温故而知新——兼议临窗《周裁论语》

榆园书话

今晚守夜，等着看球。凌晨三点欧冠决赛，皇马VS曼城。

醉笑是资深球迷，从81年上大学开始踢球，82年世界杯开始看球，至今已四十年矣。

煮几只虾，煎一条带鱼，两根黄瓜，再炒个花生米。

二两小酒。开赛再开喝。

等球赛之际，说说黄金版今日话题，《周裁论语》之 温故而知新。

小炸毛

滴滴灭零小天使

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两千多年前的《诗经》《论语》，关关雎鸠，在河之洲 ，窈窕淑女，君子好逑，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
到今天我们稍有点文化，初中水平就能看懂，这是以“汉字”为核心的汉文化的强大生命力。

四大文明古国，古巴比伦，古埃及，古印度都断代了。就是当年创造古代文明的那三个民族，早已消亡。
只有华夏民族文化传承至今。   

子曰：温故而知新，可以为师矣。什么意思？就是你看到的字面意思。

历来翻译这句话的主流观点是：通过温习旧的知识可以知道新的东西。

对这句话的解读，有很多版本，对古文字的不同理解，可以得出很多不同的意义。

论金说了三种，其实百度上有四种。

临窗推陈出新，对前半句的解读：温故是了解历史，知新是了解当下。

这是两件事，“而”是并连，温顾并知新。

这个我也同意。就是一个人的学习过程是一边温故，一边知新。

但后半句，可以为师矣。有争议了。

重点在对“师”的理解。临窗说师是“国师”的意思，可以为师矣，是可以当国师了。

这个我不能同意。

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我跟帖说，把师解读为国师，太突然了。

传统的主流翻译，是可以当老师了。

温故而知新，就可以当老师了。

孔子为什么这么执着于当老师呢？

难道学习的目的，温故知新的目的，就是为了当老师？？

这种因果关系，也不是很合理。

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醉笑是语文教师，古诗文功底还可以，当个高中语文老师没问题。

高考语文卷四大块，我的强项是古诗文和作文，现在正在向现代文阅读进军，已颇有心得。

我说的仅限于应对高考语文卷。高中老师的任务，就是带学生冲击高考。拿分。

所以高考对老师的要求是让学生学会学习方法，考场答题技巧，得出正确答案 。

我的意思就是说，不需要我研究学术，更不允许给学生讲我个人的观点。我讲的东西必须是正确答案。

我给学生讲“温故而知新，可以为师矣”，必须是也只能是：温习旧的知识得到新的知识，就可以当老师了。

但我个人的理解：敲黑板，划重点！！

温故而知新，可以为师矣—— 温故知新，就是你最好的老师。

师，是老师，拿什么当老师呢？ 温故知新。

孔子在告诉我们一个道理，一个方法论： 孔子在强调终生学习，活到老学到老，那么要一直跟老师学吗？，孔子说你不必永远跟着老师学习，你可以通过“温故知新”不断地学习。

榆园书话

还有一个小时多一点。

接下来跟临窗切磋一下我学习文言文的心得。不黑不吹，直言不讳。

最近看到临窗展示的《周裁论语》的几个片段。

第一个，以文会友；
第二个，温故知新；
第三个，三人行。

暂时就看到这么多。

以文会友的文，临窗解读为“谥号”中的文。温故知新可以为师矣的师，临窗解读为“国师”。

用花叶子的话说，附会了。我早就发现，花叶子的思维敏捷，见解精到，经常一语中的，一针见血。

花叶子你是学什么专业的？

我欲与临窗切磋的是：

第一，《论语》诞生两千多年了，从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，天下士人把《论语》当做经书去读，去解。这两千多年，给《论语》作注的何止百千？
有个数据：1916年日本学者林泰辅刊行的《〈论语〉年谱》中著录了《论语》注本三千余种。这些也大多还是民国以前的著作。入民国之后， 无论新学还是旧学，都有重新研究《论语》之举，又出现了不少新注本。

其中不乏孔安国，郑玄，朱熹，二程，近代的康有为，杨树达等等，南怀瑾的《论语别裁》都排不上号。

我说什么意思呢？《论语》留给我们“推陈出新”的解读空间，已经不多了。

所以，不要过多地致力于别出心裁。如果是写帖子，玩玩，这个怎么解读都无所谓。你甚至可以考证出，其实论语是醉笑写的。

这都无所谓，但你要出书，就必须严谨。一旦过于追求“出新”，弄不好就弄出雷了，雷人的雷。

王二但不麻子

临窗的“可以为师矣”是把这个师字狭隘化了。有了一个好的方法只能用来做国师？这种逻辑完全不符合孔子的论语美学嘛。论语是干什么的？只是孔子学生抄的课堂笔记嘛，孔子如果温故知新其目的仅仅是去做国师，这种俗且无格的论调还有什么可能成为万世师，孔子德字的基座是“有教无类”四个字嘛。所以“为师”二字光芒万丈，“为国师”三个字就显得特别趋炎附势的猥琐。

