关心一下宇宙小事儿

重磅企鹅

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业余生活中，沦落成了专业枪手，总被政界学界和商界朋友呼来唤去，累加痛并假装快乐着：老同志发挥余热，说明还有使用价值嘛。
年前高校一篇有关大数据时代基层党建科学评价体系研究综述论文尚未完成，席总又专程从江苏找来，自然又得写东西，说是响应“一带一路”号召把摊子铺到了中亚，年后要办一场国际论坛以推动狗年把事业搞旺，有买片天打造宅基地让太上老君给熬汤喝的气派。事业能否进一步做大不知道，反正小秘兼翻译外籍漂亮姑娘马上就要国内大四毕业了，他们已经合作在哈国忙活有几年了。我想不管那么多，先彻底放松过好年再说，所谓日子难过，年好过。
随着岁月流逝，形而上下合力、唯心唯物并举、阴阳五行交错、宏观微观辩证看世界和人生，成了我思维模式的基点。相比不少宇宙级世界级科学大师深入研究后认为物质不存在，精神永存的感慨，我算接地气有所保留了。
我们不服气，还在寻找暗物质。
位卑无聊思宇宙，仰望星空，近些年对宇宙、时间和生命等问题有些兴趣。初一看了BBC纪录片《原子》，深入浅出地阐述了宏观与微观的关系问题。
大学毕业后，我的工作与经历总离不开对宏观经济的研究，微观践行方面一直是我的弱项。看罢《原子》，更激发了我补短板的愿望。
我的天地问：宇宙138亿年，长否？人生百年，短否？
网上有篇帖子《把宇宙138亿年压缩到1天：看完怀疑人生》，说在宇宙年历里，一个人活到80岁，宇宙才过去0.18秒。在这个宇宙年历里，人科物种出现之后，人类发展走到今天，所经历的一切也就年末最后一天发生的事情。我们号称的几百万年不经一弹指，遑论百年。

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2

去年9月围绕古代丝绸之路、一带一路与人类命运共同体主题，从历史演进与当代逻辑角度写过一篇论文，很赞同德国存在主义哲学家卡尔•雅斯贝尔斯对人类发展阶段的划分，这样的宏观划分有高度有价值有远见。他在1949年出版《历史的起源与目的》一书，绪论部分开宗明义表明想要解决的历史哲学命题：历史是什么？历史来自何处？历史通往何方？雅氏有一个很著名的命题——“轴心时代”假说，即公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至公元前300年间，发生在北纬30度上下，约北纬25度到35度之间。这个时期是人类文明精神的重大突破时期，在古希腊、以色列、古印度、中国分别出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、犹太教的先知、释迦牟尼、孔子、老子、孟子等伟大的精神导师，他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，影响着人类的生活方式。虽然相距遥远，但这些地区的文化都相同地发生了“终极关怀的觉醒”，也就是说在这些地方，人类开始用理智、道德的方法来面对世界。

这位老兄认为，人类发展已经历了四个阶段：史前、古代文明、轴心期和科学技术时代，而四个时期的历史意义是不能等量齐观的。史前与古代文明可以说是间歇期，而轴心期是突破期，科技时代则是第二个间歇期。轴心期阶段，哲学家在世界上三个地区首次涌现，反映出人类整体意识的觉醒。从各种意义上看，人类进入统一的第一步已经完成。在此后人类历史的每一次新飞跃前，人类都要回忆这一时期，从中获得希望。回忆和重新认识轴心期的做法（或叫做复兴），提供着精神原动力。有学者指出，生活在轴心期三个地区以外的民族，要么与之保持差距，要么与之有所接触，被拖入历史。人类历史在轴心期产生突破这一事实，清楚第表明人类走向整体的基本根源、重要因素和必然趋势。这一时期通过对话产生的哲学思想具有深刻的原创性，直到今天，人类仍然附着在这种精神基础之上。这个时期文明对话所具有的形态特征，蕴藏丰富的思想资源，直接对后来东西方的文明对话产生深远的历史影响。

