本帖最后由 四十九 于 2024-5-25 07:42 编辑
恒山再葱郁起来的时候，我来看望仪琳小师妹。
仪琳说:你来看我作甚，我有什么好看的？！
我认为，这种话含嗔带痴，完全失了出家人的体面，于是请她再说一遍。
她双手合十，低垂眼眸，道一声“阿弥陀佛”，问我:施主万里衣尘，远道而来，所为求财求运？
我又认为，这些话，俗念太重，非一个恒山派掌院僧尼应该讲的，于是请她再改其口。
她冷冷地看着我，不再说话，僧 袍在风中飘扬。我想，如果她不曾剃度，此刻还应该有鹤发飞舞。那些冷脸和银丝，会让我在光阴之癌中忏悔当年。
我说:你别生气，生气是对你家佛祖的不敬。
我又说:你看到了哈，我这人，越老越讨厌，所以你应该庆幸当年......那个，我前些天，看到布谷鸟北还，于是就跟着来看你...来让你庆幸当年的...
她打断我的话，悠悠地说:仪琳食空而肥，肥而色绝，色绝而情断，施主让一色绝情断之空门中人，作庆幸之举，是真真强我佛所难了。
我搔搔头上的白发，有些糊涂。觉得仪琳的这番话，皆是出世之语，又似江湖之言，更有些儿女情怨的味道。
仪琳说:施主寻色觅情，本不应来我见性峰的，你应该去悬空寺，找田伯光，年年东风至，岁岁山花开，那红尘万丈的地方，才是你的去处，也是你的归处，施主到这里来，施施然调笑一个一心化舍利的老尼，是真真走错了路，认错了门！
我听后觉得很有道理，仔细思虑了一刹，便双手合十，朝她拜了拜，然后转过身，在她凌乱的目光中，断然地下了山。到底，没有吃到她恒山派一粒斋饭。
其实，我是来看她的，看到她还偎佛而生，看到她还记得我，看到她还会凌乱，便此行既已，逗留，只能徒增空门内外的妄念罢了。
每个人都免不了有凌乱的时候，仪琳在凌乱之后，或许会哭，甚至哭的时候，还会抱怨再也哭不出当年的姿仪万千了。但她终归会在悲伤的喑哑中戛然而止，之后对着一碗吃不下的斋饭，悟性大开，淡然地把一切归于寂灭。
或许，从此以后，仪琳再也说不出那种有着出世、江湖、儿女情长三种腔调的话了。她会对着众生的善业微笑，也对着恶业微笑，蜕变成一个彻底的圣尼。一想到此，我便觉得天地很是不仁。
悬空寺，轰轰然悬于崖上，与我们黑木崖那种不想让人找到的戚戚藏藏，形成鲜明对比。朝廷赐匾，宰相题额，更是供奉着三教，祭祀着九流。普天之下，莫非三教九流，所以悬空寺的香火，大过朔北城墙上的狼烟。田伯光寄居在悬空寺里，游荡于九流之中，拾金捡财，採叶摘花，干着普罗大众们都干的坏事。
我四处寻找田伯光。我问圣人，圣人曰:逝者如斯夫。我问道祖，道祖曰:他飞下去了。我问佛祖，佛祖曰:他噶了。
我很郁闷，在寺外喝酒，酒铺里的江湖人曰:田伯光啊，这人挺坏的，有了他的坏，衙门的差人们才不失业，不过这人挺豪爽的，请人喝酒，总是不醉不休，请人上青楼，总是不腿软不让走，但不知道怎么了，有一天，他没去青楼，也没喝酒，就在悬崖旁，望着天际，唱了一首莫名其妙的歌，大笑了几声，就飞身跳了下去，只留了一具血糊糊的尸体给差人们，差人们都很惋惜，骂他糊涂，骂他想不开，还说有心理问题何必寻死呢，该去找大和尚或者道爷们聊个天啊，这些人的话术，最擅长治愈了......
我站在田伯光跃崖的地方，山风吹来，似乎听到了他临终的歌声。
田伯光擅屠刀，浸女色，情性飘忽，做的坏事和喝的酒一般多，天堂地狱却久久不肯收他，无奈，他只能自己踹门而入了。
田伯光去了，但差人们很快就会选出新的田伯光，毕竟，生活总要过得下去，而英雄须有用武之地，江湖，岂可风平浪静？！
我觉得，仪琳的道行和悟性，应该远远不及田伯光。这种远远不及，让我的心里，多了半分的妥帖。
我进入浑源城，在圆觉寺对面的酒楼上饮酒。酒楼在柳色中，一片绿意迷蒙，迷蒙里有很多飞来飞去的燕子，嘶嘶地啼着。我觉得恒山下的燕子，与我们华山有着大不同，我们那里的燕子，声调啁啾，从不这么嘶嘶如喊。我问掌柜的，掌柜的说，从他小时候，恒山的燕子就这个长吁短嘶的腔调。我摇摇头，喝一口酒，转过目光，看对面的僧院，院里正有一个胖大的和尚，刚带好一顶毡帽，又在僧衣外面裹了一件裘袍，然后出得寺门，悄悄来到酒楼上来饮酒。我对掌柜的笑笑，掌柜的哈着腰，也不明所以地笑起来。
圆觉寺的佛塔上，蹲着一只远道而来的布谷鸟，它蹲了好久，似乎在谋划窃取一枚舍利子的大事。但它终觉得无所，于是咕咕咕咕地叫了几声，就扇起翅膀，飞入到无垠里去了。
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雷达卡
发表于 2024-5-25 07:35
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