民主术士的洋画符儿

徐公孰

1，土方子


向来就不是一个迷信的人，论起迷信的事儿却更比那些搞迷信的人懂得多。姐姐信佛，就是那种平常喜闻乐见的信，还一个劲儿撺掇我；就先问她，知道我都读些什么佛经么？姐姐接过书看，毗达磨俱舍论，以及几本经典注疏。她就说这得佛学院博士读的吧，再也不跟我谈佛事，因为佛是怎么回事儿，我更看得清，看得净，看得实。再如论坛上有人迷信西方民主是普世价值，就拉杂写几句话，持之有故，写入骨，写入魂，证明西方民主有其历史局限性，两个不可调和的矛盾根植其中。

跟有信仰的人讲道理，老天都不免厌烦，黑起脸来，三天连阴连雨，又潮又凉，没个温和的神气儿。多少年前遇潮则起痒痒疙瘩的老毛病又惊奇地重犯在两个手脖子上，此时正在家扫墓。婆婆于是对着空气喊话，说小辈们都在准备呢，马上就都一起去磕头上香，别乱折磨小孩子辈儿。这事儿也略知一二，所以婆婆再问"好些了吧"，就赶忙回答果然有好转。迷信莫，须有安慰人心的灵验。

婆婆又找出一团麻，搁在火上烤热，然后擦潮疙瘩。麻，古代织麻为衣。凭什么能治疗痒痒疙瘩呢？难道古人穿麻衣麻鞋，浑身不痒痒？古人穿麻衣麻鞋，浑身该痒痒时自然痒痒，这是物理现象。搓麻而治痒痒，则是心理现象。

心理机制是这样子的：痒痒，烂七八糟找不出头绪，那感觉就像一团乱麻，不知起于何处，钻入何处，到处是理不清的心理阴影。婆婆拿出一团实实在在的乱麻团，照我痒痒疙瘩上比量比量，说那痒痒就跟乱麻一样麻，然后搁火上烤一烤，再趁热搓一搓痒痒疙瘩，再烤一烤，再搓一搓……五次三番，手里拿的那一团麻烤断毛毛刺刺，渐渐分出层次头绪来。眼见乱麻在变得清爽，心上也跟着移情，好像痒痒疙瘩也理得清，那痒痒劲儿也开始清爽起来。

徐公孰

2，画符儿


麻团搓痒痒，显然是一种土方子，却也有一定的科学道理，机制就是一种"象征"和"移情"，使人觉得物体的"乱麻"＝人体的"痒麻"感。就这么一转移注意力，病根就去了。这种术，中国的道士经常用，叫"画符儿"。画符儿贴在某地，某地的野鬼或者狐仙都会镇压住。如果把画符儿揭开，妖魔鬼怪就纷纷出世，比如《水浒》的开头儿，太师揭开封印，梁山好汉就散入五湖四海。

这种画符儿就是一种半文字半画的符号儿，对那些心里有鬼有神的人特灵验。大凡心里有鬼有神的人都通通有一个特点，分不清心里的鬼神是真是假，不知道那鬼神在身外还是在心内。幼儿园的小朋友，脑门儿上贴一个星星帖，他或她就以为自己是星星里的小仙人；西方的小孩子都会认真等待圣诞老人送他或她心中期待的礼物。他或她分不清心灵的实在之物与物理世界的存在之物，认为二者一致。

一个同学家，女儿特聪明，特会画画儿，八岁时画画遇到瓶颈，老是突破不了，于是变得越来越敏感，这也怕，那也怕，哭哭啼啼，没有办法儿。问段干教授有没有什么灵验的仙术。段干教授自然有术，随口教授一招：女儿害怕的时候就叫她画画，画出所怕。然后把画纸放到地上踩，针扎，水泡，火烤……随便用什么法子，哄到女儿咯咯笑，万事大吉。女儿从此阳光明朗。这仙术，就是画个符儿，把心里看不见的鬼捉出来，煞有介事地灭于纸面。心里生出来的事儿，一见光，很多都会随风而逝。

徐公孰

3，洋画符儿


段干教授精通画符儿之事，自然能看穿画符儿之术。画符儿既然能驱鬼，当然也善于迎神。西方民主爱投票，这就是典型的画符儿之术，用来迎神。用中国传统的道士之术，朝选票上勾勾画画，画成一张洋画符儿，迎接一尊尊神祇显灵，把显灵的神画成偶像，或印上彩旗，或刷在体恤，聒噪起来，满街巡回。这是民主海选，把心里模模糊糊的想法儿画出一张张五颜六色的符儿。

