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——摘选《一蓑烟雨任平生——苏轼传》
如果用一个词来概括苏轼的性情，我想说的是：苍老天真。
苍，苍劲的苍；老，老成持重的老。譬如一壶普洱茶的浓酽，是一杯嫩香碧绿的碧螺春永远品不出来的。
而天真，弥足珍贵，宛若珠玉的叮当叩响，婴孩咿呀学语的一声清亮，有着脆生生的一脉纯真。
这脉天真，造就了苏轼倾荡磊落的赤子之心，以及率性旷达的处事态度。
乌台诗案以后，苏轼被不断地外放，像一颗蒲公英，看似自由，分明身不由己。
湖北黄州，是他被贬的第一站。
初抵黄州的苏轼，先被安置在定惠院暂栖。定惠院是黄州古城城东的一座寺院，这里茂林修竹，梵乐飘渺，古钟悠扬，是个极清静之地。
在这里居住的几个月里，苏轼大多闭门不出，以看书、诵读佛经聊以遣日。
即便天纵奇才如他，也是常人，有着常人的喜怒哀乐，孤独寂寞，在所难免。
这首作于定慧院的《卜算子》，可以看做苏轼当时心境的真实描述：
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——《卜算子》
一只孤单飞过天穹的大雁，心怀幽怨，却无人能理解它的痛苦。在每一个夜深人寂、月挂疏桐的晚上，惊魂不定的它，拣尽寒枝，不肯栖息，形单影只地徘徊在凄冷的沙洲之上。
词人以一种寂寞荒冷，寄予缺月、疏桐、幽人、孤鸿、寒枝诸意象之上，表达自己孤高自许、思绪缥缈的心境。
这只茕茕孑立的孤鸿，何不是苏轼自喻被迫离开朝堂，独自栖居在黄州，有无限委屈却无处倾诉的自己？
诗人吟咏的是孤鸿，也是无尽的孤独。
从一位天纵奇才、享誉当朝的名士，一位有所作为的封建士大夫，不明不白地，因为几首随性而赋的小诗，蒙受牢狱之灾，还差点丢了性命，再怎样乐观豁达的人，也不是立刻马上就能想得云开见日头。
很多时候，所谓的云淡风轻，只是给心情的一种时时暗示和提醒。天晴日照，云开雨散，谁说不需要一个过程？
所以，他的心是苦的，翻江倒海地苦。
被孤独、凄苦浸苦了愁肠的苏轼，并没有失落怨艾，苟且蹉跎，浪费才华，浪费生命。他看书、写诗、做文章，以清静无为、超然物外的佛老思想排遣心绪，释然自我。
四个月后，搬至临皋亭居住的苏轼，已经呈现出不一样的精神气象。
临皋亭本是一处驿亭，是北宋政府安置走水路的官员，路经此地暂栖的一个场馆。
黄州原本长江边上一个荒僻的小城，临皋亭不过过路官员的临时住所，可想而知，条件设备的简陋，也只是能住罢了。
东坡就是东坡，此诗人非彼诗人，不嫌弃，不牢骚，不为赋新词强说愁，而是另觅洞天，发现另一番美好，并且为之乐淘淘。
他在给一个朋友的书信中这样来描绘临皋亭：
“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。江南诸山在几席，此幸未始有也。”
我住的地方出门走五十步，就是浩瀚的长江水。我每天面朝江涛，观云来雨去，烟水苍茫，每天景色都不一样；
江南的诸山，和我比邻而居，和我一起静待日升月落。这样的幸福生活，从来没有过。
美啊，幸福啊，羡慕吧，向往吧。这座天然景观房，让东坡这位神仙眷侣情有独钟，提笔成诗。不作秀，不弄玄虚，举目直见，语出自然。
当功名利禄都做土，江上清风、山间明月自入席。
在朋友的帮助下，临皋亭一边，东坡拥有了一间自己的小小“书房”。石桌、石凳、石椅，小而简陋，不影响东坡美美享用，不耽误他作诗显摆：
“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，惭愧。”
酒足饭饱、醉意朦胧的他，坐在石凳上，倚靠着石桌，拥右边青江迂回，揽左边白云缭绕。在遐想和遥望中，山门重重打开，山林次第推进，恍然间，他就那么地走了神，仿若一个撑船的弄潮儿，中流击水，浪遏飞舟。
他为自己能这么惬意、这么轻易地享受大自然的惠泽，感到太舒服，太惭愧了。
写得美，想得美，还一而再再而三地点墨抒怀，充分证实他的惬意满足不是一时新鲜，而是深入骨髓。
深入骨髓的不仅是苏轼取之不尽的诗情画意，还有他用之不竭的从容达观。
其实，东坡在黄州的实际生活状况是，贫困，交加。
团练副使本是个虚职，专门用来安置被贬的官员，不可以参与政事，不得擅自离开境内，俸禄极其低微。苏轼一度困顿得捉襟见肘，有着月光族的窘迫，时不时得靠朋友救济。
好在，他的朋友马梦得，想方设法给他筹办了几十亩荒地，为他解了燃眉之急。
在雪上加霜的日子，有好朋友雪中送炭，焉不是世间最美好的事情。
一介书生，脱去长袍，摘去方巾，一身农夫的打扮的苏轼，带领妻儿，躬耕陇亩。
书生垦荒，何况这么一位才名显赫的书生，曾经天纬地做大事，仁宗皇帝心心念念为后世子孙物色的太平宰相人选，每天在荒僻的野地，挥汗如雨，插秧耕种，此情此景想着都令人心酸。
苏轼不这样认为。
抬头作诗，低头做活。学问做得风生水起，做官做得政绩斐然，做农夫，他同样做得有模有样。
这块荒地的位置，在黄州城东旧营地的东面的半坡上，苏轼给这块地命名“东坡”，从此以后，东坡居士，天下皆知。