轴心时代假说同马克斯·韦伯有关西方现代社会起源的研究存在着内在联系，20世纪60年代后引起西方社会学家的广泛注意。70—80年代，以史华兹和艾森斯塔特为首的一批社会人文学者对这一专题进行了数次大讨论，形成了被称之为“文明动力学”的历史社会学新分支。

轴心期群星闪耀，伟大精神导师的躯壳可以化作泥土，但思想一直活在我们的身上。柯林武德有句经典的论断“一切历史都是思想史”。所谓真正绵延至今而且时时影响着今天的生活的，在我看来至少还有两种东西：一是几千年来不断增长的知识和技术，前人的智慧和辛劳积攒了许多生活的知识和技术，使后人得以现成享用，也使后来的人们可以把前人的终点当起点，正是在这里，历史不断向前延续；一是几千年来反复思索的问题以及由此形成的观念，多少代人苦苦追寻的宇宙和人生的意义，多少代人费尽心思寻找的有关宇宙、社会、人生问题的观念和方法，影响着今天的思路，使今天的人依然常常沿着这些思路思索这些难解的问题，正是在这里，历史不断地重叠着历史。（葛兆光：《思想史的写法——中国思想史导论》，复旦大学出版社，2004年版，第1-2页）

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3

第二个间歇期即科学技术时代从15世纪开始，经过17世纪决定性的发展，到19世纪全面展开，把欧洲与世界其他地区，特别是亚洲完全分开，使欧洲成为世界的中心。人们今天感受到的是这一时代改造的结果。正如L•S•斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中所写：“从1763至1914年的一个半世纪，作为欧洲获得对世界大部分地区的霸权的时期，在世界历史进程中据有显著地位。1763年时，欧洲仅在非洲和亚洲有一些沿海据点，还远远不是世界的主人。然而，到1914时，欧洲诸强国已并吞整个非洲，并有效地建立了对亚洲的控制……欧洲之所以能进行这种前所未有的扩张，是因为三大革命——科学革命、工业革命和政治革命——给了欧洲以不可阻挡的推动力和力量。”至此，欧洲对全球的支配达到顶峰，整个世界成为一个互相联系而又矛盾冲突的有机整体。张鸣说，可能在我们今天看来，西方的世界体系不见得是什么好事情，因为工业革命创造出的新工商文明，对资源掠夺和榨取得太厉害，对环境破坏得太快。但是世界一旦进入这个轨道，潘多拉匣子一旦打开后，就回不去了。世界就变了，这个地球上所有的人，或早或晚都得跟着走，人类不可能逃脱这个被工业化的命运。

20世纪70年代以来，继现代化理论之后，西方学术界又出现了以美国纽约州立大学伊曼纽尔·沃勒斯坦为代表提出的世界体系理论，融合社会发展理论中的主流学派与非主流学派（即“经典现代化理论”与“依附论”），揭示了现代化的不可阻挡的全球发展的趋势。

我们现在生活其间的第二个间歇期，交织着正义与邪恶、文明与野蛮、战争与和平的相互排斥和较量，相互渗透和转化。毋庸置疑，合作和平交往是人类文明交往的主要方式，同时也存在暴力交往的消极方式。今天，人类进入21世纪，我们仍看到“一个陷入重重困境之中的世界，看到一个一切都被弄得乱七八糟、一切都在发生天翻地覆变化的世界。不仅一个国家、一种社会制度如此，全球如此，不发达的第三世界、发达的社会主义第二世界和发达的资本主义第一世界也是如此。如今，这三个世界都在转动着它们的车轮。”（斯塔夫里阿诺斯）宇宙只有一个地球，人类共有一个家园，各国共处一个世界，人类向何处去成为事关未来的重大课题。

