梧桐首版对我们习惯性的一口一个红袖人、红袖精神,认为这是端起碗来吃肉放下碗来骂娘;所以首版跟站方的开明,中间差着一个格局。
当初宋朝赫赫有名的岳家军,一口一个岳家军,难得宋朝廷,就因为这个岳家军就影响江山稳定吗? 此外除了岳家军,还有薛家军(薛仁贵)、杨家军(杨业)、呼家军(呼延赞)、戚家军(戚继光)、折家军(折宗本)、种家军(种世衡)、曾家军(曾国藩),军队这么敏感的,各届朝廷都没有管,而且,越是这样军队就越有战斗力。
六星接纳红袖添香,榕树下,这里个个喊着我大红袖文化,那边喊着我大榕树交情,这种色彩斑斓,难道不是梦寐以求的吗? 而红袖添香,也是新浪、搜狐、网易、榕树下、黄金、奕城等各大网站组成,而且红袖当初也为这些人开立专门的板块,当初就是这种百花齐放,最后大家自觉融成红袖人。
而在红袖天涯,诗会、书话、关天、三十,都被红袖特点相吸引,红袖不算学问多深,也肯定是最会闹腾的,斯文中血脉里的野性,穿上西装是绅士,脱下衬衣是斗士,这种泼洒的特点成全了红袖魅力,而红袖,早已失去家园,而是一直群体的精神象征,到哪儿都扛着这个导游牌,是一种群体特征,这跟你说的门户之见又有一毛关系吗?
然后首版漫不经心地引出一段耶律折腾的回绝词,也没有加旁注说明,令观众百思不懂其表达,莫非,这字面的意思还可以考据出古文新解?
至于你怎么手法手段安置耶律暂时不坚辞,还是碍于情面,无损耶律折腾愿意,如果耶律按你这样欲走还留解读,那么他那么几次就是言不由衷,真个一下子把耶律扔沟里去了。
还有扯上李熙下版的事,说轻了是类比不当,说重了是不当类比,比如一个女人嫁人,她要走,这婚姻权取决于男方还是女方?
同理我们大白鹅奋力一跃,谁也拉不住,如果强行禁制,那是违法的拘禁。如果按首版这么理解,每一个嫁人后想走出婚姻的,都可以一句不准下而完成大团圆?
综合上述,梧桐首版主要是逻辑不好,等下添香我会贴出《逻辑三讲》课堂。
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