庖丁解牛与工之侨献琴，应该如何思考?

周文王

庖丁解牛与工之侨献琴，应该如何思考?

看视频，郎咸平讲美国创新，是讲很具体的，细致的创新，在原来的基础上，有5%的创新就很可观了，然后一直积累，经过几百年的积累，规模就足够大。那种颠覆式的创新，可遇而不可求，属于天才型选手的成果，不值得鼓励，也无法刻意培养。最近教育系统在提高科技，其实应该是科学创新的比重，希望看到更多原创的科学理论。

张祥前火了，上了时代广场的大屏幕，之前就知道他，他的火，是传播技术带来的流量推动的，像个千金马骨一样的标本，仅此而已。他说空间运动，没有时间这个概念，讲的自相矛盾，空间都运动了，运动必然和时间有关系。比如速度等于距离除以时间，距离就是空间，空间被时间均分，就是速度。要说没有时间，那不就是没有速度，没有运动，空间还怎么个“运动”？

张祥前的思考还算可以，只能说是思考了。好比王东岳的递弱代偿，这个概念就很好，但是推而广之的物演通论，就开始跑火车了，试图解释一切，这个毛病和南怀瑾一样，没事儿就解释下基因遗传，那怎么可能呢？哪哪都不挨着。

最近在琢磨庖丁解牛和工之侨献琴，都是寓言故事。庖丁解牛为何与养生有关系？养生强调的是身心关系的协调，主要是精神的使用与养护问题，那把新发于硎的刀，最后是善刀而藏之，也就是用神与藏神的关系，掌握好用与藏，就会养生了。

工之侨献的不是琴，而是芹，美芹十献的意思，这里用了一个谐音梗，把真实意图藏起来了。这是刘伯温在哀叹自己的最终的命运结局，用而不能藏，想退隐而不得，不能像严子陵那样，忘情山水，逍遥江湖。如果能像工之侨那样，赚一大票再跑路，多好。鱼与熊掌的两难处境，终究是不能兼顾。这是作者的想象，将美好希望寄之寓言故事。

那应该如何思考，思考不是每个人都会有收获的，一般需要整理材料，提出问题，持续不断的思考，在灵感的作用下，偶有收获。这样就很好了，也不能什么都去解释一下，每个个体都是有限的，能解释一切的理论，历史上已经太多太多了，不需要过多的归纳，归纳只是沿着历史上溯到源头，掌握这个技术就可以了，时不时的梳理一下历史，仅此而已。更重要的是演绎，继续在原有的基础上往前推进，不断地试错，不断地猜想，不断地拓展，争取接续前贤，推动理论往前发展。

周文王

思考就是不断试错的过程，

总想着处处有依据，句句都正确，

那不过是邯郸学步，还没学会走路呢。

去掉那些，大胆一点儿。

周文王

举个简单的例子，看一个视频，博主在解释洛伦兹变换。

用了一个勾股定理的直角三角形，

实际情况，根本没有什么三角形，

观察者只有一个面向，才能看到以光速运动的物体，

那就是面向那个物体。

如果视线垂直物体运动的方向，一秒之后，

物体在30万公里之外，那还看什么？

比如面向北，物体向东运动，

一秒就看不见了。

物体向东运动，面向物体向东，才能看到。

这里面，那个直角三角形，完全是一个虚构的，

这里面没有一个真实的观察者的位置。

周文王

向北看天球，和向南看天球，

看到的都是远离观察者的天体，

不可能看到后背的天体。
也看不到两边的。

周文王

张祥前的那个解释，所谓空间运动，又不要时间，

其实讲的是空间的变化，不是运动的变化。

但是变化就是差异，差异就与时间有关系。

更进一步的解释，可以考虑维度熵的涨落。

刘庄主

刘伯温都没创新出“隐退”的招数。

坐忘庄

哈哈哈 玄学

这篇不好，引用的资料不好。语焉不详。

周文王

刘庄主 发表于 2025-1-10 19:30
刘伯温都没创新出“隐退”的招数。

上了贼船，跑不掉了。

为了平天下，被人平了。

周文王

其实没有什么事儿是放不下的。

闲暇，雍容，放松。

周文王

坐忘庄 发表于 2025-1-11 07:18
哈哈哈 玄学

这篇不好，引用的资料不好。语焉不详。

是的，不是每篇都到位。