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4
当今现实世界人们的经济生活、政治生活、文化精神生活等总是希望和忧患并存，一方面科技高速发展不断造福人类，同时新科技革命和全球产业变革正在孕育兴起，新技术突破加速带动产业变革，对世界经济结构和竞争格局产生重大影响。世界科技发展呈现如下趋势：一是移动互联网、智能终端、大数据、云计算、高端芯片等新一代信息技术发展将带动众多产业变革和创新，二是围绕新能源、气候变化、空间、海洋开发的技术创新更加密集，三是绿色经济、低碳技术等新兴产业蓬勃兴起，四是生命科学、生物技术带动形成庞大的健康、现代农业、生物能源、生物制造、环保等产业。面对世界科技发展新趋势，世界主要国家纷纷加快发展新兴产业，加速推进数字技术同制造业的结合，推进“再工业化”，力图抢占未来科技和产业发展制高点。（习近平：《在参加全国政协十二届一次会议科协、科技界委员联组讨论时的讲话》）另一方面，世界面临的全球性问题种类繁多且变化多端，诸如人口问题、环境问题、资源问题、金融问题、政治问题、贫富鸿沟问题、恐怖主义问题以及粮食、网络、能源和核安全问题等等。世界人口的急剧增长给可持续发展带来巨大挑战。世界人口数量已经从1950年的25亿和1980年的44亿猛增到2017年的75亿左右（联合国最新估计）。据可持续发展世界首脑会议提供的资料，联合国预计全球人口将增加到2025年的80亿和2050年的93亿，预计全球人口能稳定在105或110亿左右。一些分析对人口增长能否可持续表示担忧，认为工业文明将走向崩溃，因为“地球所蕴含的化石燃料、金属矿石、其他工农业原料、淡水以及耕地等资源都是有限的。”（德米特里•奥尔洛夫：《假如美国不在了：无美国世界的生存秩序》，中华工商联合出版社，2015年，第7页。）经济分化、政治动荡、社会极化、政策调整和秩序变革成为理解当今世界形势的关键词。习近平曾在博鳌亚洲论坛2015年年会上发表主旨演讲《迈向命运共同体，开创亚洲新未来》中指出：“当前，国际形势继续发生深刻复杂变化，世界多极化、经济全球化深入发展，文化多样化、社会信息化持续推进，国际格局和国际秩序加速调整演变。世界各国正抓紧调整各自发展战略，推动变革创新，转变经济发展方式，调整经济结构，开拓新的发展空间。同时，世界经济仍处于深度调整期，低增长、低通胀、低需求同高失业、高债务、高泡沫等风险交织，主要经济体走势和政策取向继续分化，经济环境的不确定性依然突出；地缘政治因素更加突出，局部动荡此起彼伏；恐怖主义、网络安全、能源安全、粮食安全、气候变化、重大传染性疾病等非传统安全和全球性挑战不断增多，南北发展差距依然很大。推进人类和平与发展的崇高事业依然任重而道远。”

孤鸿野鹤

万物终有时，相逢一瞬间。

井冈

高端研究啊！

泌水

高屋建瓴，四顾无及！

轻言

好陌生，一字不漏看完又还给楼主了企鹅新春快乐!