不贪富贵，但求适情。在山坡上，他设计并建造了三间简陋的房舍，来解决一大家人的住房问题。房子的西边有山泉，向南不远是临皋亭。择水而居，这样的地理位置他非常满意。
这座房舍竣工于一场春雪之中，感谢这场雪的造访，给他带来灵感，他信笔在新居四面墙壁上绘制了一幅幅雪景图，美其名曰“东坡雪堂”。
雪堂里，他和友人把酒言欢，和诗咏唱：
去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。
今年对草盖雪堂，日炙风吹面如墨。
劳有所获,心中欢喜。即便白面书生黑如墨，农夫本色，又如何？
以农夫自居，以农夫的过活为乐，与农夫不同的是，东坡每每把自己的生活日常，笔耕在诗词文章里：
“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。有屋五间，果菜十数畦，桑百余本。身耕妻蚕，聊以卒岁也。”
在这样的诗文里，一个不以劳苦为苦，怡然自得、自诩土豪的东坡，一脸傲娇地和我们道家常。
黄州这个地方猪肉极贱，因为富贵人家不屑吃，穷困人家不识煮。东坡不以为然，自己动手，亲自烹饪。少水，慢火，肥而不腻，酥香味美，让极贱的黄州猪肉，走上百姓的餐桌，“东坡肉”成为名闻天下的一道美食。
身居陋室，不以为陋，柔软的内心、灵性的双眼触探到的都是生活中不可名状的旨趣。
寻常的小日子，东坡用自己的精气神儿，以不竭的用心和热情，烹煮最美的人生况味，在这般潦倒失意的境遇下。
天下之大，拥有这等情怀这等闲情的人，除了苏子，难有其二。
《定风波》一词，恰如其分地表明了东坡对待坎坷人生的态度。
元丰五年三月，东坡和几个朋友相邀去黄州城外的沙湖游玩。江南早春的天气，素来阴晴无常。出门时，东坡特意嘱咐小家僮带上雨具，以备不时之需。
上路后风和日丽，一片澄明，没有一丝雨来的预兆，朋友们调侃东坡，这雨具准备得有点早。
家僮贪玩，一会儿跑去看河里游泳的鱼，一会儿跳着去捉田里蹿出的兔子，跑着跑着就看不到踪影了。
东坡与友人一路谈笑，一路看景，不知不觉落在了后面。不料，老天和他们开起了玩笑，突然间，彤云密布，大雨点噼里啪啦地落下来，竹林里，岩石上，雨雾茫茫。刚才还一起谈笑风生的几个，顷刻间作鸟兽散，惊叫着、奔跑着找地方避雨去了。
惟有东坡不管不顾。手持竹杖、脚蹬芒鞋的他，一面大声吟啸，表达着内心的畅快，一面在一帘烟雨中阔步前行。
雨幕里的沙湖，如一幅水墨画，静静的水墨画，因了声声吟啸，别有一番诗情画意。
下午时分，一行人酒足饭饱，踏上归程。是时，忽然雨散云收，一道斜阳穿透层云，圆圆的光晕，氤氲着沙湖周围大大小小的山头。一行人回望来时风雨萧瑟处，早已是晴空如许，晚霞满天。
东坡感慨万千，于是，一首《定风波》脱口而出：
莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。
诗中雨中吟啸的老头儿，比“悠然见南山”的陶渊明感性，比“独钓寒江雪”的柳宗元亲切，更接地气，自在轻松。
你不能不惊叹，“谁怕”这瞥表情中的任性，还有那么一丝顽劣；
你不能不欣赏，“微冷”这个字眼迸发的自然、性情；
你不能不佩服，从容“归去”的这一位的豁达和从容。
“归去，也无风雨也无情。”在一蓑风雨中，东坡炼就了不以风雨为忧、不以无风无雨为喜的平常心。
在他心目中，自然界的风雨以及生活的种种磨难，无论怎样躲闪，都无可避免地要与它们相遇，坦然接受现实，某一刻，它们终将会成为过去。
人生其实是难的，因为它给我们太多的痛苦、失望和挫折。
疲惫的心，历尽磨难的心，如果不能超然物外，就必然要被外物所奴役。
所以，当命运不公的时候，要像苏轼一样，疏导自己，开脱自己。不要因为遭遇不平而心怀愤懑，那样会让自己身心俱疲，得不偿失；也不要因为受到打击就自暴自弃，一蹶不振，那样只能损失更大。
生而为人，注定躲不过人生道路上的风雨坎坷。保持一颗平和的心很重要，我行我素很重要，得而不喜、失而不惊很重要。
心放松，人生就是一朵自在的云。只要心放宽，看开看淡，窘迫的人生，照样可以过得有滋有味，精彩不断。
当你与浊世保持适度距离，快乐着你的快乐，简单着你的简单，做心无挂碍、真实自在的自己，何尝不是乐事？
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雷达卡
发表于 2023-11-27 10:13
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千斤顶
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发表于 2023-11-27 13:04
嘿嘿，就像你唱的歌，听了就喜欢了，比如《王招君》。比如《流浪记》。。。我一直在练这两首歌。《王招君》练的是吉他弹唱，练好了唱给你听，以感谢你的推荐{:2_37:}{:2_31:}
