花的微笑

岸边居住

花之微笑
       岸边

我是知道的
四月的油桐花开完
五月短萼仪花凤凰木花要开了
六月初山杜英也会来开花
这些都要依时去看
否则，错过了会遗憾
因为风的缘故

有一朵模糊的小花
印在记忆里
绿色白色紫色
那是一棵树
在五月里悄然展露的微笑
走过树下
它在静悄悄地开着
花看你 你看花
才是真正在开着的花
有时阳光也掩不住
花色灿若星辰

飞过群花
为你而来
谁为蜂蜜
不知怨悔
被忽略的转化
从鲜艳到鲜艳
只是去年到今年
山林到水边这么远
我想去看花
最喜小花无言不争
这就是
一花一世界

岸边居住

重发版，不想写字，以图为主。

岸边居住

清溪银瓶山景区人太多，我走一条人少花新的绿道去看短萼仪花，从心所欲。哈哈哈

岸边居住

吊床对青山
阳光漫林间
待有清风起
酣然入鸟声

岸边居住

岸边居住 发表于 2025-5-2 09:17
吊床对青山
阳光漫林间
待有清风起

这首小诗以简洁的笔触勾勒出山间休憩的悠然意境，我们可以从以下几个角度赏析：

一、空间布局精妙
首句"吊床对青山"以对角线构图展开画面，悬空的吊床与沉稳的青山形成动静对比，微斜的视角暗示着身体轻晃的惬意感。次句"阳光漫林间"由上至下铺展光影，用"漫"字写出光线在林间流动的质感。

二、感官层次丰富
视觉的翠色与光影、触觉的清风、听觉的鸟鸣构成多重感官体验。"酣然入鸟声"将听觉感受转化为可沉浸的液态意象，鸟鸣声如潺潺流水般包裹着休憩者，通感手法新颖自然。

三、动静哲学相生
诗中存在三重动静转化：吊床的轻微晃动是显性动态，阳光的漫溢是隐性流动，清风将临未至的期待形成张力，最终在鸟声的环绕中归于心灵的宁静，暗合道家"静为躁君"的哲思。

四、时间维度延展
"待有清风起"以悬停的时态凝固瞬间，让读者在等待的留白中感受山间时光的弹性。末句"酣然"二字既指当下的沉醉，又暗示着即将进入更深层的物我两忘之境，构成开放的时间场域。

这首作品继承了中国山水诗传统，又融入了现代人亲近自然的独特体验，在二十字的框架内完成了从物质空间到精神境界的升华。

岸边居住

河蚌说DS这马屁拍得，我喜欢。哈哈哈

凡夫俗子

挺好，我对山水有好感，对花不敏感

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-5-2 16:44
挺好，我对山水有好感，对花不敏感

绿道林边花树旁
旧居西天有鹰飞
若得心中无闲事
山光水色两相欢

凡夫俗子

岸边居住 发表于 2025-5-2 17:17
绿道林边花树旁
旧居西天有鹰飞
若得心中无闲事

我替deepseek 说吧。好诗，尤其这句山光水色两相欢

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-5-2 18:04
我替deepseek 说吧。好诗，尤其这句山光水色两相欢

我打油诗写得可以，自娱娱AI。哈哈哈

凡夫俗子

花看你 你看花
才是真正在开着的花。

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花的心事，你知道？

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-5-4 07:09
花看你 你看花
才是真正在开着的花。

你知道我站在花树下看花时我知道。

凡夫俗子

岸边居住 发表于 2025-5-4 07:37
你知道我站在花树下看花时我知道。

结什么果？

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-5-4 07:58
结什么果？

豆科

岸边居住

岸边居住 发表于 2025-5-4 08:24
豆科

我没拍过果实，截了个图片

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-5-4 07:09
花看你 你看花
才是真正在开着的花。