神灵既降，阿弥陀佛，万事大吉，一切都在纸上托付给神仙。谁知神仙之所以神，就是能画出一个更大的画符儿，纸面来，纸面立，名曰法案。这法案之符，广布天下，主要用来安慰人的焦虑，许诺人的期望，根本不要做事儿，事儿莫，须有自由权利去运作。而所谓自由，主要就是画符儿迎神。……百姓画符儿迎神，神仙画符儿安天下，这就是洋画符儿式的民主，空在符儿上转。

徐公孰

4，民主术士

不单西方民主在画符儿之上空转，迷信西方民主的人也喜欢在空想中乱画符儿。以本坛所见，高隐迷信西方民主，心心念念想着"民主"念着"民主"，萨托利拿起鹅毛笔，画一个《民主新论》的符儿，高隐就从中看到一个"货真价实的民主制度"。高隐心里模模糊糊念想的民主，立即变成货真价实的民主的唯一条件，只需要一个画符儿画在纸上。谁要是批判《民主新论》所论有错误，太纸上谈兵，高隐就以为是撕破画符儿，高喊只要纸上《民主新论》給指出错误，就是撕破画符儿，只要画符儿破，那自由主义民主死，“只要自由主义民主死了，民主也就死了”。此时此刻，高隐维护的是纸画符儿，而不是维护民主。他压根儿不知民主不是画符儿。

高隐高举着凭空乱画的符儿，从此成为术士，口里念念有词儿：民主，民主，符儿，符儿，急急如律令，民主的神啊，还不快符儿上下凡来。

螃蟹则热衷从谷歌百度搜神迎神。螃蟹的言论，最本质的特点是迎神。不管别人说什么，他总是熟练地搜出一张画符儿，只要把符儿贴在自己的脑门儿，大嘴就立即有万夫不当之勇，画符儿来，神来；神在，个人的权利就在。气势和语气，栩栩如当年的义和团。

高隐和螃蟹之流不再关心画符儿背后有什么；也不打算探讨画符儿背后是什么。他们最大的幸福是且仅是：天天晃动手里的画符儿，画符儿在手，民主不愁，权利无忧。

这一群群术士，也不仔细想想：身在美国之外之远，凭空扯一块美国的画符儿帖自己脑门儿上，美国民主和权利女神就算附上人身，就算大嘴咧咧得再响，那也仅仅是画符儿之功。画符儿跌落脑门儿，仍然是肉体凡胎，以及神仙附体之后的劳乏。

刘庄主

哎呀，高隐画像被踩踏，不光龅牙凸起，牙床也肿了。之前确实耳聋，原来是被踩踏了。

论金

高隐不懂，国家治理是实践的而不是理论的。所以成了嘴巴轻轻的教条主义。
螃蟹是鸡和鸭讲，你讲历史现实，他和你讲应该，他和你抽象虚无，你讲国家，他说国家不存在，你讲屈辱，他跟你说不必要屈辱。专门捣糨糊，从不讲正题。

东方安澜-

觉得战斗鸡根本没读过"萨托利"的《民主新论》。

"萨托利"的最著名的观点是：现代民主只能是"被统治的民主"。

而且，战斗鸡竟然说"事实也印证了萨托利的理论"!

萨托利《民主新论》是1987年出版发行。而世界上成熟的民主国家啥时候建立的?

谁印证谁了？逻辑就弄反了。

破鸡嘴丫子，颠三倒四，一天天的瞎叨叨。

论金

东方安澜- 发表于 2023-4-6 08:48
觉得战斗鸡根本没读过"萨托利"的《民主新论》。

"萨托利"的最著名的观点是：现代民主只能是"被统治的民 ...

他读书只读片段，很少读完一整本书。

知音

婆婆又找出一团麻，搁在火上烤热，然后擦潮疙瘩。麻，古代织麻为衣。凭什么能治疗痒痒疙瘩呢？难道古人穿麻衣麻鞋，浑身不痒痒？古人穿麻衣麻鞋，浑身该痒痒时自然痒痒，这是物理现象。搓麻而治痒痒，则是心理现象。
----------神奇，得有人配合。

知音

徐公孰 发表于 2023-4-6 07:16
2，画符儿

能不能给王幼君家妞妞出个招儿，让她喜欢幼儿园。

知音

徐公孰 发表于 2023-4-6 07:18
3，洋画符儿

用你的2来解释你的3，不通也。

知音

徐公孰 发表于 2023-4-6 07:19
4，民主术士

不单西方民主在画符儿之上空转，迷信西方民主的人也喜欢画符儿。以本坛所见，高 ...

