《维摩诘所说经》
善权品第二
虽为白衣,奉持沙门清净律行;虽处居家,不著三界;示有妻子,常修梵行;现有眷属,常乐远离;虽服宝饰,而以相好严身;虽复饮食,而以禅悦为味;若至博奕戏处,辄以度人;受诸异道,不毁正信;虽明世典,常乐佛法;一切见敬,为供养中最;执持正法,摄诸长幼;一切治生谐偶,虽获俗利,不以喜悦;游诸四衢,饶益众生;入治政法,救护一切;入讲论处,导以大乘;入诸学堂,诱开童蒙;入诸淫舍,示欲之过;入诸酒肆,能立其志;若在长者,长者中尊,为说胜法;若在居士,居士中尊,断其贪著;若在刹利,刹利中尊,教以忍辱;若在婆罗门,婆罗门中尊,除其我慢;若在大臣,大臣中尊,教以正法;若在王子,王子中尊,示以忠孝;若在内官,内官中尊,化正宫女;若在庶民,庶民中尊,令兴福力;若在梵天,梵天中尊,诲以胜慧;若在帝释,帝释中尊,示现无常;若在护世,护世中尊,护诸众生。
长者维摩诘,富可敌国,不以金钱为意;妻妾成群,却远离情欲。
被黄金所赋予的价值蒙蔽了眼睛,就看不到黄金的本体;被人的形态言行举止吸引了注意力,就看不到人的内在。
慈悲并非怜悯,超然不是冷酷。超然,又能共情;共情,却又超然。
圣人视一切情虚妄,生灭如镜花水月,这是他的超然;圣人观所有凡夫的喜怒哀乐如同身受,这是他的共情。如果看不到本质,只是伪超然与伪共情。
有人自称通达洞察,观其言察其行,毫无共情能力。
世间一切有为法,如梦幻泡影。
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