上古尧经过三年考察，传帝位给民间有德能的舜。尧知子丹朱子不肖不足传天下，尧曰：“终不以天下之病而利一人”。其胸襟之大，眼光之远，实在是后世之人难望其项背。以他的英明之举开创了一个让贤的新时代。这也是最平等而公平的制度。虽然它尽管不是很完美。但是天下百姓莫不心悦臣服。
可是，随着后世的流传，禅让制渐渐消失了。世袭制替代下来。人们开始崇拜至高无上的权力，不惜用宗教迷信的形式，和国家机器的强化来巩固自己的既得利益和地位。宣扬“君权神授”。士大夫次之，等级制度森严壁垒。从奴隶专制到封建专制的加强，莫不是对等级制度的加强。
秦始皇扫六合，纵横捭阖，统一了中国。制定了完善的中央集权制。他在想，他的王朝固若金汤，他要让他的王朝世世代代的延续下去。他以为可以，以他不可一世的欲望来说，他能吞得下整个世界。
可能吗？那些士大夫们不敢反对他，因为他的焚书坑儒，那就是杀鸡儆猴。可是却吓不到陈涉。陈涉振臂一呼：“王侯将相宁有种乎？”应和者如云，有诗云：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”
各地群雄并举，一下子就把专制残暴的秦朝消灭了。倘若秦始皇有尧帝的英明，秦皇朝又何至于就这样匆匆而过呢？
不仅仅是秦始皇这样执迷不悟，后世的统治阶级们都逃不了那个巢臼，那就是一颗私心。尽管王莽，曹丕。司马炎，刘裕等的篡位也假借所谓禅让之名，可是他们是不过是欺世盗名吧。
屈原在《离骚》中写道：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”这是针对楚国的腐败社会现实良苦劝说。想想，又有多少贤能之士受到排挤，而才能不得发挥呢？比如孔子，周游列国，终不能被重用，比如，屈原，正确的政治主张得不到采纳，却不得不发出长长的太息，而最后投身于汩罗江。商鞅变法，最后被处死的结局。近代的梁启超和谭嗣同等，不也受到不公平的遭遇么？历来的官本位主义总是在排斥有才能的人，妒贤忌能。他们尸位素餐，庸碌无为，却在行于钻营往上爬和保护自己现有的利益。客观上使社会资源产生巨大的浪费。
其实，就是进化到今天的社会，民主也只不过是一句口号，资源浪费也并不见得少。可是谁又有尧让贤的气魄扭转乾坤呢？你看看，街头满是大学生揣着鲜艳的文凭到处找事做，而另一方面，那才能平庸的官僚们悠哉游哉地拿着纳税人的血汗钱到处逍遥。干部就为什么不能能上能下呢。就不能有尧的高尚姿态来让贤呢？机制是一个原因，更重要的原因，权力的崇拜和围绕权力的既得利益使然吧？天下为公的理想，也只是“路曼曼其修远兮”上下而求索，不是一个人事，也不是一代人的事，它是全社会的事。
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雷达卡
发表于 2018-3-1 18:42
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破罗嗓子，我自己都不好意思了。
发表于 2018-3-1 20:50
以铜为鉴，能正衣冠，以人为鉴能明得失，以史为鉴可知兴替。