4 羊肉贴不到狗肉身上，不一定就是羊肉不香，也不一定狗肉不香。
不贴也罢

河海森林

还是画符去吧，比民主在行多了

绝对不主流

子曰 发表于 2023-4-6 09:19
萨托利主张的是精英民主，与自由主义民主是有原则冲突的，不是一回事。

萨托利的民主观主张限制多数决滥用以防民粹，这是个尽可能少地剥夺公民自由的自由主义民主观，所以他的理论也叫自由主义民主，精英主义的对立面并不是自由主义而是平民主义，也就是多数人暴政的民粹

绝对不主流

菜市场大妈的字只适合写自己的感受，所以全是类比，“某个概念像什么”，写不出来“某个概念是什么”，因为后者是理性思维产物，而理性思维的基础是常识，理性思维的工具是逻辑，菜市场大妈一样也没有

绝对不主流

子曰 发表于 2023-4-6 10:37
萨托利竟然属于自由主义民主范畴，呵呵，你认为就行

确切地说，萨托利属古典自由主义民主观，偏右翼保守主义（还得补充一下，他是古典自由主义，主张小正府）
你误以为精英民主和自由主义是对立的，所以理解不了为什么萨托利的精英主义主张是自由主义民主理论，所以你极可能持有平民主义民主思想（也就是马哲的人民民主理论），在这种思想中是拒斥精英民主的
如今绝大多数民主国家都是精英民主代议体制，除了大选采取广泛民主，正府都是在法律框架内以专家顾问团队的建议来施政，并不依靠民调来制定政策，也就表现为“少数人的统治”，精英民主和砖制毒裁的区别也就只有“权力是否被限制或私有”

绝对不主流

子曰 发表于 2023-4-6 11:05
越来越离谱，不知道你是误解了萨托利还是古典自由主义

你可以自己去网上学习一下萨托利的自由主义民主观
“自由主义首先要限制正府的权力”
他的民主宪政思想基于自由主义，或者说宪政是自由主义的核心主张（可不是想干啥就干啥那种自由），正府不能想咋干就咋干，公民才能有更多的自由，这就是政治意义上的自由主义思想

晨风午阳

“民主术士”这个词用得妙！

徐公孰

知音 发表于 2023-4-6 09:10
用你的2来解释你的3，不通也。

2写驱鬼，3写迎神

原理都是一样的

徐公孰

知音 发表于 2023-4-6 09:08
能不能给王幼君家妞妞出个招儿，让她喜欢幼儿园。

不知具体细节。

如果没有猜错的话，

因为孩子观察能力很强

徐公孰

子曰 发表于 2023-4-6 09:19
萨托利主张的是精英民主，与自由主义民主是有原则冲突的，不是一回事。

这样的话只能自己说说，不能跟高隐讨论，否则他接不下去话茬儿，只有撂下一句话：不值得探讨，也没有兴趣探讨。然后高挂免战牌。

高隐＝战斗鸡

徐公孰

东方安澜- 发表于 2023-4-6 08:48
觉得战斗鸡根本没读过"萨托利"的《民主新论》。

"萨托利"的最著名的观点是：现代民主只能是"被统治的民 ...

他所有的唠叨，都是在这个名家的只言片语与另一本名著的一词一句之间切换

从来不切实

从来不即事

从来不入史

从来不趋时


他说这是"非时间性"

徐公孰

论金 发表于 2023-4-6 08:37
高隐不懂，国家治理是实践的而不是理论的。所以成了嘴巴轻轻的教条主义。
螃蟹是鸡和鸭讲，你讲历史现实， ...

就像王明

带着苏维埃文件

指导红军怎么排兵布阵

徐公孰

晨风午阳 发表于 2023-4-6 12:42
“民主术士”这个词用得妙！

略敷丹青
小胜史笔

徐公孰

刘庄主 发表于 2023-4-6 07:23
哎呀，高隐画像被踩踏，不光龅牙凸起，牙床也肿了。之前确实耳聋，原来是被踩踏了。{:1_ ...

高隐曾经耳聋啊？

怪不得嗓门儿那么高

徐公孰

杨逍

这篇写得比你常看的公众号好很多吧

古老传说

从理论出发的笑话有几个成语：
按图索骥、削足适履，还有一个笑话死错了人。

古老传说

徐公孰 发表于 2023-4-6 15:39
就像王明

带着苏维埃文件

还有那个李德，被盲目授予太上皇的地位。
幸好中共吃了这些大亏，后来连斯大林的指示也敢当耳旁风了。

战斗鸡

楼主就喜欢写这种玩弄文字、空无内容的帖子。尤其楼主还沾沾自喜跟杨宵小比这类文笔。可见骨子里有多肤浅低俗。
知音给这种帖子加精也足见其品味。感觉六星文人大都多喜欢这类文字。真是物以类聚人以群分。
单纯从文笔来说，这种媚俗讨巧的笔法，也不能说一无是处，至少很讨一部分人喜欢。
我个人对这种是一点提不起好感。
这大概就是各人口味所致吧。

战斗鸡

文学如果都被玩成主帖这样，还真是文学的耻辱了。个人观点。