临窗没有学古文的天赋，一点都没有，一是他没有通读多一些古书，了解古人的审美情趣，二是他读书的功利性太强，未渊博之前就想靠专精成名，又因为前人把地全耕成熟地了，怎么办？就开始走务奇行险哗众取宠的江湖老路。犯了太多以竹鞭犬的笑话。

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第二、我看到临窗总强调“加字”问题。

其实这个很正常，文言语法与现代汉语语法不同，文言文简练，省略较多，你也提到过“承前省”“，“蒙后省”。翻译的时候要补上省略的内容。

这个是必须的。文言文翻译也遵循“信达雅”的标准。

第三、我觉得吧，《周裁论语》的方向，不应该停留在翻译《论语》字句上，而是解读《论语》中体现的儒家思想，以及在当今社会的意义。

《周裁论语》的读者群体定位是什么？你准备给那些人看的？

好多年以前，日本各大企业要求员工看《三国演义》《孙子兵法》，把古代的兵法权谋跟现代企业管理思想结合。比如说《周裁论语》 对当今经济，商业，文化，有没有指导意义？

这个我是瞎说的，我对此一窍不通。

榆园书话

临窗是个成功的商人，业余时间从事文化活动，颇有儒商风度，还是很了不起的。

但二麻、花叶和大家说的也有道理。对你这本《周裁论语》的成功，还是有裨益的。

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王二但不麻子 发表于 2022-5-5 02:18
临窗的“可以为师矣”是把这个师字狭隘化了。有了一个好的方法只能用来做国师？这种逻辑完全不符合孔子的论 ...

有道理。

总之不管是谁，只要你想做学问，求真求善，就得多读书。把根基扎实。

王二但不麻子

以文会友更搞笑，那天王大拿调侃临窗文字还可能通“纹”，以文会友就是一帮黑社会九纹龙史进们都扯开衣服比拼纹身大小美丑来交朋友。哈哈

如果按文谥号来解以文会友，那么以武会友呢？古代“武”谥可指的不是武夫之勇，而是赞颂其人有开疆拓土破灭敌国之功啊。比如周武王，汉武帝，武侯诸葛孔明。。。要是以武会友，按这个谥号意思来会友，满打满算，三千年中国有几个人可以交到朋友？

临窗也忒搞了一些。哈哈。。

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小炸毛 发表于 2022-5-5 00:47
滴滴灭零小天使

谢谢灭零天使。你半夜不睡觉，干嘛。

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王二但不麻子 发表于 2022-5-5 02:35
以文会友更搞笑，那天王大拿调侃临窗文字还可能通“纹”，以文会友就是一帮黑社会九纹龙史进们都扯开衣服比 ...

哈哈。

文的本义的确是“纹”：花纹，纹理，引申为“文采”。后来造出“纹”字取代了本义，“文”字就转义为“文字”和“文章”。

那五爷还是有些学问的。

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看球时间快到了。估计这会直播已经开始了。主持人要预测一下结果啥的。

我要说的也说完了。

菜也做好了



虾是冻的，头有点黑，喂猫了，家有两只猫。这几个留着明天喂猫。



煎带鱼。





东北经典下酒菜，炒花生米。



椒盐鸡肝，黄瓜。

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王二但不麻子 发表于 2022-5-5 02:35
以文会友更搞笑，那天王大拿调侃临窗文字还可能通“纹”，以文会友就是一帮黑社会九纹龙史进们都扯开衣服比 ...

王二先生不会也等着看球吧？

如果不看球，就早点休息吧。

我去看球喝酒了。

明天见。

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上半场进行到35分钟，0:0

皇马第一轮3:4落后，这场不净胜2球，就没希望了。

但目前从数据看，皇马并不占优势

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上半场结束，0:0。

现代足球，进球通常在70分钟左右。

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半场数据来了，有人会看吗？

左边是皇马，右边是曼城。

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下半场开始了。

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现代的通讯技术，简直不要太赞了。

我看的是优酷的直播，同一平台，居然有两组解说。还有一个是原声，就是欧洲人直播的声音，随意切换。

同一个画面，你喜欢谁就听说就听谁说。




我在听第二组，因为这组的刘畅，是个女的。

女人眼里的足球，肯定跟男人不一样。

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下半场，双方战术有所变化，上半场对攻，曼城攻势更猛。下半场，曼城要保水，皇马更拼命。

下半场进行了十分钟。皇马闷着曼城打。

感觉时间还不到进球时段。

这时候，谁第一个进球就很重要。

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71分钟，曼城把德布劳内换下。
1分钟后，曼城马赫雷斯打进一球。1:0，总比分5:3.

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比赛进行到75分钟，留给皇马的时间不多了。

皇马必须进三个球才能取胜晋级决赛。目前看，希望渺茫。

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比赛还有5分钟，加上伤停补时，不会超过8分钟。曼城攻势如潮。

皇马大势已去，已经没有机会了。

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89分钟，皇马罗德里戈扳回一球。

1:1。

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补时6分钟，卧槽！皇马又进一球，还是罗德里戈！

2:1

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这样，双方比方持平，总比分5:5

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如果打平，需要打加时赛。

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比赛结束，两场比赛5:5.打加时赛。

我都熬到5点了。还得再坚持 半小时？

榆园书话

双方回到起点，一切从头开始。