【民族融合】由北京，回到北京 [复制链接]

耶律折腾

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发表于 2018-3-15 12:05 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由耶律折腾于 2018-3-15 12:07 编辑

【民族融合】由北京，回到北京

为啥由北京说起？这是因为愿言兄在北京，远的地方他听不真切、也没有设身处地之感。

辽太祖曾经攻打北京城，打过了昌平（以前的昌平府，现在是北京的昌平区）一看情况有变，就下令撤军，但是既然来了就不能白来，就下令抢，抢什么呢？主要是抢人，朋友们要明白，古时候抢人是战争的主要目的，人金贵，没有人就啥也干不成，这样一来，昌平的民户就遭了殃，凡是能抓到的就全部掠走去了北方。

抓来的人，自然是做了奴隶，但这里有一个问题，就是契丹人不事农耕，他们通常是把汉人抓来安排在他们的土地上，让汉人去垦荒种地，然后他们才好收租。辽太祖面对着这些新抓来的汉人盘算了一下，觉得当下自己的土地上人手还够用，就说：把你们送给皇后罢，她那里缺人手，以后你们就是皇后的人了。

皇后，就是述律平，辽代开国第一个皇后，她的弟弟萧敌鲁、萧阿古只都是大辽的北府宰相，并且宰相由她家世袭，可见权势之大，差不多占了辽国的半壁江山。

这样，掠略得来的昌平人，就在萧后兵丁的押解下，走向遥远的北方。

《辽史》载：谓州，下，高阳军节度使，驸马都尉萧昌裔所建，户一千。

这个谓州，就是现在辽宁法库的叶茂台镇西二台子村，下即指头下军州，辽时的头下州是贵族自己所有的州，除了节度使是朝廷派来的，其它官员都是贵族自己的人，除了酒税交给国家，其它税交给贵族自己，这有点像二子店，可以自己决定收多少税。

一千年后，人们在叶茂台附近发现辽代城址二十多处，辽代村落遗址一百多处，墓葬十余处，墓葬里有文字记载的有萧袍鲁、萧义等等，从而认定，这些墓葬群是萧氏后族的祖茔，这一带的土地，就是从述律平开始的萧氏后族繁衍生息的地方。

你会觉得很惊奇吗？就在这不远的地方，有一个村落，它的名字叫——昌平堡，这个名字一直保存到现在。

哦，找到了。这就是当年被掠去的昌平先民走到的目的地，这就是北京昌平人的先人！

被抓来的人，难免思乡，辽国采用一个办法，就是你在汉地住在什么州，我就在北地给你建个什么州，名称相同你仿佛还是住在故里一样。不信你去看辽代的地理志，南地北地总有一个相同的州名，就是这么造成的。

我曾经一遍又一遍地想像着这些被掠来的汉人的生活，不能否认那是个奴隶制的社会形态，奴隶主是残暴的，由此我也想到美国的船上押解的大批黑奴，以及黑奴那暗无天日的日子……

但是，差别是有的。差别在哪里呢？

就是契丹人不是小瞧、而是害怕这些汉人。为什么害怕？因为他们知道，这些汉人有文字、有文化，起码比他们有文化，有文化真可怕。

后来的蒙元为什么把文化人排在臭老九，连妓女都排他前面呢？不是因为瞧不起，而是害怕，他知道文化这东西很厉害，你若想读书他就杀头，弄到最后只有庙里的和尚才认几个字，有文化会造反，他知道这个厉害。

契丹人大体明白堵不如疏，他羡慕你的文化，并且也很虚心的学你的文化，汉人虽然是奴，但他并不觉得向奴学习有什么可耻，而且对汉人本身也越来越重用，以至到后来血脉融合难分彼此了，大家知道韩德让这个汉人吧？萧燕燕萧太后，和这个汉人几成事实的婚姻，虽然契丹人礼法上没汉人那么严，但她竟然让皇帝称韩德让为干爹，可想在契丹人心里，汉人已和他们血脉相融，没有差别了。

在这样的融合进程中，我想，昌平堡的汉人，也在与萧氏家族融合，最后也分不清谁是汉人谁是契丹，以外部人的看法，他们只有一个名称，就是萧氏后族，一个很辉煌、很有实力，繁衍绵长的部族。

金灭辽。

耶律皇族逃跑，最大的一股走到了中亚，就是耶律大石又绵延了一百多年的西辽。

萧氏后族也得逃跑。往哪里跑？他们选择了不同的路线，耶律往西，萧氏往东。

他们跑到了牡丹江、图门江流域，为防追剿，他们全体改姓“石抹”，在白山黑水之间，隐藏起来了。

朝兴朝衰、逝者如斯，元也灭金了，明也灭元了……

再去探访萧氏后族的足迹，他们早就不姓“石抹”了，改姓“舒穆禄氏”了，成了正宗的女真人了。

融合就是这样彻底，当初契丹的后族生力军，现在变成了满族的八大姓——舒穆禄氏，后来被建州女真所收复，其部族首领扬古利、郎柱成了大清朝的开国大臣，然后他们从龙入关……

站在北京城下，一帮混杂着契丹人的血液、老北京昌平府血液的所谓满族人，百感交集，北京，北京，我又回来了。

天上一日，地下已过千年。千年后的北京，出了一位作家，他叫老舍，真名舒庆春，满州旗人，舒穆禄氏。

由此我们知道，他的祖先，是契丹人，是石抹氏，是萧氏。

或许，他的祖先就是昌平府人，老北京啊，我说他北京味儿那么浓呢。