六杂今天挺热闹，我慕名而来，看了一些关于“田无四只角”的帖，觉得这真是个千古绝对，下联“坛有半桶醋”？
始作俑者貌似坏菜，丫一贯喜欢搬运诸如黄庭经内裤经之类来故弄玄虚，这次搬了玄空经：
“清人郭友松《玄空经》第二回末尾：
那乡下人道：“少爷说得好，收租米人勿晓得种田人苦，真是白米饭好吃田难种，并且穷人大肚皮，一两石米，吃起来像杀只鸡！”说了，心里想：我可惜有眼瞎子，倘使多读几年书，情愿田无四只角。”
坏菜本人的解释是——
佛教的万字符有两种，一种是“卍”形，一种是“卐”形，不管哪一种，不都符合“田无四只角”的特征吗？
而且还挺得意，“我想这个‘待考’的问题应该已经解决了；当然，诸位如果有更好的说辞，吾取优。”不仅炫耀了群里的好评“妙解”，还想在六杂听取掌声一片。孰料，丫长年笼罩脸上的老学究面纱，遭到无情的揭穿，群众达成共识，一致表示唾弃。
先不说坏菜的“妙解”，咱们先来看看部分“群众”的解读。
城北徐公，什么孟子梁惠王，天下之穷民而无告者，以及基督教圣经，什么不可割尽田角，也不可拾取遗落。博是博了，却也是头不对嘴（牛头不对马嘴，扩写一下表示不曾开车）。当然，这也符合徐公一贯造型，哪怕只有一滴水，也要灌出麻子憎恶的盐水袋。
版友“不忍”为怼城北徐公，居然出老千，指出“田”字去掉“四只角”乃是“蹩十”，意思是“一无所有或很差”。不过，“不忍”版友也许没想过，身为一个深知“白米饭好吃田难种”的乡下人，大概率不会像余华笔下的福贵那样，深谙赌博之道。
另外，为什么要说“‘田字’去掉‘四只角’而不是‘四个角’”？这是后话，暂且不表。
“群众”里面，还有那个庄主也挺遭笑，看到一个“角”字，就迫不及待列个方队，从“垂髫”到“弱冠”，中间自然还有“总角”。你大爷的，看到一个“角”字，便想到“总角”、“犄角”，为毛没想到“五角”？北京除了潘家园，还有八角游乐园，去吧，不送。
我向来觉得不错的螃蟹，在这个问题上也乏善可陈。“田有四只角说丰收，田无四只角自然是说歉收”，那么田无四只角的含义便是“如果能多读几年书，地里收成不好也情愿。”我想说的是，“田有四只角”只是描述一种耕作状态，既不指向丰收，也不指向歉收。
为什么说“田有四只角”，而不是“田有四个角”？因为一般来说，“只”跟“生命体”相关，比如牛有两“只”角你有两“只”脚之类的；“个”跟“非生命体”相关，比如这口田有几“个”角，坏菜你到底是“个”什么东西，之类。
结合我国历史悠久的农耕文明，在田地上耕作的活物只有“牛”与“人”，牛有两只角，人有两只脚，二加二多少？再结合坏菜搬来的《内裤经第二回末尾》，“田无四只脚”，意思不就是田地里没牛也没人，抛荒了。
到这里就应该把不主流提溜出来了，不得不承认，牛两只角+人两只脚（谐音“角”）=四只角，这确实是不主流第一个提出来的。
我只能抛去成见，表示深深的赞同。也许，只有有趣的人，才能有这么独到的见解……
除了我上面列举的理由，还有一个很关键的因素，那就是成年人看任何文章的段落或者字句，都不要望文生义，而是要回归本初，最好是回归到小学初中，学会联系上下文。
就《玄空经》里那个“乡下人”，他在回复“少爷”时自带黑色幽默，也懂得自嘲：“并且穷人大肚皮，一两石米，吃起来像杀只鸡”。与此同时，他心里还有深深的不甘与不屈：“我可惜有眼瞎子，倘使多读几年书，情愿田无四只角。”
为什么要说“多读几年书”？因为多读书或许就能考个功名，最不济也能博个秀才，在明清这样的封建王朝，秀才也是可以免除差役田赋的。
那么这个“乡下人”的话就很容易理解了：可惜我是个文盲，如果能多读书考个功名，我情愿我那些田地抛荒（不用牛与人那四只角去耕作，即“田无四只角”）。
因为，我辛辛苦苦“四只角”耕耘出来的粮食，还不够缴纳田租，甚至自己还填不饱肚子（因为“穷人大肚皮”！
当然，这也只是我的一家之见，可能也在论坛半桶醋之列。
PS：不要扯什么方言，任何方言都逃不掉人情，世故，道理。 |
雷达卡
发表于 2023-9-14 16:47
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发表于 2023-9-14 18:19
发表于 2023-9-14 23:08
你们不来，我们也没劲了
发表于 2023-9-15 09:23