重磅企鹅

5
构建更加公正合理的国际秩序，是人类共同的命运所在。
随着科技发展，国与国、人与人之间在政治、经济贸易、文化交流上互相依存，有其理性正当性。其更大的正当性则是它借助于全球范围的商业和贸易活动，不仅把世界变为一个市场，而且使各民族在不通过战争的情况下实现了国家力量在空间上的拓展。全球化可以解释为世界的压缩和视全球为一个整体，也是一种基于世界大同理想的意识形态。亨廷顿在《变动社会中的政治秩序》中说，“人当然可以有秩序而无自由，但不能有自由而无秩序”。如今，世界上的事情越来越需要各国共同商量着办，建立国际机制、遵守国际规则、追求国际正义正成为多数国家的共识。世界没有乱套，国际政治经济秩序正处于变革进程之中，一些新的机制不断建立、发展和完善，一些旧的机制正经历改革和转型。历史总会按照它的内在逻辑发展，全球治理体制变革也正处在历史转折点上，需要以合乎理性的理念去解读它，正如黑格尔所言，“如果说世界历史哲学要在哲学的视觉下去考察历史问题的话，那也就是说，理性统治世界，世界历史因此就是一个合乎理性的进程。在这种意义上，凡是合乎理性的，都是现实的，凡是现实的，也都是合乎理性的”。
尽管发达经济体在全球治理中仍处于主导地位，但新兴经济体与发达经济体之间的力量对比仍朝着有利于新兴经济体的方向迈进。全球力量对比变化推动了全球治理的动力、权力、责任与义务的深刻调整与变化，全球治理机制的结构、功能和地位也随之发生变革。中国该如何参与全球治理体系变革？习近平指出：“面对风云变幻的国际和地区形势，我们要把握世界大势，跟上时代潮流，共同营造对亚洲、对世界都更为有利的地区秩序，通过迈向亚洲命运共同体，推动建设人类命运共同体。”随着全球性挑战日益增多，加强全球治理体系变革成为世界潮流。构建世界新秩序需要人类命运共同体的新思维、新理念引领。2016年9月27日，中共中央政治局就二十国集团领导人峰会和全球治理体系变革进行第三十五次集体学习时，习近平更强调，全球治理格局取决于国际力量对比，全球治理体系变革源于国际力量对比变化。我们要坚持以经济发展为中心，集中力量办好自己的事情，不断增强我们在国际上说话办事的实力。我们要积极参与全球治理，主动承担国际责任，但也要尽力而为、量力而行。

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宇宙浩瀚，星汉灿烂，人类正处在大发展大变革大调整时期。
人类社会发展进入21世纪，未来向何处去？面对各种危机和困惑，从来没有像今天这样引发人类的共同思考。
就本质而言，人类诞生和人类社会发展的历史是一部实现合作共赢的历史，以劳动为基础的人类共同活动和相互交往等社会关系形成人类社会和人类文明波澜壮阔的发展史，而合作中实现共赢是人类一直以来共同追寻的目标。
今天的世界发展日新月异，全球风云激荡，和平与发展仍是时代主题，新科技兴起令人目不暇接，经贸大繁荣、金融大流通、人文大交流达到前所未有的程度，世界日益成为“地球村”。而国际体系和国际秩序正经历深度调整，和平赤字、发展赤字、治理赤字成为摆在全人类面前的严峻挑战。谋求和平、实现发展的任务更加复杂艰巨，需要更多国家协力推动、携手前行。人类跨入21世纪，我们也可能开启另一个轴心时代。对生命基因代码的发现、民族经济的全球化、对环境健康负责任的意识的不断增强——所有这些活动将迫使人类社会向着更高级的意识和良知阶段发展。（詹姆斯D•怀特海，伊夫林E•怀特海：《从意识到良知——对轴心时代的思考》，《复旦学报（社会科学版）》2001年第3期。）
天下太平、共享大同是中华民族绵延数千年的理想，与之相对应，中国传统文化一直倡导“大道之行也，天下为公”，坚持“和为大道”，谋求“万邦和谐”“万国咸宁”。著名历史学家汤因比在《展望二十一世纪》文中曾指出：“世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。” 中华文明源远流长，人类共同价值所包含的“和平、发展、公平、正义、民主、自由”理念，既与“仁”“和”“公”等中华文化的内在基因紧密相连，也是对优秀传统文化的超越和突破。
党的十八大以来，习近平主席在国际国内多个重要场合提出构建人类命运共同体，并对其丰富内涵和实践路径作了深入阐述。2017年1月18日国家主席习近平在联合国日内瓦总部发表了题为《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲，明确回答了世界向何处去、崛起的中国向何处去、新形势下中国怎样办外交等重大命题，是当代中国外交理论的重大创新成果之一，也是马克思主义中国化的最新成果之一。倡导“人类命运共同体”意识，迈向人类命运共同体，这是中国领导人基于对历史和现实的深入思考给出的“中国答案”。而作为构建人类命运共同体的宏大愿景，“一带一路”的倡议则是这一愿景在现实社会的投射和具象化，更是建设具有自己特色社会主义的中国，以中国智慧为人类化解世界危机、开创世界和平发展新局提出的行之有效的中国方案。
事实证明并将继续证明，“命运共同体”不是空洞口号，而是看得见、摸得着的实际方略，能够带给各国人民实在利益。当和平、发展、合作、共赢的时代潮流滚滚向前，这种努力必将穿越广袤无垠的大洋，创造人类更美好的未来。
在宇宙的年历中，孔子在12月31日午夜5.8秒前诞生，牛顿则在午夜0.76秒前横空出世；在午夜前的0.02秒时（按萨根《伊甸园的飞龙》成书时计算），我们才刚刚有了互联网。我们期待第二个轴心期的爆发，在太阳成为白矮星之前。

