼仪在低调地实业发国难财又做善事时，林徽因在有所为有所不为。当所有人在爱一个人时，林徽因在爱和包容一些美好的心灵，或许也是暧昧。 如果我们相信，她始终站在与大多女子更高的层面去理解，如果不分性别去理解作为人的部分，你会不会觉得她其实是多难得遇到的一个灵魂啊。
然后又看到各种不同方面的评论。 骂的人有，爱的人有。 比如林黛玉深深理解贾宝玉的精神层面，她也有小嫉妒，但也有和他一致的清高和不屑。 比如薛宝钗深深理解贾宝玉的精神层面，宝钗比贾宝玉还要空，还要冷。但是她觉得应该适应，这个世界虽然最终是白茫茫一片真干净的所在，那么活着的时候，需要适应，不然你怎么活下去呢？ 这两种都是正确的啊，那么评论自然也会分为两派。 于是，我们总是在这评论的两派里两难。 你相信什么呢？ 这些困惑至今也困惑着我。当你思考得越深，而困惑其实一点也没有少。
当我再次听到陈寅恪被困日军沦陷的香港那一段时，我气愤之余却是灰心。 傅斯年想尽一切办法，想把一个三百年才有的人才抢救回国，傅斯年们不计得失，不计个人，只想着为国家保留一些珍贵的人才，用尽了理想主义者全部的力气，他们为陈寅恪抢到了回国的专机机票。 这架专机是专为抢救一些人才而准备的，比如陈寅恪，蔡元培的夫人等等，而这时候，孔二小姐，因为要运回自己的宠物狗和私人行李，拒绝他们登机。而后，学生游行抗议，宋美龄演讲美化她，而后，蒋介石为了平衡矛盾，给校长施压，又去清查打击后面的支持者。 我也看到过很多对宋美龄的评价，美丽聪慧贡献啥的，历史是任人打扮的小姑娘，评价何尝不是。 看到这一切，面对政治，面对强权，理想主义该有多脆弱啊。 而看到那五写的那一篇字，我相信社会一直会进步，文明程度一直会进步，但是面对人性，（人性这个东西，从来不黑不白，也从没有什么进步之说，只要不去挑战人性，才能看到好的一面。）理想主义从来也是，该有多脆弱啊。
我其实是一个悲观主义者，我的乐观都是建立在悲观主义之上的乐观。 所以，那些因为自身修养和自律，因为自我修身养性多年才成就的美好人性，我们该怎么去珍惜，又该怎么去面对性别的不同。 当你明白，在这个脆弱的人世间，它们是稀有的美好的时候。 所以，这一次听林徽因，我再次陷入深深地思考，又陷入两难的评论中。 其实我比你更困惑，我们该相信什么呢？
这个世界留给男人的是战场，球场，后来是论坛的骂战，仿若在对抗里，男人们完成荷尔蒙的释放。 这个世界留给女人的空间要小很多，最多的是厨房和爱。 如果我们简单一点，让我们回归到厨房和爱吧。 爱人爱物，爱正义真理和未来，爱所有美好纯净的心灵。
现在，夜已经深了。 今夜，在我们共同存在的此刻，或许在宇宙远处，有陨石在坠落，或许在非洲，有一只羚羊在诞生，或许在和平广场，有一只白鸽停在雕塑上。或许在路边，刚好有一阵风，吹动了远处的浮云。 从清明到谷雨，一些花开过了还在开。 你可以把它们命名为你喜欢的任何一个名字，叫它们玛丽或者麦瑞，叫它们安娜或者小芳。 作为一个脆弱的理想主义者，我们无能为力的太多了。 我们最终或许只能选择，我们能选择的部分，并且相信，我们喜欢的那一部分。 我们因为食物而填满的胃，因为夜色而安静的身体，因为聆听而敏感的感觉，因为相信而美好的心灵，终于回到了安宁。 今夜，因为露水的晶莹，因为蔷薇的香气，我们去读诗歌，去说到爱，说到，因为过于安静，我会很想你。
现在我们一起读诗歌，读最脆弱的：瓷器---弥唱 你比我内心的寒冷 更光洁。 夜晚 我和梦一起醒着 仰望你高处的光芒 那是神的居所 是一朵百合盛开过的地方 你就是瓷器 我燃烧的戚寂，无法抚摸你冰冷的额头 我不能,毁坏你
后面的我忘了，等我去找一找
然后看到他们说傅斯年，闻一多，他们是真正的践行者，是把复杂的事情脚踏实地做好的人，他们身上有勇气，更多的是担当，他们的理想主义在于，不为自己，而是为责任道义，他们的现实主义在于再多的压力都去扛，去解决问题，这应该是属于现实主义的理想主义者，他们应该是生活的强者。也是理想主义者最好的一种吧。知世故而不世故，内方外圆。比起陈寅恪似的单纯做学问，不问世事，是因为清高不屑，却不是因为不懂，哪一种才是最好的呢？我曾经的书生的理想，就是觉得单纯做学问似乎更好。而现实的理想主义者，他们身上的灰尘和他们身上的洁净，一样多。
后人对傅斯年的评价也是，说他过于强势，不好相处的多，但是夸他的更多。
最终，他们都是以自己独特的姿态在历史上留下了属于自己独有的风采。
他们都是我们仰望的。
脆弱如瓷器，却也高洁如瓷器。
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雷达卡
发表于 2022-5-1 21:51
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发表于 2022-5-1 22:06
别的没兴趣读。
发表于 2022-5-2 12:37
