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北斗六星网 › 六星文学 › 燕集南亭 › 47.为什么有人说近代佛教是“居士佛教”

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47.为什么有人说近代佛教是“居士佛教” [复制链接]

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主楼

发表于 2016-11-8 18:17 |只看该作者 |倒序浏览 |

在历史上，每当僧人素质趋于地下或者过于世俗化，僧团变得日益腐败之际，佛教必然处于衰微状态。

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沙发

发表于 2016-11-8 18:25 |只看该作者

此时一些居士便会联合某些高僧奔走呼吁，采取各种补救措施以挽救法运，往往效果十分显著。

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板凳

发表于 2016-11-8 18:26 |只看该作者

比较典型的例子就是近代佛教的复兴和恢复，一些正信的大心居士起到了十分关键的作用。

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地板

发表于 2016-11-8 18:34 |只看该作者

明清以后，佛教日趋普及，在家居士中研习佛教的人愈益增多，佛学发展的主流，渐渐由出家的僧侣转向在家的居士。

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5楼

发表于 2016-11-8 18:37 |只看该作者

20世纪30年代，居士研究佛教的风气更为炽盛，北方以韩清净为主，有专门研究法相唯识学的“三时学会”；南方则以欧阳竟无及其弟子吕主持的支那内学院为主，周围聚集了一大批饱学之士。

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6楼

发表于 2016-11-8 18:38 |只看该作者

因此，有人把近代佛教称为“居士佛教。”

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7楼

发表于 2016-11-8 18:49 |只看该作者

有个字不认识

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8楼

发表于 2016-11-8 18:49 |只看该作者

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