榆园书话

问好企鹅兄，拜年。

这些问题，我这个水平的，基本就看不懂了。

榆园书话

构建更加公正合理的国际秩序，是人类共同的命运所在。
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我等连老婆孩子都白弄不明白呢，

宇宙的事，就交给你了。

花中的花

我从来没想过住在月球或者火星上
地球也蛮好

孤鸿野鹤

榆园书话 发表于 2018-2-20 17:35
构建更加公正合理的国际秩序，是人类共同的命运所在。
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我等连老婆孩子都白弄不明白呢， ...

宇宙的事儿交给企鹅去打理，醉笑就好腾出手来治理杂谈了。

是不是也构建个六星命运共同体

榆园书话

孤鸿野鹤 发表于 2018-2-20 22:46
宇宙的事儿交给企鹅去打理，醉笑就好腾出手来治理杂谈了。

是不是也构建个六星命运共同体

孤鸿野鹤过年好。

看见你，我怎么想起大磨叽了？

远去的烟云

给企鹅兄拜年！

花开富贵

云山雾罩

费眼神儿

千哈

满满的收获

南沙贝

趁春节还没过完赶紧的祝福新春快乐！一直想去上海去看你，都过去那么长时间了还没实现，所以宇宙的一瞬间还是长长久久滴

我是来打酱油的

榆园书话 发表于 2018-2-20 22:48
孤鸿野鹤过年好。

看见你，我怎么想起大磨叽了？

他是干大磨叽的

六指为挠痒

想起一个段子
两个男人聊天
甲说：在我家里我管大事，我老婆管小事
乙问：什么样的事是小事，什么样的事算大事？
甲说：生儿育女，就业消费，安置理财等归我老婆管
乙追问：那你管什么大事呢？
甲说：地球变暖问题，难民问题，军备竞赛问题，中东战争问题、货币金融问题等等

企鹅兄是管超大事的

重磅企鹅

孤鸿野鹤 发表于 2018-2-19 17:23
万物终有时，相逢一瞬间。

万物生长靠太阳，太阳工作靠激情

重磅企鹅

井冈 发表于 2018-2-19 20:00
高端研究啊！

人定胜天，发扬井冈山精神

井冈

重磅企鹅 发表于 2018-2-24 16:43
人定胜天，发扬井冈山精神

呵呵，问好！

井冈

继续拜读。

重磅企鹅

泌水 发表于 2018-2-19 21:09
高屋建瓴，四顾无及！

唯见郎中

重磅企鹅

榆园书话 发表于 2018-2-20 17:34
问好企鹅兄，拜年。

这些问题，我这个水平的，基本就看不懂了。

书话新年好，有句名言是这样说的，你你你...你谦虚！

重磅企鹅

轻言 发表于 2018-2-20 10:04
好陌生，一字不漏看完又还给楼主了企鹅新春快乐!

轻言好，拜个晚年！
如此廉洁，好同志。

重磅企鹅

榆园书话 发表于 2018-2-20 17:35
构建更加公正合理的国际秩序，是人类共同的命运所在。
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我等连老婆孩子都白弄不明白呢， ...

地球交给你们了，我先登天

重磅企鹅

花中的花 发表于 2018-2-20 19:27
我从来没想过住在月球或者火星上
地球也蛮好

地球好公民