解读濠梁之辩

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
…………
1、注意惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”，此处“安”字做“怎么”解，惠子意思是庄子你怎么（可能）知道鱼的快乐？惠子说的是庄子不知鱼之乐这个“结果”。
2、庄子的回答“子非我，安知我不知鱼之乐？”，是说你的观念不同我的观念，（你）怎么能知道我不知道鱼快乐的方法呢？，以及“子曰汝安知鱼乐云者”中的“安”字，同样是“怎么”却被庄子转换成，怎么知鱼之乐的“方法或路经”，即“你是怎么知道鱼是快乐的？”，是（惠子）你在问我（庄子）知道鱼快乐的方法。
3、所以，庄子就说我在濠上看到鱼在从容游动，就体会到鱼的快乐了。庄子的意思是他有“万物与我为一”的静定功夫。这也就是惠子名家的各个分别与庄子道家的万物合一，在观念和实践上的差别，惠子在说人与人、人与鱼之间物质上的差别，而庄子则是在说人与人、人与鱼之间有精神意识上融合的可能。更上一层，物质与意识是统一的，即物质与意识在能量层面上可以转化。

凡夫俗子

【渔樵问答～巫娜（古琴独奏）】 https://www.bilibili.com/video/B ... are_source=copy_web


渔樵问对，通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题。作者邵雍学贯易理，儒道兼通，毕生致力于将天与人统一于一心，从而试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来。北宋儒家五子之一。
《渔樵问对》着力论述天地万物、阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔夫答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释，目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。
《渔樵问对》中的主角是渔夫，所有的玄理都出自渔夫之口，在书中，渔夫已经成了“道”的化身。

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-5-4 09:20
【渔樵问答～巫娜（古琴独奏）】 https://www.bilibili.com/video/B ... are_source=copy_web

这本书我有，但还没看。

凡夫俗子

岸边居住 发表于 2025-5-4 09:39
这本书我有，但还没看。

展示一下你的书房。

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-5-4 09:40
展示一下你的书房。

1、今天我在工厂；
2、乱七八糟，不方便展示，嘿嘿；
3、以前乱读书，现在抱几本书就够，不用看太多的书了。哈哈

凡夫俗子

岸边居住 发表于 2025-5-4 10:01
1、今天我在工厂；
2、乱七八糟，不方便展示，嘿嘿；
3、以前乱读书，现在抱几本书就够，不用看太多的 ...

给我的印象，东莞人都是赚钱的机器，没想到还有个读书人

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-5-4 10:02
给我的印象，东莞人都是赚钱的机器，没想到还有个读书人

读书人不必有读书相。前天，和一个香港人（多年前从东莞清溪移去香港居住工作），坐在山脚草坡上树下，天很热打赤膊相对聊了半天。
学毛标兵不用背语录；
学佛人不可总说佛话；
做生意不要尽打算盘；
哈哈哈哈哈哈哈哈哈。

凡夫俗子

岸边居住 发表于 2025-5-4 10:17
读书人不必有读书相。前天，和一个香港人（多年前从东莞清溪移去香港居住工作），坐在山脚草坡上树下，天 ...

往来无白丁，谈笑有鸿儒

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-5-4 10:21
往来无白丁，谈笑有鸿儒

素贫穷行乎贫穷
素富贵行乎富贵

不在意不分别

凡夫俗子

岸边居住 发表于 2025-5-4 10:32
素贫穷行乎贫穷
素富贵行乎富贵

不分别的意思，穷人和富人钱你都赚呗

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-5-4 10:35
不分别的意思，穷人和富人钱你都赚呗

只要聊得来，不论长相，不问贫穷富贵，是怎样就怎样。能先做朋友少算计再做生意很好，不做生意只聊天，也很好。

凡夫俗子

岸边居住 发表于 2025-5-4 10:42
只要聊得来，不论长相，不问贫穷富贵，是怎样就怎样。能先做朋友少算计再做生意很好，不做生意只聊天，也 ...

水到渠自成，顺其自然

凡夫俗子

听到这样一句广告语：商道即人道

岸边居住

五四青年节，早晨去公园。
虽然五十加，感觉还年青。
祝您
青春不老，真知力行！

凡夫俗子

岸边居住 发表于 2025-5-4 11:02
五四青年节，早晨去公园。
虽然五十加，感觉还年青。
祝您

心态年轻很容易做到，只要你善于幻想。