5.2.7子曰:“宁武子,邦有道则知[智],邦无道则愚。其知[智]可及也,其愚不可及也。” 宁武子,卫国大夫,名俞,谥武子,属于晋文公时代的历史人物。 愚,钱穆译文“表现愚昧”,杨伯峻译文“装傻”。又李零说,“邦有道就聪明,邦无道就糊涂,这是韬晦之计。”但从《左传》上看,在卫文公有道时期,根本没有宁武子的身影,自然根本看不到宁武子“智”在何处。而到了卫成公无道时代,宁武子活跃在历史前台,多处留下他的身影: 晋文公兵临城下时,卫成公闻讯出逃,宁武子跟随左右。在逃难途中,卫成公误杀元咺之子,晋文公召集诸侯给予议罪。宁武子出面代理,没成功,于是陪卫成公在京师坐牢,料理其起居饮食。期间,晋文公派医生毒杀卫成公,宁武子暗中贿赂医生,减少药量,使得毒杀卫成公未成。两年之后卫成公终于回归君位。从这个史实来看,宁武子智勇双全的形象呼之欲出,大有挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾的气势,何来的“表现愚昧”或“装傻”? 卫成公复位之后,梦见卫国始君康叔说“夏后相夺走了我的祭品”,下令祭祀夏后相。宁武子力谏,指出祭祀他人祖先是乱了礼法!卫成公只得收回成命。如此敢于犯颜直谏,又何来的“表现愚昧”或“装傻”? 笔者以为,前人未达孔子说“愚”之真意。这里当指担当之愚,正如孔子的“知其不可而为之”。这种愚,在智者身上不可见,只可见之于仁者。智者智到天,不过大智如愚,做隐士高人。仁者一旦愚劲上来,就有可能惊天地泣鬼神,山河为之变色。这种愚,现代人叫“犯傻劲儿”,透着一种不屈不挠、勇往直前的忘我精神,正如愚公移山“其愚不可及”。
试问,哪一次社会大发展不是因为有撞了南墙也不回头的“愚公”在推动?
绝大多数人在探讨“绝顶聪明”的路径,斯坦福大学教授詹姆斯·马奇却曾专门撰文讨论“愚蠢的技艺”,鼓励人们变得愚蠢。甚至有专家将硅谷的成功归结为三方愚蠢的结合:愚蠢的企业、愚蠢的政府、愚蠢的投资者。无独有偶,中国华为总裁任正非有次在接受采访时,也同样用“痴、傻、憨”三个字总结了华为的成功经验。这不禁让我们思考一个问题,这种“愚不可及”的“不识时务”的“傻子精神”,是否正是成就非常之功的必然前提?正如孔子所言,“其愚不可及也”,不是我们愚蠢得学不到,而是我们聪明得学不到。
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